吳熙載（1799年-1870年），原名廷揚，字熙載，后以字行，改字讓之，亦作攘之，號讓翁、晚學居士、方竹丈人等。江蘇儀征人。清代篆刻家、書法家。包世臣的入室弟子。善書畫，尤精篆刻。少時即追摹秦漢印作，后直接取法鄧石如，得其神髓，又綜合自己的學識，發展完善了“鄧派”篆刻藝術，在明清流派篆刻史上具有舉足輕重的地位。
吳昌碩評曰：“讓翁平生固服膺完白，而于秦漢印璽探討極深，故刀法圓轉，無纖曼之氣，氣象駿邁，質而不滯。余嘗語人：學完白不若取徑于讓翁。”
該作品以篆書抄錄了東漢崔瑗（字子玉）所作的《座右銘》。全文共20句，100字，抒發了作者為人處世的基本態度和基本立場。其中，每兩句構成一個意思，且這兩句的意思往往又是相反、相對甚至相矛盾的，作者通過這種對立、矛盾，突出了主觀選擇的價值和意義，反映了當時較為普遍的價值觀念。
吳熙載的篆書《座右銘》字體長畫瘦，若美女嬋娟，不勝羅綺；用筆靈動精微，結體舒展飄逸。他的作品雖然取法了鄧石如，但集“玉箸篆”、“薤葉篆”之長，線條圓潤而又婀娜多姿，有“吳帶當風”的飄逸感。作品中的線條多數為“玉箸篆”的圓起圓收，首尾如一的均勻線條。橫畫多為方起筆，且略為上拱，帶有隸書味道。轉折處方折圓轉并用，展現了清代“鄧派”風格的一脈相承。作品結構均衡，布白勻適，展現了小篆的飄逸流美、遒勁秀麗。同時，吳熙載在作品中融入了自己的藝術理解和創新，使得該作品具有極高的藝術價值。
在涅貴不緇，暖暖內含光。柔弱生之徒，老氏誡剛強。行行鄙夫志，悠悠故難量。世譽不足慕，唯仁為紀綱。隱心而后動，謗議庸何傷?毋使名過實，守愚圣所藏。這段話蘊含了深刻的道德哲理與人生智慧，教導人們如何修身養性、待人接物以及保持內心的平和與堅韌。下面是對這段話的逐句解析：毋道人之短，毋說已之長：不要隨便議論別人的短處，也不要自夸自己的長處。這是告誡人們要謙遜待人，不輕易評價他人，也不應過分自我吹噓。施人慎勿念，受施慎勿忘：給予別人幫助時，不要念念不忘，期待回報；接受別人幫助時，則要銘記于心，不可輕易忘記。這是關于施恩與受恩的正確態度，強調感恩與無私。世譽不足慕，唯仁為紀綱：世俗的榮譽不值得過分追求，只有仁愛才是行為的準則和綱領。這強調了道德修養和內在品質的重要性，超越了外在的名利。隱心而后動，謗議庸何傷?：在行動之前先審視自己的內心，保持冷靜和理智，這樣即使面對誹謗和議論，也能淡然處之，不受其傷。毋使名過實，守愚圣所藏：不要讓名聲超過實際能力，保持謙遜和低調，這是圣人所推崇的智慧。過分追求名聲往往會帶來不必要的麻煩和困擾。在涅貴不緇，暖暖內含光：就像炭火在燃燒時不被熏黑一樣，人雖處于復雜多變的環境中，也應保持內心的純凈和光明。這是對堅韌不拔、潔身自好的一種贊美。柔弱生之徒，老氏誡剛強：老子教導我們，柔弱是生命的本質，過于剛強反而容易折斷。這是道家思想中關于順應自然、以柔克剛的智慧。行行鄙夫志，悠悠故難量：那些看似平庸的行為背后，可能隱藏著遠大的志向和深邃的思考，因此不要輕易評判他人，因為人的潛力是難以估量的。慎言節飲食，知足勝不祥：說話要謹慎，飲食要有節制，知足常樂可以避開許多不幸。這是對言行舉止和生活態度的忠告。行之茍有恒，久久自芬芳：如果做事能夠持之以恒，即使過程漫長，最終也會散發出芬芳的香氣。這是鼓勵人們堅持不懈、持之以恒的精神。這段話通過一系列精煉的語句，向我們傳達了關于道德修養、人生態度、處世哲學等方面的深刻見解，鼓勵人們追求內心的純凈與光明，保持謙遜與堅韌，以實現自我提升和人生的圓滿。
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