讀《三國志·魏書·郭嘉傳》，見到一段有趣的記載。
內中提到，建安十二年，曹操計劃率軍北上遠征袁尚與三郡烏丸，許多人擔憂劉表會讓劉備領軍趁機襲擊許都。郭嘉勸曹操果斷北伐，理由是：
“公雖威震天下，胡恃其遠，必不設備。因其無備，卒然擊之，可破滅也。且袁紹有恩于民夷，而尚兄弟生存。今四州之民，徒以威附，德施未加，舍而南征，尚因烏丸之資，招其死主之臣，胡人一動，民夷俱應，以生蹋頓之心，成覬覦之計，恐青、冀非己之有也。表，坐談客耳，自知才不足以御備，重任之則恐不能制，輕任之則備不為用，雖虛國遠征，公無憂矣。”有趣的不是郭嘉對局勢的理解與判斷，而是那句“袁紹有恩于民夷”及其后續解釋。郭嘉說，袁紹對四州之地的漢民與夷族有恩，所以袁尚兄弟的存在是個很大的威脅。這四州之地的民與夷只是屈服于曹操集團的威勢，而非感激曹操集團的恩德。如果不管袁尚兄弟，掉頭去南征劉表，那么，一旦袁尚兄弟依賴烏丸提供的資本，重新召集忠心的舊臣，胡人的部隊南下，四州之地的民與夷一起響應，那青州、冀州恐怕就要丟了。之所以說“袁紹有恩于民夷”這段話有趣，是因為在《三國志·魏書·武帝紀》中，曹操對袁紹在四州之地的統治，有一段截然相反的評價。時為建安九年，曹操擊敗袁氏兄弟入主鄴城，頒布《抑兼并令》，痛斥袁紹在北方的統治昏庸無道。內中說：“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。袁氏之治也，使豪強擅恣，親戚兼并；下民貧弱，代出租賦，衒鬻家財，不足應命；審配宗族，至乃藏匿罪人，為逋逃主。欲望百姓親附，甲兵強盛，豈可得邪！”
這是一份公開文件，廣泛下發到冀州、青州等地，代表了曹操的意志。按曹操的說法，袁紹是個大混蛋，他在北方的統治相當殘暴，縱容豪強專權，縱容親族兼并，下面的普通百姓過得很慘，被壓得喘不過氣來，將家產全賣掉也交不足袁紹的稅賦。像審配這樣的宗族，還膽敢藏匿逃亡的罪人。袁紹實行這樣的暴政，要想讓百姓親附他，要想讓兵力強盛，怎么可能呢？《武帝紀》里還說，曹操入主鄴城之后，“重豪強兼并之法，百姓喜悅”。
這就很有意思了：建安九年的公開文件里，袁紹是個對北方百姓殘酷暴虐的大混蛋，曹操則是讓北方百姓“喜悅”的明主；但到了建安十二年，曹操最信賴、最倚重的謀士之一郭嘉，卻告訴曹操：袁紹是個有恩于北方“民夷”的統治者，所以即便三年過去了，北方的漢民與夷族仍然在懷念袁氏，如果袁紹的兒子們從烏丸那里借了力量卷土重來，四州之地的民夷很可能會群起響應。曹操下發的公開文件，與郭嘉的私下獻策，哪一份在說謊，哪一份是真話，可謂一目了然。其實，曹操頒布的《抑兼并令》，雖然打著為底層百姓伸張正義的旗號（不患寡而患不均），將鎮壓、殺戮的矛頭指向了袁紹統治區域的大族豪族，實際上受到損害的卻是所有百姓。原因很簡單。剔除那些漂亮話后，《抑兼并令》的實質內容有三：（2）按“田租畝四升，戶出絹二匹、綿二斤”的標準，對百姓征稅；第一條和第三條的目的，是消滅大族，讓普通百姓失去蔭庇之所，將那些在袁紹時代棲身于大族之家的普通百姓挖出來（百姓為了逃避勞役與兵役，選擇承受高田租依附大族，是東漢時代的常態），使他們成為曹操集團可汲取的人力。第二條的目的，是變按產量比例征稅（如十五稅一）為按田畝數和戶數固定征稅，以確保提升曹操集團的汲取量并使之保持穩定。這三項所謂的“惠民新政”，實際上全部加重了河北百姓的負擔，大族豪族遭到摧殘，普通百姓也成了無計避秦的草芥。
