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書怎么可能讀完。單說中國的古書，就浩如煙海，莊子就有“吾生也有涯，而知也無涯”的感嘆，更何況如今的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，知識(shí)更新一日千里，如今每年的新書出版都是以幾何倍數(shù)增長(zhǎng)，對(duì)于我這個(gè)一目十行、幾分鐘速讀一篇文章的老編輯來說，書多得目不暇接，文章更是讀不過來，感嘆好書太多，時(shí)間不夠用，連滾帶爬還跟不上發(fā)展的速度，哪里敢口出狂言說“書讀完了”，恐怕這輩子也沒有這個(gè)能力夸下這樣的海口。

書讀完了，其實(shí)這里是有段故事的。有人記下一條軼事，國學(xué)大師陳寅恪先生曾對(duì)人說過，他幼年時(shí)去見歷史學(xué)家夏曾佑，那位老人對(duì)他說：“你能讀外國書，很好，我只能讀中國書，都讀完了，沒得讀了。”他當(dāng)時(shí)很驚訝，以為那位學(xué)者老糊涂了。等到自己也老了時(shí)，他才覺得那話有點(diǎn)道理：中國古書不過是那幾十種，是讀得完的。

講這故事的那位老人賣了一個(gè)關(guān)子，說忘了問究竟是哪幾十種書，現(xiàn)在這些人都已謝世，無從問起了，好在嗜書如命的金克木先生得其真解，找到了讀書的密碼本，將他幾十年的讀書秘訣毫無保留地寫在書里，告訴了我們。“只就書籍而言，總有些書是絕大部分書的基礎(chǔ)，離了這些書，其他書就無所依附，因?yàn)闀臀幕粯涌偸抢鄯e起來的。因此，有些不依附其他而為其他所依附的書應(yīng)當(dāng)是少不了的必讀書或者說必備的知識(shí)基礎(chǔ)。”舉例說，“讀西方哲學(xué)書，少不了的是柏拉圖、亞里士多德、笛卡爾、狄德羅、培根、貝克萊、康德、黑格爾。不是要讀全集，但必須讀一點(diǎn)。有這些知識(shí)而不知其他，還可以說是知道一點(diǎn)西方哲學(xué)；若看了一大堆有關(guān)的書而沒有讀過這些人的任何一部著作，那不能算是學(xué)了西方哲學(xué)，事實(shí)上也讀不明白別人的哲學(xué)書，無非是道聽途說，隔靴搔癢。”

照這樣來讀中國古書，金克木為我們開了一份傳統(tǒng)文化經(jīng)典必讀書目：“首先是所有寫古書的人，或說古代讀書人，幾乎無人不讀的書必須讀。不然就不能讀懂堆在那上面的無數(shù)古書，包括小說、戲曲。那些必讀書的作者都是沒有前人書可讀的，準(zhǔn)確說是他們讀的書我們無法知道。這樣的書就是：《易》《詩》《書》《春秋左傳》《禮記》《論語》《孟子》《荀子》《老子》《莊子》。這是從漢代以來小孩子上學(xué)就背誦一大半的，一直背誦到上一世紀(jì)（19世紀(jì)）末。”“這十部書若不知道，唐朝的韓愈、宋朝的朱熹、明朝的王守仁（陽明）的書都無法讀，連《鏡花緣》《紅樓夢(mèng)》《西廂記》《牡丹亭》里許多地方的詞句和用意也難以體會(huì)。”

值得一提的是，金克木先生不僅為成人釋疑，還為小孩子如何步入傳統(tǒng)文化大門指出了正途：“這些書，除《易》《老》和外國哲學(xué)書以外，大半是十來歲的孩子所能懂得的，其中不乏故事性和趣味性。枯燥部分可以滑過去。我國古人并不喜歡‘抽象思維’，說的道理常很切實(shí)，用語也往往風(fēng)趣，稍加注解即可閱讀原文。一部書通讀了，讀通了，接下去越來越容易，并不那么可怕。從前的孩子們就是這樣讀的。主要還是要引起興趣。”“孩子有他們的理解方式，不能照大人的方式去理解，特別不能摳字句，講道理。大人難懂的地方孩子未必不能懂。孩子時(shí)期稍用一些時(shí)間照這樣‘程序’得到‘輸入’以后，長(zhǎng)大了，這一‘存儲(chǔ)’會(huì)作為潛在力量發(fā)揮作用。錯(cuò)過時(shí)機(jī)，成了大人，記憶力減弱，理解力不同，而且‘百憂感其心，萬事勞其形’，再想補(bǔ)課，讀這類基礎(chǔ)書，就難得多了。”筆者聯(lián)想到如今童書大爆炸、大增長(zhǎng)的時(shí)代，那些號(hào)稱“給孩子們看的書”中，有多少是真正值得孩子們讀的書。在倡導(dǎo)回歸傳統(tǒng)文化、讀經(jīng)典的今天，在孩子們寶貴的青少年時(shí)期，如何引發(fā)他們直接讀原著的興趣，應(yīng)該是當(dāng)下值得認(rèn)真思考的問題。

