赤峰｜南北交融 東西并匯
赤峰，原稱昭烏達盟，內(nèi)蒙古自治區(qū)轄地級市，在內(nèi)蒙古東南部，蒙冀遼三省區(qū)交匯處。
赤峰市是一個南北交融東西并匯的城市，也是一個歷史上民族融合多元一體的多民族地區(qū)，東南與朝陽接壤，西南與承德毗鄰，東部與通遼相連，西北與錫林郭勒盟交界。
赤峰｜紅山 玉龍之鄉(xiāng)
赤峰為“紅山”之意，蒙古語“烏蘭哈達”，因城區(qū)東北部赭紅色山峰而得名。因紅山文化“國寶”碧玉龍的發(fā)現(xiàn)，赤峰又被稱為“玉龍之鄉(xiāng)”。
赤峰｜遼上京 遼中京
赤峰地區(qū)曾是遼王朝政治、經(jīng)濟文化的中心，其兩大都城遼上京和遼中京分別坐落在巴林左旗和寧城縣境內(nèi)。
紅山文化遺址、遼文化遺址已列入中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。
赤峰
｜昭烏達盟
初過朝陽
初抵赤峰
在赤峰
｜和4000年前古城堡約個會
夏家店下層文化是獨霸一方的北方重要方國，因1960年發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古赤峰市夏家店村而得名，距今約4200—3600年，處于青銅時代早期。夏家店下層文化時期農(nóng)業(yè)發(fā)達，出現(xiàn)了眾多等級分明的城址和連鎖式的城堡帶，禮儀制度已經(jīng)確立，已進入早期國家階段。與中原地區(qū)夏、商兩代共同構(gòu)建了早期中國最為關(guān)鍵的框架體系，與中原文明共同締造了早期中華文明的格局。迄今西遼河地區(qū)發(fā)現(xiàn)的夏家店下層文化遺存3000余處。
夏家店文化鑄就了華夏古城堡的輝煌。二道井子遺址屬于夏家店下層文化遺址，是東亞地區(qū)保存最好的土質(zhì)城堡，是國內(nèi)迄今為止發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大、保存最完整的青銅時代遺址，標志著西遼河流域繼紅山文化之后，又一個史前文化和社會發(fā)展高峰的形成。
4000年前的二道井子應(yīng)該說是一個美麗的城堡，城堡里居住著四五百戶人家。二道井子遺址已探明面積達5萬多平方米，發(fā)掘面積13000平方米，共清理出環(huán)壕、城墻、街巷、院落、房屋、窖穴、灰坑、墓葬、窖址等遺跡700余處，出土各類文物千余件。
整個遺址由居住區(qū)、作坊區(qū)和墓葬區(qū)組成，文化堆積豐富，平均達4米以上，有的房疊壓多達7層。整個聚落要素齊全，環(huán)壕圍繞著城墻，城墻環(huán)護著院落，城堡布局井然有序。環(huán)壕和城墻最為龐大，是最重要的防御設(shè)施。平面視角看，環(huán)壕大體呈環(huán)狀橢圓形。剖面大體呈“V”字形，外壁斜坡狀，內(nèi)壁略顯階梯式。城墻位于環(huán)壕內(nèi)側(cè)。深壕高墻之內(nèi)，房屋基址序列排開。
居住區(qū)多由大小不同的院落經(jīng)過街巷連接組成，院內(nèi)由土坯做成的房子多為圓形，分主房和配室，房屋前后有儲藏糧食物品的窖穴和堆放垃圾的灰坑，墻體多由土坯層層錯砌而成。街巷和排水設(shè)施把一座座院落串聯(lián)起來形成一套完整的生活體系。
