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金剛經(jīng)啟示錄002:弘法利生也需要錢啊
導(dǎo)讀
你知道佛陀講金剛經(jīng)的祗樹(shù)給孤獨(dú)園是怎么來(lái)的嗎?為什么說(shuō)弘法利生也需要錢?為什么說(shuō)好的僧人也必須要有商人的經(jīng)營(yíng)能力?為什么說(shuō)一些商人是披著老板外衣的大菩薩?為什么說(shuō)一只手賺錢,另一只手布施的人反而賺的更多,更長(zhǎng)久?
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我們今天再來(lái)讀一遍《金剛經(jīng)》開(kāi)頭的一段:
如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祗樹(shù)給孤獨(dú)園,與大比丘眾,千二百五十人俱。爾時(shí)世尊,食時(shí)著衣持缽,入舍衛(wèi)大城乞食。于其城中次第乞已,還至本處,飯食訖,收衣缽,洗足已,敷座而坐。
01
上次咱們講過(guò),佛陀在祗樹(shù)給孤獨(dú)園,和他 1250個(gè)弟子一起到舍衛(wèi)大城去托缽化緣,回來(lái)之后吃完飯把缽收好,把衣服收好,把腳洗干凈,準(zhǔn)備打坐了。
第一講咱們主要關(guān)注佛陀當(dāng)年也是平凡的人,也要吃喝拉撒,還要自己疊衣服。那么這一次咱們重點(diǎn)關(guān)注一下,佛陀講解《金剛經(jīng)》的場(chǎng)地,祗樹(shù)給孤獨(dú)園。
古印度對(duì)時(shí)間概念比較模糊,時(shí)間上不明確,不像中國(guó)人是哪一年哪月哪一天,但是地點(diǎn)非常明確。
《金剛經(jīng)》上沒(méi)有講,但是很多高僧大德講解《金剛經(jīng)》的時(shí)候,都重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)一下祗樹(shù)給孤獨(dú)園。
02
這個(gè)祗樹(shù)給孤獨(dú)園是怎么來(lái)的呢?有一位長(zhǎng)者,他的名字叫給孤獨(dú),他皈依了佛陀,成了佛陀的弟子。
這個(gè)弟子想給自己的老師建造一座精舍,相當(dāng)于今天建一座寺廟,供給老師講經(jīng)說(shuō)法。
他看好了一塊地方,這個(gè)地方的主人是祇陀太子。這位長(zhǎng)者想把這塊地買下來(lái),他就去找祇陀太子。
可是太子舍不得賣這塊風(fēng)水寶地,又不好直接拒絕給孤獨(dú)長(zhǎng)者,就給他出難題,說(shuō):“你要是能夠用黃金把地鋪滿,我就賣給你,要不然我就不賣”。
他想把價(jià)格喊得高高的,嚇退給孤獨(dú)長(zhǎng)者。你就知難而退吧!
可是這位太子萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到,找他買地的這位出家人,道行非常高,自己有神通。據(jù)介紹,他前世曾經(jīng)供養(yǎng)過(guò)六尊佛,眼睛能夠看到地下的寶藏。
你不就是要黃金嗎?好,他回去之后看到地下的黃金,找人打開(kāi)之后,把黃金采出來(lái),用大象馱著黃金到祇陀太子的地方去鋪地。
祇陀太子一看,知道碰上高人了,而且他個(gè)人也被這位長(zhǎng)者的誠(chéng)心給打動(dòng)了。他就對(duì)長(zhǎng)者說(shuō):我當(dāng)初只是說(shuō)賣地的啊,沒(méi)說(shuō)過(guò)賣樹(shù),現(xiàn)在呢,地歸你,樹(shù)還歸我,我們兩個(gè)人一起來(lái)供養(yǎng)佛陀。
所以這個(gè)精舍建好了之后,就把他們兩個(gè)人的名字合在一起,稱為祗樹(shù)給孤獨(dú)園。
03
2013年精讀《金剛經(jīng)》的時(shí)候,讀到這一段,我特意寫下了四句打油詩(shī):
祇陀太子祗園
累世修得近佛緣;
佛祖弘法亦需場(chǎng)
僧家怎可不賺錢
讀了這一段的金剛經(jīng),就讓我去思考一個(gè)問(wèn)題,一個(gè)好的僧人和一個(gè)好的商人,他們是勢(shì)不兩立的嗎?他們是完全對(duì)立的嗎?他們之間是不是可以融合和統(tǒng)一呢?
