崇智尚謀，是《孫子兵法》乃至整個古代兵學的基本特色。這就決定了孫子把戰略決策和作戰指導的制定和實施，立足于“先勝”的前提之上。他曾斬釘截鐵地表示，“勝兵先勝而后求戰，敗兵先戰而后求勝”，可見在他心目中，從事戰爭必須是如履薄冰，千萬馬虎不得。必須先有勝利的條件，先有勝利的方案，先有勝利的把握，才可以對敵一戰。這就是所謂的“先勝”。因此，他不厭其煩地強調要“料敵制勝，計險厄遠近”，認為這才是巧妙駕馭戰爭的“上將之道”。十一家注孫子三卷 宋刻本 國家圖書館藏
然而，如何達到“先勝”的目的呢？孫子認為，“先勝”不是可以坐而致之的，而必須通過主觀上的不懈努力來加以實現。努力的正確方向，則是全面了解和掌握各種情況，預測各種變數，在此基礎上正確籌劃戰略全局，巧妙實施戰役指導，以贏得戰爭的勝利。用他自己的話精確洗練地來表述，即“知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃不窮”。由此可見，以“知彼知己”為主要方式的“先勝”思想，是孫子制勝之道的出發點和基礎。孫子認為，從事戰爭的先決條件是要做到“知彼知己”，因為只有全面了解各種情況，正確估量敵我態勢，才能作出正確的判斷，下定正確的決心，制定正確的作戰方針。鑒于這樣的認識，孫子主張在開戰之前對敵我雙方的主客觀條件——“五事七計”作出全面的了解，并進行仔細周密的考察比較，“校之以計而索其情”。看一看究竟哪一方君主政治清明，哪一方將帥更有才能，哪一方擁有有利的天時地利條件，哪一方法令能夠貫徹執行，哪一方武器堅利精良，哪一方士卒訓練有素，哪一方賞罰公正嚴明，以期對戰爭的勝負趨勢作出高明的預測，并據此來制定己方的戰略戰術方針。孫子一再強調這樣做的必要性，認為不如此就意味著失敗：“不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知己，每戰必殆。”（《謀攻篇》）孫子進而認為，不但在戰前戰略決策中要貫徹“知彼知己”的原則，而且在實施作戰指導整個過程中，也要始終不渝地將“知彼知己”“知天知地”作為自己行動的最高綱領。他首先是通過對未能“知彼知己”而造成不利的后果的論述，從反面印證了全面了解掌握敵情的重要性：“不知戰地，不知戰日，則左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前”（《虛實篇》），“知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也；知敵之可擊，而不知吾卒之不可以擊，勝之半也；知敵之可擊，知吾卒之可以擊，而不知地形之不可以戰，勝之半也”（《地形篇》）。接著，他又從正面充分肯定了“知彼知己”對于指導戰役勝利的意義：“故知戰之地，知戰之日，則可千里而會戰”（《虛實篇》），“故知兵者，動而不迷，舉而不窮”（《地形篇》）。層層遞進，環環緊扣，反復論證，鞭辟入里，從戰役戰術的層次將“知彼知己”、預見勝負的要義闡述無遺。（來源：古籍圖典資源庫）
《軍爭篇》中有這樣一段精彩的文字：“不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉導者，不能得地利。”可見上至“伐謀”這樣的戰略層次，下至行軍屯兵這樣具體的舉措，都不能須臾違背“知彼知己”“知天知地”的根本原則。那么應該通過何種方式來了解和掌握情況呢？孫子對此也提出了自己系統的看法，從而使“知彼知己”的原則不流于空泛。第一，重視用間，掌握第一手的敵情材料。孫子大力提倡用間，把這看成是“知彼”，也即“知敵之情實”的最重要手段之一，提高到戰略的高度上來加以認識，“故惟明君賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍之所恃而動也”（《用間篇》）。為此，孫子專門撰寫了《用間篇》，來集中論述用間的原則和方法。主張鄉間、內間、反間、死間、生間等“五間并起”，而以“反間”為主。通過間諜將敵人的方方面面情況偵察得一清二楚，以確保自己的戰略方針得以順利實施。第二，戰場“相敵”，掌握敵人的動向。所謂“相敵”，其本義是戰場交鋒之前，仔細觀察敵情，并在此基礎上判斷敵人的行動意圖，從而根據正確的判斷，來相應決定自己的作戰措施。孫子在《行軍篇》中列舉了三十三種具體的相敵之法。其中包括通過對敵人言論行動的觀察以判斷敵人之作戰意圖，通過對鳥獸草木和塵埃的觀察以判斷敵人的行動意向，通過對敵人活動狀況的觀察來判斷敵人的勞逸、虛實、士氣以及后勤補給等情況。盡管在今天看來，這些具體的“相敵”方法大部分業已過時，但是在當時的歷史條件下，孫子主張“相敵”，把它作為戰爭指導者達到“知彼知己”目的的主要手段之一，卻是具有其特殊意義的，反映了孫子對作戰指導規律孜孜探求的可貴努力。第三，“火力”偵察，通過試探性進攻，來進一步了解和掌握敵情。在《虛實篇》中，孫子論述了四種具體的試探敵人虛實的方法：“故策之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之處。”意思是說，要通過認真的籌算，來分析敵人作戰計劃的優劣得失；要通過挑動敵人，來了解敵人的活動規律；要通過示形佯動，來試探敵人生死命脈之所在；要通過小規模交鋒，來探明敵人兵力的虛實強弱。所有這些，都是在臨戰狀態之下為了獲取敵人情報而采用的方法，是孫子對戰爭經驗的總結，并在戰爭實踐中屢試不爽。它們的提出，表明孫子“知彼知己”的指導思想，已在具體的作戰行動各個環節上得到了實實在在的貫徹。（本文選自黃樸民教授解讀《中華傳統文化百部經典·孫子兵法》）
第五屆中國出版政府獎圖書獎
中華傳統文化百部經典·孫子兵法
編著者：袁行霈 主編；黃樸民 解讀
出版時間：2017-09
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