中國畫號稱有四絕即詩詞、書法、繪畫、篆刻，也就是我們常說的詩書畫印，印排在最后，在實際國畫創作時，印也必定是最后才拿出來的，有時還會好像很珍惜的層層包裹著，小心翼翼拿出，卻是堅定有力的按下，這才長舒一口氣，一幅畫也才算是大功告成。
印真的就那么重要？印又是何時才與畫結緣？印真的又那么珍貴嗎？看有的畫上不止一印，又都如何使用？細細看完這篇文章就都有了答案。而且最后有驚喜，讓你看看中國第一老丈人用的中國最牛的印。
平常我們大多會說蓋章蓋印，甚至捺印按印，濟南人更是叫摁上印，摁上章，摁上戳子等等，其實更規范的應該稱為鈐印 (qián yìn )，中國古代官方文件或書畫、書籍上面的印章符號。書畫作品落款完成后鈐印，才是整體創作完成。其意義在于表明所屬者對加蓋印章之物的擁有權、使用權或認可。 是書畫等作品在即將完成時的最后一個關鍵步驟，這是中國獨有的特色藝術，篆刻藝術！
作為書畫用印的歷史，有文章認為不晚于南唐。兩宋畫家極少署款，即使有，也是寫的很小，并“藏”于畫面山石或樹干間。北宋畫家郭熙“早春圖”上署有“壬子年郭熙畫”并鈐有“郭熙筆”印章。
米芾是書畫用印較多者，但他有許多印是作為鑒藏印用在他人作品上的。米芾題唐褚遂良“摹蘭亭序”詩沒有署款，只鈐了“楚國米黻”、“楚國羋姓”兩方印。又在另一行接連鈐蓋了“米黻之印”、“米姓之印”、“米黻”等七方印，這種用印介于題跋后鈐印與鑒藏用印之間，意義模棱兩可。米芾“長至”、“新恩” 兩帖，在“芾”和“米芾”處分別鈐蓋了“米芾元章之印”和“羋芾之印”，今天我們將這兩帖奉為法帖，在當時不過就是兩封普通信札而已，故也算不得真正的書法作品。
元代書畫家已普遍在作品上鈐印，如趙孟頫在其“真草千字文”、“洛神賦卷”上鈐“趙氏子昂”、“趙”、“趙孟頫印”等姓名印。至若明末徐渭，其繪畫作品更是詩書畫印有機地結合在了一起，成為文人繪畫“四全”早期的代表人物。
雖然中國書畫用印也就一千年左右的歷史，但中國印章的使用卻有幾千年的歷史，
1.戰國古璽
古璽是先秦印章的通稱。我們現在所能看到的最早的印章大多是戰國古璽。這些古璽的許多文字，現在我們還不認識。朱文古璽大都配上寬邊。印文筆劃細如毫發，都出于鑄造。白文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿。官璽的印文內容有'司馬'、'司徒'等名稱外，還有各種不規則的形狀，內容還刻有吉語和生動的物圖案。
2.秦印
秦印指的是戰國未期到西漢初流行的印章，使用的文字叫秦篆。看其書體和秦漢量，秦石刻等文字極相近，所有較戰國古文容易認識。秦印多為白文鑿印，印面常有'田'字格，以正方為多，低級職官使用的官印大小約為一般正方官印的一半，呈長方形，作'日'字格，稱'半通印'。私印一般也喜作長方形，此外還有圓和橢圓的形式，內容除官名、姓名、吉語外還有'敬事'、'相想得志'、'和眾'等格言成語入印。
3.漢官印
廣義地說是漢至魏晉時期的官印的統稱。印文與秦篆相比，更為整齊，結體平直方正，風格雄渾典重。西漢末手工業甚為發達，所以新莽時代的官印尤為精美生動，漢代的印章藝術登峰造極，因而成為后世篆刻家學習的典范。
兩漢官印以白文為多，皆為鑄造。只有少數軍中急用和給兄弟民族的官印鑿而不鑄。。
4.漢私印
漢私印即為漢代的私人用印，是古印中數量最多、形式最為豐富的一類。不僅形狀各異，朱白皆備，更有朱白合為一印，或加四靈等圖案作為裝飾的，進而有多面印、套印(子母印)、帶鉤印等。印文除了姓名之外，往往還加上吉語、籍貫、表字以及“之印”、“私印”、“信印”等輔助文字，鈕制極為多樣，充分顯示了漢代工匠的巧思。兩漢私印仍以白文為多，西漢以鑿印為主，東漢則有鑄有鑿。
5.將軍印
將軍印也是漢官印中的一種。這些印章往往是在行軍中急于臨時任命，而在倉促之間以刀在印面上刻鑿成的，所又稱'急就章'。將軍印風格獨特，天趣橫生，對后的藝術風格有很大影響。漢代的將軍用印，普通都不稱'印'而叫做'章'，這是軍印的一大特點。
