有這樣一個成語叫“秉燭夜讀”。意思是，在黑夜里，借著微弱的燭光讀書。古人勤奮好學的精神令人嘆服，然而引起我興致的是在燭光下讀書的意境和心境。周圍的暗色調，隱去了高光下的嘈雜和欲望，這一束小小的燭光，比起古人秉燭時，那豌豆般大小的油燈，已是奢侈，況且，它瞬間可以使我的心，變得安靜、虔誠、溫暖而單純。
憑著許久的記憶，拉開抽屜，在最里面，我的手摸到了它。那不是母親留下的蠟燭。但是儲存幾只蠟燭的習慣，確是和母親一起生活時建立的。那時的我，也是帶著一絲興奮和忐忑，在黑暗中，去抽屜中摸索蠟燭。此時，它是黑夜里的光明使者，是童年的美好記憶。
借著跳動的燭光，捧起古人曾苦讀的書，也許就是《論語》，也許是《中庸》，也許是《孟子》……
今晚，我翻開了《論語》。
“子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍晝夜。’”孔子在河邊感嘆：“時間像流水一樣消逝，日夜不停。”這句名言還有兩種別解。一說，孔子在江邊，看著滔滔的江水感慨，這世間的人不顧修身，只為追逐名利，前仆后繼，就像這江水一般，挾老死病苦，晝夜不停地奔勞。另一種理解是，追求圣人之道要像河流一樣，不舍晝夜地奔流向前，永不停息。
眼前的燭光，因我的氣息，忽然跳動起來。它那么弱小，那么不安，那么朝不保夕。它所依賴的外部條件，時時刻刻影響著它的存在。我屏住呼吸，盡量不去打擾到它的快樂，讓它盡情地燃燒，燃燒，釋放光焰。蠟燭的生命意義就在于燃燒發光，驅走黑暗。它的生命雖然短暫，但卻充滿了光明和奉獻。光雖弱小，也足以照破黑暗，送來光明和溫暖。
唐人李商隱有詩云：“相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這一句中，“蠟炬”說的就是蠟燭燃燒后流下的像淚水一樣堆壘的殘燭。幸運的是，這一句常常被單獨引用，脫離開原詩中的悲切、無奈，以及被命運左右的壓抑，被賦予了積極昂揚的色彩，用來形容一個殫精竭慮無私奉獻的人，不會自哀自憐、抱怨命運不公，而是安貧守拙、恪盡天職。
生命到底是弱小的？還是強大的？是有去無回的單程車票？還是可以循環往復呢？
我的心由夜讀的清寂變得有些迷茫了。手里捧著的《論語》，夫子似乎還在河邊不停地說著，“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
生命的意義到底是什么？人生的方向在哪里？未來會怎樣？
智者說：每個生命內在都有無明和明兩種力量。所謂無明，即凡夫現有的懵懂狀態。就像身處漆黑的暗夜，什么都看不清，只能隨著感覺向外抓取。因為看不清“我是誰”，就會產生錯誤設定，把身體當作我，把身份當作我，把地位當作我，把情緒和想法當作我……進而產生依賴，害怕失去。把身體當作“我”，就害怕我會隨著死亡消失，不知身體只是供自己暫時使用的工具，期限一到就會報廢。把情緒當作“我”，遇到逆境就會陷入焦慮、恐懼、仇恨、憤怒，使情緒成為主宰，不知這是將主權拱手相讓。
可以說，人生一切煩惱都來自無明，以及對自我的錯誤認識。所謂明，即眾生本具的般若智慧。但在凡夫狀態，這個智慧是被遮蔽的，雖有若無。這就需要聽聞正法，如理思維，從而點亮心燈，照見身心內外的一切，看清其中究竟有些什么。
關于生命的意義，智者在《人生五大問題》一書中給出了答案：“在于了解并開發自身潛在的高尚品質。惟有這樣，我們才有能力完成生命版本的升級，才有能力給所有生命究竟而長久的幫助。”
燭光漸漸暗淡，如生命，有出生也有消亡。
如何搞懂生命的奧秘？如何把握生命的去處？如何在有限的時間中，像蠟燭一樣，無怨無悔地發光發熱，利益他人？哪怕只有一點點的能量。
《論語·憲問》中，夫子又言：“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”，都是在說利他。為什么要利他？怎樣利他？
只有自利利他，才能真正把人生過好。智者告訴我們：在付出的當下，就會使我們的心靈得益。我們自身人格的完善和生命素質的提升，當下就能感受到。
學習中華優秀傳統文化，可以幫助我們認識心性，造就良好的心態和品行。更重要的是，通過對終極價值的思考，確立人生目標。
“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。”“中華優秀傳統文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。”
不要小看每個人的生命之光，雖弱小短暫，也永恒而強大。它深藏在我們的心中，等待著。
文案：覺蓉
插畫：法影
后期：凈菲
文末留言說出
# 如何像蠟燭一樣無怨無悔地發光發熱？
分享人生感悟、經驗和心得
長按關注我們
