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作者：月小妝

黨項(xiàng)最早出現(xiàn)在南北朝史書(shū)上時(shí)，他們還是一個(gè)處于原始社會(huì)的民族。然而沒(méi)過(guò)多久，在經(jīng)歷了隋朝、唐朝、宋朝之后，黨項(xiàng)族作為一支不容忽視的力量，崛起在歷史舞臺(tái)上。

研究黨項(xiàng)族是怎么消亡的，首先要看它是如何開(kāi)始的？很多地方認(rèn)為，黨項(xiàng)族的出現(xiàn)是在隋朝，當(dāng)時(shí)黨項(xiàng)族剛好卡在隋朝和吐蕃之間，所以一部分變成吐蕃子民，一部分變成隋朝子民。其實(shí)黨項(xiàng)族最早出現(xiàn)在歷史上是漢代。

作為西羌族的一支，黨項(xiàng)族的歷史比我們想象的更加古老，不過(guò)，后來(lái)有人認(rèn)為黨項(xiàng)族屬于鮮卑，理由是漢代黨項(xiàng)族有一次大規(guī)模的遷徙，到關(guān)、隴一代，分裂成黨項(xiàng)八部，其中一部是拓跋氏，拓跋氏就是鮮卑族的先祖，而西夏開(kāi)國(guó)皇帝李元昊則是拓跋氏的后裔。

西羌黨項(xiàng)從四川松藩高原，一直遷徙到陜西、寧夏一代，發(fā)生民族融合或者混淆的事情并不奇怪。據(jù)考證四川依然有黨項(xiàng)族的后裔。

如果黨項(xiàng)族是羌族的分支，那么它的歷史可以追溯到5000年前古羌部落與黃帝部落大戰(zhàn)，在我國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最古老的文字甲骨文，距今3000多年，有“羌”的記錄，是人類(lèi)民族符號(hào)最早的記載。

黨項(xiàng)族這個(gè)名字，最早脫離“羌”，而單獨(dú)出現(xiàn)在史冊(cè)上，是南北朝時(shí)期，當(dāng)時(shí)黨項(xiàng)部落還處在原始社會(huì)。隋書(shū)關(guān)于黨項(xiàng)的記載：'俗尚武力，無(wú)法令，各為生業(yè)，有戰(zhàn)陣則相屯聚，無(wú)徭賦，不相往來(lái)。牧養(yǎng)牦牛、羊、獵以供食，不知稼墻'。也就是說(shuō)他們還沒(méi)有自己文字，也沒(méi)有天文歷法，還采用觀察天時(shí)和草木變化記錄年份的蒙昧期。不過(guò)，黨項(xiàng)族的人非常義氣，屬于有仇必報(bào)，同氏宗族抱團(tuán)，一代又外族入侵，同氏宗族的人連成一氣，必能完成復(fù)仇。在未復(fù)仇前，他們披頭散發(fā)連肉也不吃，復(fù)仇成功才恢復(fù)，真有點(diǎn)越王勾踐的感覺(jué)。

也許正因?yàn)槿绱耍h項(xiàng)族才會(huì)成為一支令中原畏懼的力量，人心若齊，其利斷金。黨項(xiàng)八部中，最強(qiáng)勢(shì)的一支是拓跋氏。拓跋氏先祖是鮮卑，卻混成了黨項(xiàng)最強(qiáng)大的一部，而后來(lái)的西夏開(kāi)國(guó)皇帝李元昊，稱(chēng)自己的鮮卑后裔，也是有據(jù)可循的。

隋朝開(kāi)國(guó)后，一部分黨項(xiàng)族并入隋朝，而當(dāng)時(shí)吐蕃興起，黨項(xiàng)族的位置又在隋朝和吐蕃之間，于是一部分黨項(xiàng)族并入吐蕃。油混在水里也是油，永遠(yuǎn)變不成水。何況黨項(xiàng)族在吐蕃受盡鄙視，待遇很不好，形同努力，所以他們一直尋機(jī)建國(guó)。

唐初吐蕃勢(shì)力的崛起，將黨項(xiàng)人逼的再次遷徙，未能遷徙的就留下來(lái)被吐蕃奴役。他們默默等待著機(jī)會(huì)，與此同時(shí)，混入大唐的黨項(xiàng)人也在等待著登上歷史舞臺(tái)的機(jī)會(huì)。

唐朝時(shí)，在中原的黨項(xiàng)族一直沒(méi)機(jī)會(huì)反，但也不甘心做順民，無(wú)奈大唐氣場(chǎng)太大，他們像猴子被佛祖壓在山下動(dòng)憚不得。安史之亂爆發(fā)后，唐朝的大山倒了，黨項(xiàng)族重見(jiàn)天日，借由藩鎮(zhèn)割據(jù)獲得了實(shí)際權(quán)力，一顆不安分的心開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)。

在唐末風(fēng)起云涌的農(nóng)民起義中，黨項(xiàng)族又一次把握住了歷史給予的機(jī)會(huì)，成為諸侯中的一股力量，占據(jù)西北位置，隨時(shí)準(zhǔn)備進(jìn)攻中原。