今天的我們一看見(jiàn)和尚化緣,甚至經(jīng)營(yíng)寺廟,我們會(huì)本能的認(rèn)為,破戒了,和尚開(kāi)始愛(ài)錢了。
我們腦子里就有一大堆的不好想法,覺(jué)得這些人,這些化緣經(jīng)營(yíng)賺錢的和尚不好好修行了。
而我們普通人看到一些大老板,本能的會(huì)想到為富不仁,會(huì)有意無(wú)意地把僧人和商人對(duì)立起來(lái)看。
其實(shí),商人做生意賺錢,僧人化緣建廟,經(jīng)營(yíng)賺錢弘法,都只是表面現(xiàn)象。我們普通人不了解,沒(méi)有深入溝通,可能根本不了解真相。
一個(gè)看起來(lái)很像修行的人,四處化緣的和尚,也有可能是用化緣的方式再斂財(cái)。
一個(gè)把錢看得非常重,看起來(lái)像生意人的出家人,也很可能他是在通過(guò)生意的方式來(lái)解決弘法利生的難題。
而有一些老板,他雖然成了億萬(wàn)富翁,但真正的了解他的日常,就會(huì)發(fā)現(xiàn),他可能比很多出家人更出家,因?yàn)樗男囊呀?jīng)出家了。
賺錢只是他的手段,弘法利生才是他的目的。
04
我曾經(jīng)看過(guò)一部電視劇叫《百年虛云》,介紹了近代高僧虛云大師的一生。
虛云小的時(shí)候就特別喜歡佛教,跟佛有緣,但是他是家里的獨(dú)子,做官的父親當(dāng)然不希望他出家當(dāng)和尚,希望他能夠續(xù)香火,給他娶了兩個(gè)太太。
在虛云小的時(shí)候,父親想阻止他當(dāng)和尚的念頭,利用一個(gè)事兒想告訴他,和尚沒(méi)有他想象的那么好。
因?yàn)橥鈦?lái)一個(gè)和尚,給人家畫畫,收很高的費(fèi)用,所以他父親聽(tīng)說(shuō)了這件事,就把這個(gè)和尚請(qǐng)到家里,讓他給自己畫畫。
這個(gè)和尚畫畫要價(jià)特別高,父親當(dāng)著虛云的面,這個(gè)時(shí)候還叫蕭古巖。當(dāng)著自己兒子的面,請(qǐng)和尚畫,給和尚錢,他是想告訴孩子,你看這個(gè)和尚也貪財(cái)呀!
結(jié)果他的兒子小古巖,悄悄地跟著這個(gè)獅子大開(kāi)口的和尚,發(fā)現(xiàn)了一個(gè)秘密,原來(lái)這個(gè)和尚賣畫收來(lái)的錢,全用來(lái)買糧食運(yùn)到災(zāi)區(qū)去救老百姓。
他的父親這個(gè)舉動(dòng),不僅沒(méi)有讓他喪失對(duì)佛教的信心,反而更堅(jiān)定了他對(duì)佛教的信心,堅(jiān)定了他出家的念頭。他的父親不僅沒(méi)有攔住他,相當(dāng)于又推了他一把。
05
不管是給孤獨(dú)長(zhǎng)者和祇陀太子,為佛陀修建精舍,還是虛云老和尚小的時(shí)候看到的那個(gè)賣畫賺錢,買糧賑災(zāi)的和尚。都告訴我們,弘法利生不能沒(méi)有錢。
一個(gè)發(fā)了大愿弘法利生的人,也必須有一定的經(jīng)營(yíng)能力,要善于用眾生的財(cái)力來(lái)造福眾生,這本質(zhì)上不就是一個(gè)做老板的能力嗎?
能夠讓更多的人相信佛法,那不就是推銷嗎?讓更多的人布施來(lái)建造寺廟,印刷佛經(jīng)之后,怎么想辦法能夠讓更多的人受益呢?那不是經(jīng)營(yíng)嗎?
所以一個(gè)好的和尚和一個(gè)好的老板之間,是有非常多相通的地方的,也都是需要有優(yōu)秀的經(jīng)營(yíng)能力的。
那我們可以這樣問(wèn)自己,如果一個(gè)商人一個(gè)老板,能夠領(lǐng)悟到無(wú)常和無(wú)我,他能夠放下對(duì)自我小利的無(wú)度追逐,能夠把生意當(dāng)成造福天下蒼生的手段,那他是不是可能比菩薩還菩薩呢?
今天的時(shí)代就有兩個(gè)這樣的人呢,第一個(gè)是咱們中國(guó)的老板曹德旺啊,又會(huì)賺錢,又會(huì)布施,據(jù)稱已經(jīng)捐贈(zèng)了100多個(gè)億。
還有另外一位是外國(guó)人,比爾蓋茨,他現(xiàn)在全身心都在做慈善事業(yè)。比爾蓋茨和曹德旺這兩位老板,他們不僅有財(cái)富,更有超人的智慧。
他們能夠領(lǐng)悟到天道求衡,他們知道自己用智慧,用經(jīng)營(yíng)手段從大眾那里賺回來(lái)的財(cái)富,必須再換個(gè)方式回饋大眾,造福大眾
這樣才符合天道,這樣才完成了一個(gè)財(cái)富的循環(huán),這樣才算真正的進(jìn)入良性的運(yùn)轉(zhuǎn)。曹德旺先生自己都講,他布施了之后得到的更多。
所以,咱們?nèi)绻嬲淖x懂了這段《金剛經(jīng)》,琢磨透了弘法利生和賺錢經(jīng)營(yíng)之間的關(guān)系,我們就會(huì)對(duì)那些守法經(jīng)營(yíng)、樂(lè)于布施的商人,保持足夠的敬意。
而且我們也應(yīng)該知道,那些只知道一門心思賺錢,從來(lái)不想去布施的老板,可能是這個(gè)世界上最蠢的大傻瓜。
為什么這么說(shuō)?因?yàn)槲飿O必反,他們不知道自損。
那些一只手去賺錢,另外一只手去布施的老板,反而比那些貪得無(wú)厭的老板賺得更多,賺得更長(zhǎng),這本質(zhì)是天道。
也就是說(shuō),賺錢和弘法利生不矛盾,不僅不矛盾,而且是一體兩面。
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