文章轉(zhuǎn)自：www.bjwh.gov.cn(北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng))
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燈彩又叫花燈，是我國各地普遍流行的裝飾性的傳統(tǒng)手工藝術(shù)品。這種“光”與“彩”綜合的燈彩藝術(shù)，具有獨特的使用功能和審美價值。
燈彩通常分為吊燈、座燈、壁燈、提燈等幾大類。以造型制作材料分，北京宮廷燈彩藝術(shù)品主要有紗燈、宮燈、走馬燈、立體動物燈、金屬燈、料絲燈等。燈彩的制作技藝是彩扎，裱糊、編結(jié)、刺繡、雕刻、剪紙、字畫的凝聚，成為既延續(xù)了傳統(tǒng)工藝又表示出濃郁文化積淀的綜合性造型藝術(shù)。燈彩與彩燈、宮燈不同，燈彩的主要功能在于燈藝，它以文化娛樂為主，與民俗，民間文娛表演相融合，內(nèi)容包羅萬象。
古代展示燈彩藝術(shù)是在每年的正月十五，后來逐步為每逢盛典、新婚、壽辰、節(jié)慶等喜事時，也要張燈結(jié)彩。燈彩成了吉瑞祥和的載體和象征，寄托著人們對美好生活的愿望，凝聚著人們對幸福未來的向往，寓示著人們戰(zhàn)勝邪惡的理念。
永樂十九年（1421年）明成祖朱棣遷都北京時，北京的各類花燈十分興旺。北京的燈節(jié)活動從正月初八開始，至十三進入高潮，到十七結(jié)束。由于和商業(yè)交易相結(jié)合，故又稱“燈市”。白天是繁華的集市，夜晚是歡樂的燈會。明時，北京出現(xiàn)了一批著名的手工業(yè)作坊，各種花燈，巧奪天工。清朝末年，曾經(jīng)作為皇宮彩燈的宮廷燈彩藝術(shù)，逐步成為具有地方特色的北京民間燈彩。
20世紀50年代以后，北京燈彩逐漸稀少。近年來有所發(fā)展，但由于缺少傳承人、燈彩空間的缺失，使燈彩藝術(shù)瀕臨失傳。
注：目前，燈彩制作技藝在全國多個地區(qū)均有代表性非遺人，各具特色，接下來，非遺中華團隊將會努力逐漸報道！