遺址內(nèi)所發(fā)掘房址較多，已有149座，其中由房址、窖穴、院墻所組成的完整院落共四組。位于遺址制高點的東南部，呈南北向分布，屬于此遺址最晚的一段。城堡中間有一處大房址，是此遺址中最大的房子。從外面看是圓形，到里面看，屋子卻是方方正正的。這座房子的位置未曾改變過，只是在不斷修復(fù)，也未被推倒重建過。房子雖然沒有院落，但外圍有個活動范圍很大的廣場，廣場上不見任何建筑，說明這所房子的控制范圍很大，是城堡的中心。
遺址內(nèi)房屋歷經(jīng)三千余年仍有一米多高，而且室內(nèi)陸面、門窗、通風(fēng)口等都保存完好。房址層層疊壓、不斷營建，逐漸形成高于地面的臺城模式，與本地之前的聚落遺址中流行的長方形半地穴式房址存在較大區(qū)別。地面式房屋的大規(guī)模出現(xiàn)，從根本上改變了當?shù)財?shù)千年的居住傳統(tǒng)。
每家分配的院落大小是一定的，當居住的房屋要廢棄時，先民們就會把房子里面用土填滿，門道堵死，然后在以此為房基再蓋房子，房子是在院子里來回錯位的蓋著。即無論房屋、院落如何修建，其住宅范圍大體不變，即通俗所講的“宅基地”的概念在這一時期很可能就已經(jīng)出現(xiàn)了。
二道井子遺址中出土的文物較多，有陶器、石器、玉器、骨器、青銅器等。其中陶器和石器居多，多為日常生活器具。青銅器鑄造工具已初具規(guī)模。陶器以灰陶為主，彩繪各種圖案，多以白色畫出云紋，用紅色勾勒田地，有些紋樣與商代青銅器的裝飾紋樣相似。石器以磨制為主，青銅器均為小件器物，主要有刀、錐還有喇叭口式耳環(huán)，樣式和亞歐大草原上游牧民族的耳環(huán)樣式一樣，不難發(fā)現(xiàn)這一時期的先民們與中亞地區(qū)有著一定的聯(lián)系。
不知何年何月，這座被考古學(xué)家們譽為“東方瑪雅”的二道井子古城堡里的人全部消失了。二道井子遺址中很少發(fā)現(xiàn)昂貴的玉器和完整的陶器，或許是因為一場戰(zhàn)爭的來臨，城堡里的人從容地砸碎了所有陶器，帶走了所有玉器，背上皮麻的衣被和糧食，趕著家畜向著他們認為最安全的地方全員遷徙。
生物學(xué)家用DNA技術(shù)鑒定出，二道井子城堡的先民們屬于亞洲蒙古人種華北類型，在距赤峰幾百公里的東北方找到了他們的后裔，也就是說4000年前的二道井子先民在創(chuàng)造了燦爛的夏家店下層文化后，遺失了他們共同建造的家園，是向著太陽升起的地方大踏步地走去，進入了商的時代。
保護二道井子遺址的氣膜建筑，是美國當時用于軍事的一種材料，其優(yōu)點是跨度非常大，也能解決恒溫恒濕問題，它的風(fēng)機平時就一臺在工作，75瓦，是非常省電的一個材料。遺址下方是赤峰到朝陽的高速路。
來赤峰，和4000年前的古城堡約個會。走進二道井子遺址，一定會讓你產(chǎn)生出一種強烈的滄桑變化的撞擊之感！
赤峰
｜契丹遼博物館
契丹是一個充滿傳奇的北方古族，從青牛白馬的傳說中走來，歷經(jīng)磨難最終完成了聯(lián)盟統(tǒng)一。契丹族建立的大遼，與五代、北宋、西夏、金同期并存，后被金滅亡。
消失近千年的契丹，已遠離我們探尋的目光，但穿越時空的遺珍，依然迸射著往昔的光耀。走進赤峰契丹遼博物館，仿佛開啟了一扇古老時光的塵封之門。