作為一個有野心的軍閥，袁紹之于河北百姓，當然不會是什么友好的存在。但曹操之于河北百姓，顯然是一個更加不友好的存在。所以，“深通有算略，達于事情”、被曹操稱贊“唯奉孝為能知孤意”的郭嘉，才會在私下獻策時，說出“袁紹有恩于民夷”這樣的真話。《三國志》里，類似的有趣情形還有很多。比如曹操東征陶謙時，曾實施過一場慘絕人寰的大屠殺。《三國志·武帝紀》輕描淡寫，僅留下“所過多所殘戮”六字，《三國志·陶謙傳》甚至改變了屠殺的性質，將之說成“謙兵敗走，死者萬數，泗水為之不流”，仿佛死的全是陶謙軍的士兵，死因也非主動屠殺，而是敗退過程中的自相踐踏。可惜的是，這種對真相的遮蔽，卻在《三國志·荀彧傳》里露了馬腳，內中記載，荀彧曾極力勸阻曹操趁陶謙去世之機再攻徐州，理由之一是：“前討徐州，威罰實行，其子弟念父兄之恥，必人自為守，無降心，就能破之，尚不可有也。”徐州百姓“念父兄之恥”必定人人堅守無投降之心一句，透露了在上一年的戰爭中，“泗水為之不流”的慘劇讓徐州百姓對曹操集團已是深惡痛絕；“威罰實行”一句，則透露這場“泗水為之不流”的慘劇，乃是曹操主動為之，是他主動降下了“威罰”。荀彧的諫言，無意間證實了《曹瞞傳》里“坑殺男女數萬口于泗水，水為不流”、“引軍從泗南攻取慮、睢陵、夏丘諸縣，皆屠之；雞犬亦盡，墟邑無復行人”，才是歷史的真相。陳壽撰寫《三國志》，其中的《魏書》部分主要取材于魏國編修的官史。這大概便是《武帝紀》里對歷史真相有許多遮蔽，而這些真相卻又難免在《郭嘉傳》《荀彧傳》里露出蛛絲馬跡的原因——要篡改歷史，撒一個謊是不夠的，每一個謊都須用另外成十上百個謊來配套。只要有一處沒有“修正”到位，謊言便會滿盤皆破。《武帝紀》成了潔本，《陶謙傳》也成了潔本，卻忘了修正《郭嘉傳》和《荀彧傳》，便是典型案例。或許，正是因為考慮到了這一點，諸葛亮以嚴刑峻法和沉重汲取統治蜀漢政權期間，干脆采取了“國不置史，注記無官”的辦法，直接導致陳壽在撰寫《三國志·蜀書》時，無官方檔案材料可用，只能悲嘆“行事多遺，災異靡書”。據《晉書》記載，司馬昭派軍隊滅蜀后，任命王濬為巴郡太守。王濬到任后發現：“郡邊吳境，兵士苦役，生男多不養。”——巴郡是蜀吳交界之地，蜀吳乃是盟國，該郡長期以來并非戰場，到王濬接手時卻是戶口稀少，僅三千余戶百姓，且這些百姓苦于賦稅與勞役，生了男孩皆普遍不便養育；王濬嚴禁殺子并減輕稅賦勞役后，“全活者數千人”，也可見這種“生男多不養”的情況有多嚴重。這些“生男多不養”的巴郡百姓，恐怕不會為《出師表》里的“討賊興復”之志感動。
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