《古文觀止》八大名句
——展現(xiàn)文言文的最高水平
來源 / 網(wǎng)絡(luò)
復(fù)制·編輯 / 塞上齊翁
《古文觀止》是清朝康熙年間選編的一部供學(xué)塾使用的歷代散文總集。而書名“古文觀止”的意思是“文集所收錄的文章代表文言文的最高水平，學(xué)習(xí)文言文至此觀止矣”。文集所收散文皆是上乘之作，均為歷代膾炙人口的名篇佳作，蘊(yùn)含著豐富的歷史知識、人生經(jīng)驗(yàn)以及宇宙哲理。
“多行不義必自斃。”——《左傳·鄭伯克段于鄢》
出自鄭莊公克服其叛弟的故事。人的行為必然帶來相應(yīng)的結(jié)果。我們都希望趨吉避兇，得到好的結(jié)果。
一些人去求神拜佛，看風(fēng)水。卻不知，真正決定結(jié)果的是自己的行為。禍福無門，惟人自召。你未來的結(jié)果，取決于你現(xiàn)在的行動。
“泰山不讓土壤，故能成其大；海河不擇細(xì)流，故能就其深。”
——李斯《諫逐客書》
秦始皇因?yàn)猷崌氖虑椋?qū)逐所有在秦國的外國人，李斯是楚國人，也該被驅(qū)逐。李斯寫《諫逐客書》，勸諫秦王嬴政，最終被采納。
秦國以開放、包容的態(tài)度吸納人才，踐行良策。做人也當(dāng)如此，以開放、包容待人待事，這樣才能使人際關(guān)系和諧，成就自己的人格美。
凡是有大抱負(fù)，想要成就大事業(yè)的人，這種寬廣的胸懷是必不可少的。
“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。”——司馬遷《報(bào)任安書》
孟子說，天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
逆境，可能毀滅弱者，但卻一定會成就強(qiáng)者，增益其所不能。“閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。”
——陶淵明《五柳先生傳》
《五柳先生傳》是陶淵明的自傳。他被稱為古今隱逸詩人之宗，這是隱士的快樂，也是無數(shù)人心中所憧憬的簡單快樂。
不少人都有這樣的理想，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的喧囂，遠(yuǎn)離名利，尋找一個偏僻的地方，門前種幾棵柳樹，屋里放幾摞書，隱身山水、放浪形骸。
“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”
——王勃《滕王閣序》
人就算到了老年，仍然要堅(jiān)持自己的理想和抱負(fù)，不能因?yàn)槔狭耍头艞壛俗约阂回瀳?jiān)持的東西。
也可說，人因?yàn)閴粝攵贻p，只要還堅(jiān)持為夢想而奮斗，人就不會老。反而一些青年人，早早就放棄了理想，這無異于過早地進(jìn)入了墳?zāi)埂?div style="height:15px;">
越是在困難的時候，越要堅(jiān)定自己的志向，不能放棄。我們經(jīng)常說，越是困難的時候，就越是接近成功的時候。
人生路上充滿艱難險(xiǎn)阻，在最困難的時候是選擇堅(jiān)持還是選擇放棄，決定了事業(yè)、學(xué)業(yè)的成敗。“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。”
——韓愈《進(jìn)學(xué)解》
勤勞是中華民族的美德，也是學(xué)業(yè)、事業(yè)成功必不可少的條件。
大家身邊都不缺這樣的人，他們很聰明，各方面的條件都很優(yōu)厚，但卻碌碌無為，一事無成，就是因?yàn)槿鄙倭饲趭^這一點(diǎn)。
除了勤勞，一個人還要有自我的思想和判斷，不能人云亦云，沒有主見。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”——范仲淹《岳陽樓記》
這是儒家的政治理想，也是中國古代有良知的知識分子的真實(shí)寫照。即便是現(xiàn)在，這句話仍然不過時。
如果社會上多一些“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人，那么我們的社會何愁不安定、富足？
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是一種情懷，更是一種擔(dān)當(dāng)。
“匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。”——蘇軾《留侯論》
古時候被人稱作豪杰的志士，一定具有勝人的節(jié)操，有一般人的常情所無法忍受的度量。
真正的有勇氣，不是別人得罪了你，你就立即報(bào)復(fù)；也不是你面對比你強(qiáng)大的人敢于主動出擊。這些都是表面的勇氣，小勇。
什么才是真正的大勇？“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”，在面臨突然到來的（危急情形）時（表現(xiàn)）毫不慌亂；別人強(qiáng)加給你的罪名，你卻不發(fā)怒。
我們常說，泰山崩于面前而色不改，這就是大勇。
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