史載：唐末黨項(xiàng)部首領(lǐng)拓跋思恭平黃巢起義有功，被賜姓李，后被稱(chēng)為夏國(guó)公，這就是西夏國(guó)建立的雛形。西夏國(guó)借助李姓來(lái)證明自己權(quán)力的正宗，借助平叛的軍隊(duì)稱(chēng)為自己的軍事力量，而后利用夏國(guó)公的影響力上下活動(dòng)，經(jīng)過(guò)混亂的五代十國(guó)，終于在宋朝完成了黨項(xiàng)族的建國(guó)夢(mèng)想。

黨項(xiàng)族建立國(guó)家是在中國(guó)的宋朝時(shí)期，首領(lǐng)李元昊，建立大夏國(guó)，也就是西夏國(guó)。作為長(zhǎng)期控制西北的勢(shì)力，西夏國(guó)并不輕松，因?yàn)橛兴魏痛筮|的夾擊，導(dǎo)致他們只能在夾縫中生活。西夏以遼來(lái)牽制宋，用圓滑的外交手段左右逢源，在兩個(gè)大國(guó)之間游刃有余。

女真族勢(shì)力崛起后，西夏感覺(jué)到了生存的艱難，事先準(zhǔn)備好的兩套說(shuō)辭對(duì)方大宋和大遼的顯然已經(jīng)不管用了，靈活的西夏一邊操練軍隊(duì)?wèi)?yīng)對(duì)緊急情況，一邊挑唆宋與金的關(guān)系，打算讓他們自相殘殺必須削弱。不過(guò)，金國(guó)還是趁機(jī)整治了西夏一把，把西夏打的差點(diǎn)亡國(guó)。

蒙古國(guó)的崛起對(duì)西夏是一場(chǎng)無(wú)法釋?xiě)训膲?mèng)魘，蒙古國(guó)先是攻打相對(duì)強(qiáng)大的金，西夏趁機(jī)也騷擾金國(guó)，進(jìn)行自殺式的攻擊。后來(lái)蒙古再次西征的時(shí)候，西夏真正意識(shí)到了蒙古的貪婪和野心，當(dāng)時(shí)西夏想聯(lián)手金，但金投鼠忌器，也懼怕蒙古，于是沒(méi)敢聯(lián)手。此時(shí)鐵木真對(duì)西夏的鉆營(yíng)很生氣，準(zhǔn)備滅掉它。

金犯了致命的錯(cuò)誤，此時(shí)復(fù)仇不是根本，根本是蒙古決不允許西夏和金的存在，那么聯(lián)合，應(yīng)該是唯一的出路。

西夏的結(jié)局是金、南宋中最悲慘的，蒙古將西夏所有的書(shū)籍焚燒一空，滅了西夏的文化，建筑被拆毀，西夏所有的皇室和大臣都被屠殺殆盡，西夏國(guó)被蒙古從地圖上抹去，而原本聚居的黨項(xiàng)族又四散潰逃，散落在中原各地。

關(guān)于西夏黨項(xiàng)族的去向是最令后人關(guān)心的，這種滅族的行為不管如何實(shí)施，最終還是會(huì)有漏網(wǎng)之魚(yú)，那么如果有，他們到底去了哪里了？

首先，鐵木真沒(méi)有將黨項(xiàng)人屠殺殆盡，只是屠殺了大部分，有一部分他覺(jué)得可用并且沒(méi)有威脅的，仍然留在元朝當(dāng)官，大約有60多個(gè)，這部分人被他劃分為色目人，是第二等人種。

其次，有一部分人依然留在本土，河西、涼州一代西夏的移民并不少。

第三，當(dāng)時(shí)金有西夏降戶的說(shuō)法，說(shuō)明一部分黨項(xiàng)人降了金朝，這部分黨項(xiàng)人早已漢化，學(xué)習(xí)了漢人的耕種方式，而忘記了本民族的生存方式。

第四，遷徙。一部分黨項(xiàng)族遷徙到四川，也就是他們?cè)瓉?lái)居住的地方，和當(dāng)?shù)氐牟孛窕炀釉谝黄穑⑶医⒘俗约旱恼?quán)，首領(lǐng)稱(chēng)“西王”，依然可見(jiàn)西夏國(guó)當(dāng)年的輝煌與強(qiáng)盛。這部分力量曾經(jīng)幫朱元璋攻打過(guò)四川，有戰(zhàn)功，永樂(lè)年間對(duì)他們有正式的冊(cè)封。可能是因?yàn)榈胤教h(yuǎn)，所以不為人知。

一部分黨項(xiàng)人遷徙到居庸關(guān)和河北保定，考古學(xué)家在居庸關(guān)發(fā)現(xiàn)的洞壁文字，就有早已消失的西夏文，記載著黨項(xiàng)族后人的生活。

關(guān)于黨項(xiàng)族混入漢族的說(shuō)法并不確切，從他們逃亡的路線和遷移的路線看，黨項(xiàng)族是很難融入其他民族的民族，就像前面所說(shuō)，油永遠(yuǎn)不能融入水，也變不成水。所以黨項(xiàng)族作為一個(gè)民族的實(shí)體不存在了，然而個(gè)體還是存在的，但是是否有延續(xù)這就很難說(shuō)了。