有朋友問我這樣一個問題，“你之前說要心無掛礙的活著。我知道你說的是對的，可是我怎么才能心無掛礙呢？我好像知道，又好像不知道。反正就是感覺聽著有點道理，但是不知道該如何去操作。”
我回答：“其實你的心從來就沒有掛礙的。你的心從來就是自由的，沒有任何東西可以讓它停留。如果你的心有東西可以停留的話，那你還怎么能流利行動呢？那你還怎么走路呢？所以，你的心本就沒有掛礙。這也是六祖說的'本來無一物’。
那掛礙的是什么呢？掛礙的是你對念頭和想法執著。什么叫執念，就是你執著于那個念頭想法，所以才會有所謂的掛礙。當你放下對于念頭想法的執著，不被念頭想法所迷惑，哪里還有什么要放下的呢？不去掛礙念頭想法的當下，就是活在當下。”
我記得有這樣一個故事：一個小和尚問師父，說：“師父，都在說開悟、開悟。我想問下您，到底開悟是什么呢？”師父回答：“開悟啊，其實很簡單，開悟就是吃飯的時候吃飯，睡覺的時候睡覺。”這下小和尚就困惑了。
他問師父：“那照您這么說，我豈不是已經開悟了？因為我從來就是吃飯的時候吃飯，睡覺的時候睡覺啊。那我和您沒有區別啊。”老和尚笑了笑，說：“行為是一樣的。我們吃飯的時候吃飯，睡覺的時候睡覺。但是你吃飯的時候在想著睡覺，睡覺的時候在想著吃飯。雖然你的身在吃飯，可是你的心卻跑去了睡覺。怎么能和我一樣呢？”
小和尚突然有所領悟說：“哦，師父，我知道了。吃飯的時候，心在飯上，與飯在一起。睡覺的時候，心就在睡覺上，與睡覺在一起。”
“是的”他師父說。行為上是一樣，但是一個是與當下的發生同在，而另一個卻已經跑到虛妄的念頭中去了。所以，能一樣嗎？
講起這個故事，我突然想起一個真實的事。王陽明應該算是我們古代的圣人吧。這大家應該都會承認吧。他有一首答人問道的詩。這首詩的取名也是夠隨意的，就叫《答人問道》。
顧名思義，就是別人問他，什么是道，道的表現是什么。他說：“饑來吃飯倦來眠，只此修行玄更玄。說與世人渾不信，卻從身外覓神仙。”
這首詩是有據可查的。和上面的那個故事簡直是如出一轍。都不需要翻譯，字面意思和我們現代文沒太大區別。就是什么是道呢？餓了吃飯，困了睡覺。這樣修行就會越來越好。但是我告訴你們是這樣，你們卻根本不會相信，反而要在外面去求一個所謂的道。
為什么說饑來吃飯倦來眠就是修行呢？其實就是說的是活在當下，心無掛礙。該干嘛干嘛。
這首詩也是對治抑郁癥的不二法寶。很多抑郁癥朋友總是說：“我抑郁了，沒心情，所以啥都不想干，自己一個人呆著。”可是這樣越呆著，人的胡思亂想越多。還不如像王陽明說的那樣，該干嘛干嘛，管它什么抑郁。去做自己該做的事情，這樣反而就走出抑郁癥了.......