赤峰地區(qū)是契丹和遼國的龍興之地，是遼代的政治、經(jīng)濟和文化中心。契丹遼博物館的內(nèi)容，不止是赤峰地區(qū)，也囊括了整個遼代統(tǒng)治的廣大區(qū)域。館內(nèi)有“遼時期歷史文化展”、“遼壁畫藝術(shù)精品展”、“遼塔建筑成就展”等四個常設(shè)展廳。
契丹人留下的草原文明印記，為中華民族多元一體格局的形成作出了重要貢獻，串接起遼宋歷史的光輝。《宋風(fēng)遼韻》分上下兩個篇章進行陳列和展示。上篇是以歷史發(fā)展脈絡(luò)為軸線，以物為主的通史陳列形式。
遼代（907年—1125年）是由契丹族建立的朝代，共傳九帝，享國218年。
據(jù)《遼史·營衛(wèi)志》，契丹建遼前傳統(tǒng)的社會組織模式是八部聯(lián)盟。
遼代建立時，草原其他各部正處于衰落時期，這就給遼朝統(tǒng)治者提供了發(fā)展勢力、開拓境土的大好時機。遼太祖耶律阿保機在不斷征伐的基礎(chǔ)上建立了政權(quán)，擴大了境土和實力，在成為可汗9年后才建國號“契丹”。遼政權(quán)建立后，仍不斷向外擴張。947年，遼太宗耶律德光率軍南下中原，攻占汴京（今河南開封），滅后晉，于汴京登基稱帝，改國號“大遼”。后曾將國號更改成“大契丹”，復(fù)改回“大遼”。
大遼建國后，特別是蕭太后攝政的27年間，不斷進行改革，勵精圖治，注重農(nóng)桑，興修水利，減少賦稅，整頓吏治，訓(xùn)練軍隊，使遼朝百姓富裕，國勢強盛。逐步成為一個強大的中央集權(quán)封建王朝，漸與西夏和宋朝成三足鼎立局勢。
遼圣宗耶律隆緒親政時，遼已進入了鼎盛時期。他基本上延續(xù)蕭太后執(zhí)政時的政策，反對嚴刑峻法，防止貪污腐敗。在文教方面，實行科舉，編修佛經(jīng)，佛教極為盛行。
“遼之五京，一主四輔”。也可以說一個首都，四個陪都, 相當于現(xiàn)在的省會。五京分別是遼上京臨潢府、中京大定府、東京遼陽府、南京析津府、西京大同府，其中最重要的兩座：遼上京和遼中京在赤峰。
在遼宋時期，南北既有大規(guī)模的戰(zhàn)事發(fā)生，也有長時期的和平共處。澶淵之盟便是在經(jīng)過25年交戰(zhàn)后雙方締結(jié)的盟約。此后宋遼兩國百年間不再有大規(guī)模的戰(zhàn)事，禮尚往來，通使殷勤。盟約約定宋每年向遼提供“助軍旅之費”銀十萬兩，絹二十萬匹。雙方于邊境設(shè)置榷場，開展互市貿(mào)易。
遼文化也表現(xiàn)出了游牧文化與高度發(fā)展的漢文化互相影響、互相吸收、共同發(fā)展、相得益彰的特點。以漢文化為核心，又帶有草原牧業(yè)文化特點和時代特色。
在宋遼長期睦鄰友好的背景下，或許國防意識和強軍意識淡化，最終讓女真族以最初建立金國時的三千鐵騎憑借一己之力滅掉了宋朝和大遼兩個帝國。真可謂是軍事歷史上的重大奇跡。
契丹創(chuàng)立的遼政權(quán)，在“因俗而治”國策的指導(dǎo)下，游牧經(jīng)濟和農(nóng)耕經(jīng)濟共同發(fā)展，社會生產(chǎn)力有了較大程度的提高。契丹族和其他各族人民，共間創(chuàng)造了獨具特色的精神文明和物質(zhì)文明。
作為馬背上的民族，馬具是契丹人生產(chǎn)生活中不可或缺的用品。