6.漢玉印
兩漢玉印在古印中是十分珍貴稀少的一類。'佩玉'在古代也是名公貴卿和士大夫的一種高雅風尚。一般玉印制作精良、章法嚴謹、筆勢圓轉，粗看筆劃平方正直，卻全無板滯之意。由于玉質堅硬，不易受刀，也就產生了特殊的篆刻技法，即所謂的'平刀直下'的'切刀法'。又由于玉質的不易腐蝕受損，使傳世下印得以比較好地保留了它的本來面目。
7.魏晉南北朝印
魏晉的官私印形式和鈕制都沿襲漢代，但鑄造上不及漢印精美。傳世的給兄弟民族的官印，文字較多，用刀如刻如鑿，書法風格表現為舒放自然，從而成為一個時期篆刻風格的代表。南北朝各國傳世印章不多，官印尺寸稍大，文字鑿款比較草率，官印未見鑄印。
8.朱白文印
朱白文相間的印式在漢印中很見巧思，據說起自東漢。它的方式極為多樣，朱白文字的位置安排及字數均可靈活變化不受局限。這里例舉的數印就可見一斑。朱白的原則大致根據筆劃多少而定，朱文大多筆劃多少而定，朱文大多筆劃較少，白文則相反，從而達到朱如白，白如朱的和諧效果，這類印大多工穩的私印，未見用于官印。
9.子母印
子母印又稱'璽印'，起于東漢，盛行于魏晉六朝，是大小兩方或三方印套合而成的印章。人印腹空，可以合宜地套進一方或二方小印，形成母懷子的形狀。也有套進一方兩印(如右欄'郭意'印)成一組三方的。在一方印章的體積中，兼備了幾方印的使用價值，古代印匠的工藝水平由此見。
10.六面印
傳世六面印實物較少。這種呈'凸'字形的印章，上面的印鼻有孔，可以穿帶而佩，鼻端作一小印，連同其余五個印面故稱六面印。傳世六面印的一種典型風格為帶邊白文，每字為一行，密上疏下，印文豎筆多引長下垂，末端尖細，猶如懸針，所以有'懸針篆'的俗名。這種風格雖然尚有筆意舒展、疏密相映的好處，但很容易流于庸俗，遠不及漢印的相茂，故歷來篆刻家只偶一為之。
11.繆篆印(附鳥蟲書)
繆篆印及與它相近的鳥早蟲書均是漢印的'美術字'，前者屈曲回繞，?后者則在基礎上加上了魚形鳥頭等裝飾。這種文字最早多見于古代的兵器上或樂器的鐘上，有的還依文字的筆劃嵌以金絲，很有獨特的風格。鳥蟲書印只見于私印，以白文為多。
12.雜形璽
戰國以來的印章中，雜形璽也是甚為別致的一類。其式樣沒有定例，大小從數寸至數分不等，變化極為豐富，除了方圓長寬更有凹凸形印、方、圓、三角合印，二圓三圓聯珠，以及三葉分展狀等，朱白都有，不勝枚舉。雜形璽因其獨特的諧趣與官印的莊嚴、沉著的要求不同，故只用于私印。
13.圖案印
圖畫入印自戰國到漢魏都有，以漢代為最多。又稱肖形印或象形印。形式多樣，簡練生動，除了人物、鳥獸、車騎、吉羊、魚雁等圖案外，常見以吉羊的四靈(?龍、虎、雀、(鳳、龜)入印的，這類印又稱為'四靈印'。
14.成語印
成語印自戰國開始就有，使用的格言、成語達百余種。如'正行'、'敬事'、'日利'、'日入千萬'、'出入大吉'等，成語字數不等，自一、二字始，多達二十字，其用途除了表示吉祥之外，也有為死者殉葬之用。
15.花押印
花押印又稱'押字'，興于宋，盛于元，故又稱'元押'。元押多為長方，一般上刻楷書姓氏，下刻八思巴文或花押。從實用意義上說歷代印章大都有防奸辨偽的作用，作為個人任意書寫，變化出來的'押字'（有些已不是一種文字，只作為個人專用記號），自然就更難以摹仿而達到防偽的效果，因而這種押字一直沿用到明清時代。
16.封泥
封泥又叫做'泥封'，它不是印章，而是古代用印的遺跡──蓋有古代印章的干燥堅硬的泥團──保留下來的珍貴實物。由于原印是陰文，鈐在泥上便成了陽文，其邊為泥面，所以形成四周不等的寬邊。封泥的使用自戰國直至漢魏，直到晉以后紙張、絹帛逐漸代替了竹木簡書信的來往，才有可能不使用封泥。后世的篆刻家從這些珍貴的封泥拓片中得到借鑒，用以入印，從而擴大了篆刻藝術取法的范圍。基本訓練與創作
17.鈕制
