說起古代兵器，最有名的是關公的青龍偃月刀，按照《三國演義》里的說法，此刀重81斤。
但《三國演義》只是小說而已。
以小說論，《隋唐演義》里李元霸的擂鼓甕金錘、宇文成都的鳳翅鎦金镋、裴元慶的八楞梅花亮銀錘……這些兵器就沒有少于100斤的。其中李元霸的擂鼓甕金錘重量為800斤，四明山戰十八路反王共砸死120萬人，手撕宇文成都、伍天錫。《西游記》孫悟空的金箍棒重量更是達到了天文數字級別的一萬七千多斤！
所以，小說家言，不足為憑，不在今天的討論范圍之內。
事實上，《三國志·蜀書·關張馬黃趙傳》里根本就沒提到關公所用兵器的重量，甚至，連關公用的是什么兵器也沒提。小說家只是根據《三國志·蜀書·關張馬黃趙傳》中寫“羽望見良麾蓋，策馬刺良於萬眾之中，斬其首還”有“斬其首還”四字，就想象成關公使用的兵器是大刀。殊不知前面還有一句“策馬刺良於萬眾之中”用的是“刺”字。有史學家專門考證過，關公使用的兵器其實是東漢最流行的長槊，斬顏良首級用的是腰刀，青龍偃月刀一類長柄大刀至少要到北宋年間才出現。
三國年間最有名的大力士戰將是典韋，《三國志·魏書·典韋傳》中有記：“（典）韋好持大雙戟與長刀等，軍中為之語曰：‘帳下壯士有典君，提一雙戟八十斤。’”
又也許，《三國演義》作者覺得關公的武力與典韋相當（《三國演義》給眾武將的排名就是按“一呂二馬三典韋，四關五趙六張飛，黃許孫太兩夏侯，二張徐龐甘周魏”展開的），就由典韋的戟重80斤把自己配置給關公的大刀定位在81斤。
不過，考古專家的研究成果也擺在那兒：三國時的一斤等于現在的220克，即八十斤相當于今天的三十五斤而已。
所以，世上真有人使用一把35斤的青龍偃月刀，那也不是什么不得了的事兒。
有趣的是，《水滸傳》寫魯智深以關公的青龍偃月刀重量81斤為參考，要鐵匠給自己打造81斤的禪杖，鐵匠卻嗆了他一句：“不行，你憑什么超過關王？！”于是禪杖被改成了63斤。殊不知，宋朝的一斤等于今天的633克，魯智深63斤的禪杖其實比關公81斤的大刀重多了！
話說回來，魯智深同樣是個虛構的人物，不值一提。
這里要說的是《宋史·岳飛傳》里記載的小將岳云，此人十二歲從軍，屢立奇功。每作戰，雙手各握一鐵錐，合重80斤，沖鋒在前，以一當十。
岳云這80斤雙椎的分量大約相當于今天的100斤，比典韋那個80斤的雙戟重了兩倍多而將近于三倍。
以至宋史研究專家王曾瑜讀到這兒，也不免心犯嘀咕：這、這……大概、可能、也許是有所夸張吧？揮舞一百多斤的大家伙上陣殺敵，可能嗎？
遺憾的是，岳云這對大椎沒能成為文物保存下來，史書記載它的重量有無水分已不得而知。
但是，權威著作《武經總要》上記載，宋朝步人甲由1825枚甲葉組成，一般重量達58宋斤，以1宋斤折合為現在的1.2市斤算，即一個普通小兵穿戴在身上的鎧甲就接近現在的70斤，則岳云作為一個異乎常人的猛將使用100多斤的武器，似乎也不是不可想象的事了。
而且，岳云的雙椎還不是正史中記載分量最重的兵器。