一些銅鎏金器物非常普遍，器物上的紋飾也非常精美，體現(xiàn)了當時的科技手段和制作工藝已經(jīng)非常先進。
《宋風(fēng)遼韻》下篇以文化為軸線，將契丹族經(jīng)濟社會科技文化等多方面成就展示了出來。
契丹人的宴飲活動種類繁多、規(guī)模龐大，繁縟詳盡、尊卑有序，具有濃厚的政治色彩。在朝會等重要場合，國母與蕃官皆胡服，國主與漢官則漢服。北班國制，南班漢制。
澶淵之盟后的百年間，貨通南北，互通有無，大大促進了雙方科技發(fā)展。宋朝一直保持著非常大的貿(mào)易順差，大遼對宋朝的商品依賴度很高。
遼科學(xué)技術(shù)頗有建樹。天文歷法發(fā)達，星象圖融會中西。
陶瓷器型多有創(chuàng)制，異彩紛呈；金屬制造業(yè)久負盛名。
契丹鞍“天下第一”；紡織技術(shù)與刺繡工藝高超，“蕃羅”倍受追捧。
契丹族有事死如生的習(xí)俗。
契丹人的信仰中，佛款、薩滿教、道教、儒學(xué)交織滲透，并行傳播，對社會文化產(chǎn)生了深遠影響。
契丹人創(chuàng)造和使用契丹文字，仰慕和學(xué)習(xí)中原文化，文學(xué)修養(yǎng)與藝術(shù)造詣深厚。樂舞文化承繼中國古代北方民族音樂和中原音樂精髓，融入西域文化元素，影響和促進了金、元時期散樂的發(fā)展。
“草原畫派”獨具風(fēng)采。
《北國丹青》是遼代壁畫藝術(shù)展。遼代壁畫是遼代留下來的典型文物，其中的主角是遼墓壁畫。
各種出土壁畫，反映了契丹民族和遼代人們的生活風(fēng)貌，也傳承著中國古代的繪畫史。
這里展出的壁畫大部分都是復(fù)制件，原件很少。
展廳里還有個原大復(fù)制的張家口宣化遼墓群張世卿墓的側(cè)剖模型。
《憑云出梵天》是遼塔建筑成就展。遼塔是遼代留下來的重要的不可移動文物，是遼代最具代表性的建筑成果。
展覽通過圖文模型和文物，對中國塔的演變做了系統(tǒng)和直觀的介紹，同時重點介紹了遼塔。磚塔在遼代，幾乎達到了巔峰，有很多著名的磚塔都是遼代的杰作。
除了磚塔，遼代還有應(yīng)縣木塔這樣巨大體量的木結(jié)構(gòu)塔。
展廳內(nèi)有諸多遼塔模型，包括應(yīng)縣木塔、慶州白塔、中京大明塔、朝陽北塔等著名的遼塔都在列。另外，還有一些特殊造型的塔的模型，讓觀者能更直觀地領(lǐng)略遼塔的雄宏和多變。
展廳還展出了部分遼塔的構(gòu)件，比如巴林左旗遼上京南塔的佛教人物構(gòu)件，就在一個大墻面展出。展牌上寫著這些構(gòu)件是揭取自遼上京南塔，屬于遼上京博物館的藏品。南塔在遼上京遺址城外，也許是怕保護不周，構(gòu)件遭到損壞或者被盜，主動進行了揭取。
契丹遼博物館，現(xiàn)被稱作赤峰市博物館南館，時間所限，未能趕上參觀赤峰市博物館。但據(jù)去過的同伴講，赤峰市博比較寡淡，展品有點撐不起門面，反倒是赤峰下屬的各旗縣館的實力非常強，各旗縣出土的精品多在本地的館里。此外，包括“中華第一龍”紅山玉龍在內(nèi)的部分精品文物被國家博物館收藏。這倒是消除了我未能去成赤峰市博的遺憾。
赤峰印象
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赤峰
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