古代的璽印大多有鈕、以使在鈕上穿孔系綬，系在腰帶上，這就是古代的'佩印'方式。自漢代開始，以龜、駝、馬等印鈕來分別帝王百官。例如高級官史使用龜鈕、駝鈕、蛇鈕則是漢魏晉時授與兄弟民族等官印常見的鈕制。歷代鈕制形式為豐富，其中以壇鈕、鼻鈕、復斗鈕為最常見，現將部分鈕制列舉于右，以見一斑。
18.隋唐以來的官印
官印到了隋唐時代，印面開始加大。隨著紙的普遍應用，朱文逐漸替了白文。許多官印印背上開始有年號鑿款。在文字上隋印多用小篆，并開始運用屈曲的'九疊文'入印(古代的'九'為數的終極，故有此名，并不一定要九疊，?可以隨筆劃的繁簡而變化)以便填滿印面。唐宋時代開始以隸楷入印，清代官印滿文漢文兩體兼用，同刻于一印之中。明清時期各代農民政權留下的官印，也是值得我們珍視的文物。
19.宋元圓朱文印
魏晉以來，紙帛逐漸代替竹木簡札，到了隋唐，印章的使用已直接用印色鈐蓋于紙帛，到文人畫全盛時期的元代，由文人篆寫，印工攜刻的印章已詩文書畫合為一體，起到了鮮艷的點級作用，為書畫所喜愛。在這個階段，首先是宋未無初的書畫家趙孟fu 對篆刻藝術人力提倡，由于書法上受李陽冰篆書的影響，印文筆勢流暢，圓轉流麗，產生了一種風格獨特的印章一'圓朱文'的印，為后世的篆刻家所取法。
20.兄弟民族文字的印章
宋以來的兄弟民族在漢民族文化的影響下，曾依據漢字書法創造了本民族文字，并把他們的文字仿效漢字篆體用于官印，傳也較少，所見的印文有金國(女真)書和元代八思巴文及西夏文篆書，其中有許多文字還不認識。
21.今體字印章
在漢字書法中，篆書由于具備很強的裝飾性成為印章藝術的主體至今不衰。但秦漢以后，隨著書體的演變篆書已不是印章使用的唯一的書體。除了唐宋的隸楷印章和元代的押字，在魏晉時代就出現了隸楷入印的先例。清以來的篆刻家亦好嘗試以今體(隸、楷、行草)入印，其中不乏佳作。由此使我們認識到，印章藝術的體現并不限于某一書體的使用，關鍵在于章法、書法、刀法的高度運用能力。
印章發展到了唐宋兩代，作為欣賞藝術的一支日益發展。用以收藏、鑒賞、校訂的專用印記開始出現比如.收集印、齋館印、閑章。鈐之于書畫藏品，種類繁多。'齋館印'是以文人書房、住室的雅稱刻制的印章，如'樓、閣、館、巢、院、齋、軒、堂'不勝枚舉，其實許多有名無實的(文征明就說過，他的書屋大都是建筑在印章上的)只不過是知識分子思想性靈的表現方式罷了。
閑章源出古代吉語印，這些以詩文、成語、名言、俗諺入印的作品，進一步使篆刻由以往單純的鐫刻官職，名號的實用藝術，發展成為獨立的具有文學含義的欣賞藝術、與詩文書畫交相輝映。
因為篇幅問題，關于書畫用印的一些常識，忌諱，用法，還有特別的用處只能是明天再詳細介紹。
當然最后的驚喜，就是中國古代第一老丈人，中國古印之最獨孤信印，竟然有二十四面
1981年，在陜西旬陽縣城東門外，出土了一件西魏時期多面體煤精石印章。它共有24個印面，由16個正方體和8個三角形組成。其中的14個印面有印文，書體為魏體楷書。印文分為行文，上節，書信三種用途，這在我國現有出土的文物中是首次發現，堪稱古印章之最。
印章的主人是有'奇謀大略'之譽的獨孤信，獨孤信有七個女兒，其中三個分別嫁給了三個朝代的帝王或帝王之父。大女兒嫁給了北周的明帝，成為周明敬后；七女兒嫁給了隋開國皇帝楊堅，楊堅曾為其立下“誓無異生之子”的諾言，是歷史上著名的隋文獻后獨孤伽羅；四女兒嫁給了唐代開國皇帝李淵的父親。因為他作了連續三個朝代的國丈或太上國丈，人們戲稱他為“中國古代第一老丈人”
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獨孤信，西魏八柱國之一、名將、鮮卑族上層人物，原名獨孤如愿。他的女婿隋文帝楊堅評價他：“風宇高曠，獨秀生人，睿哲居宗，清猷映世。”據《周書》記載獨孤信“信美容儀，善騎射。”此人歷任北魏，西魏，北周諸朝的官職，這個人物權力大，管職多。因此，推測這枚組印就是他最輝煌之際雕刻的。