《明史.劉綎傳》記，江西南昌人劉綎，自十五六歲起就跟隨父親在軍隊里摔打，每遇敵，提刀陷陣，“所用鑌鐵刀百二十斤，馬上輪轉如飛，天下稱‘劉大刀’。”
明朝的重量量度和南宋差別不大，當時的一斤也大約可以折合成現在的1.2市斤，則120斤就相當于現在的144斤了！
比劉綎稍后一點出現的明末牛人盧象升本是文士出身，史稱其“白皙而臞，膊獨骨，負殊力”，雖然上陣殺敵時不能象劉綎一樣提144斤的大刀上下翻飛砍人，但現存宜興太平天國輔王府內他專門用來練功的青龍偃月刀也有136斤。該刀檳鐵打就，渾然一體，鐵銹斑斕。
無獨有偶，貴州天柱縣高釀鎮亞大村也出土有一柄清代“青龍偃月刀”，該刀通長7尺5寸，刃體長2尺，刃體最寬處為8寸，刀柄長5尺5寸，刀柄周長6寸，刀背厚1寸，刃體兩側無回血槽，刀刃與刀口銜接處雕鑄著一個栩栩如生的龍頭，重109斤！
專家也懷疑這把刀并不是用來上陣殺敵的，而是和盧象升大刀一樣，純粹用來鍛煉臂力的，即健身器材而已。他們的根據就是，以現代奧運會上的舉重冠軍來比較，舉重選手舉超過百斤以上的杠鈴過頂，也不過短短幾秒，也會感到腰酸腿痛，古人怎么可能提到上百斤的兵器上陣揮舞搏殺？再者說了，人受得了，戰馬也受不了啊？！
可是，人有俊杰，馬也有神品啊。
豈不聞，人中呂布，馬中赤兔？
殘唐五代的第一猛將李存孝，每戰均身被重鎧，腰弓髀槊，手舞鐵撾。這里說的“重鎧”，指的是兩層鎧甲，以每層40斤論，穿在身上的鎧甲就有80斤，又帶有弓槊鐵撾等武器。李存孝是怎么解決馬匹困乏問題的？他打仗時，就以兩匹戰馬跟隨，“馬稍乏”，就立刻換騎，“酣戰易騎”，上下如飛，如履平地。
清代雍正年間進士阮葵生所著《茶余客話》卷一《清帝甲弓》記，沈陽實勝寺收藏有一副努爾哈赤生前所穿用的甲胄，一般人根本舉不起來。該處也同樣收藏著一張皇太極用過的弓，矢長四尺余，大塊頭壯漢尚難以開弓，而皇太極當年卻運用自如。憑著這張弓，皇太極曾在一次圍獵中，連續發矢，多有矢箭洞貫兩只黃羊，臂力驚人。
所以說，不能根據奧運選手做不到的事來否定古人啊。
一個很明顯的例子，現代奧運選手在射箭比賽中，配備的是現代弓箭，上面附有瞄準器，但在比賽中脫靶之事還屢有發生，而中環心者卻為少數。但史書中百步射楊的高手卻比比皆是。
上面提到的皇太極，不但臂力驚人，還一矢洞貫兩羊，堪稱箭術高明。.
而與李存孝同時代的殘唐名將高駢，更有過一箭貫穿雙雕的華麗表演。在某次行軍途中，高駢看天空有雌雄雙雕翻騰撲躍、翼掠長空，就有意向軍士賣弄，說：“看我單以一箭射雙雕。”然后搭箭扣弦，等待時機，等雙雕身形稍一相疊，釋弦箭發，雙雕應聲落下。眾皆大驚，歡聲震天，高駢從此有“落雕侍御”的美稱。
李存孝的義父李克用早年為避戰禍，曾遠遁陰山、依附于韃靼部。他曾“百步馳射馬鞭，或以懸針樹葉為的，中之如神”，震懾住韃靼人。
一箭雙羊、一箭雙雕、百步馳射馬鞭、遠射懸針樹葉的神射之技，估計奧運會冠軍是表演不了的，但能因此否定皇太極、高駢、李克用他們的事跡也是吹牛的嗎？