經(jīng)典著作如同濃縮的維他命丸，又像太空食品，質(zhì)量極高，卻難以消化；又像堡壘，很難攻破，也難得密碼本。古時(shí)無論中外，都是小時(shí)候背誦，十來歲就背完了。今人不是古人，不可能像古人那樣死記硬背，“這類書需要有個(gè)一攬子讀法，要‘不求甚解’，又要‘探驪得珠’，就是要講效率，不浪費(fèi)時(shí)間。”

讀書無定法，只要各得其所。金克木認(rèn)為，讀書各有才能偏向，各有目的不同，只要能適合自己而有效的，就是好的讀書法。“就可以‘得其所哉’。硬套用別人的方法，只怕會(huì)‘麻雀跟著蝙蝠跑，熬眼帶受罪’。”在金克木看來，讀書法也是“戲法人人會(huì)變，各有巧妙不同”。凡事都要講效率，適合自己便能生效。讀書也一樣，“無效讀書不如睡覺”。他進(jìn)一步解釋說：“讀書后歡喜贊嘆是正效率，讀書后愁眉苦臉是負(fù)效率，讀書后還能自己想出什么來，那就是超效率。”對(duì)于只為消閑而讀書的人，金老先生風(fēng)趣地說：“消得了閑，越讀越有味，若越讀越心煩，還消什么閑，讀什么書，不如去睡覺。”

經(jīng)典難讀，要真正讀懂更難。在金克木看來，要想真正讀懂一本書，不能用“兢兢業(yè)業(yè)唯恐作者打手心讀法，是把他當(dāng)作朋友共同談?wù)摰淖x法，所以也不要以我為主的讀法，更不是以對(duì)方為資料或?yàn)閿橙说淖x法。這種談?wù)撌降淖x法，和書對(duì)話……是很有趣味的”。“一旦‘進(jìn)入角色’，和作者、譯者同步走，盡管路途坎坷，仍會(huì)發(fā)現(xiàn)其中隱隱有福爾摩斯在偵探什么”。這里有兩層意思，一層是要有尚友古人的胸襟和氣魄，敢于并且從容地跟作者交朋友；一層是跟著作者的思路前進(jìn)，看他對(duì)問題的描述或論證能否說服我們。這樣做也有兩重收獲，一是讀書時(shí)始終興致盎然，二是讀會(huì)的書就成了自己生命的一部分。書是好朋友，與書對(duì)話，其樂無窮。“不會(huì)讀，書如干草，會(huì)讀，書如甘草。”

如今的書越來越多。光讀基本書也不行，只是打基礎(chǔ)，還得蓋樓房，尤其是做教師的，還要讀一些教師專業(yè)書籍。如今教育類的專業(yè)書，古今中外，難以計(jì)數(shù)，根本讀不過來，怎么辦？

金克木有個(gè)“三種人說”：第一種人是“看相的”，“看相”的人常說人有一種“格局”。這和看風(fēng)水類似。不論人還是地，確實(shí)有一種“格局”，或者說是一種結(jié)構(gòu)、模式。第二種人是“圖書館工作的人”，他們能像藏書家一樣會(huì)“望氣”，一見紙墨、版型、字體便知版本新舊。不但能望出書的形式，還能望出書的性質(zhì)，一直到書的價(jià)格高低。第三種人是“編輯”，既要記住以前，又要想到以后，還要了解別家報(bào)紙，更要時(shí)時(shí)注意辨識(shí)社會(huì)和本報(bào)的風(fēng)向。這些都有時(shí)間限制，很難從容考慮、仔細(xì)推敲，必須迅速做出判斷，而且要胸有全局。許多人由此練出了“新聞眼”“新聞嗅覺”“編輯頭腦”。

三種人其實(shí)有一個(gè)共同特點(diǎn)：都會(huì)“望氣”。這種“望氣”的本領(lǐng)至少對(duì)于讀書還有點(diǎn)用處。“若能‘望氣’而知書的‘格局’，會(huì)看書的‘相’，又能見書即知在哪一類中，哪一架格上，還具有一望能迅速判斷其‘新聞價(jià)值’的能力，那就可以有‘略覽群書’的本領(lǐng)，因而也就可以‘博覽群書’，不必一字一句讀下去，看到后頭忘了前頭，看完了對(duì)全書茫然不知要點(diǎn)，那樣花費(fèi)時(shí)間了。”金老叮囑讀者，這種“博覽”“略覽”讀書法，不是“萬應(yīng)讀書方”，不適合為搜集資料、鉆研經(jīng)典、應(yīng)付考試的讀書，只是作為自我教育的一個(gè)部分。

筆者以為這種“略覽”讀書法，很適用于當(dāng)代讀書人，照此讀下去，也許能達(dá)到漢朝人東方朔所說的“三冬，文史足用”，也許不需要“皓首”也可“窮經(jīng)”。這種讀書法尤其對(duì)寫作者更為適用，當(dāng)你意識(shí)到“書讀完了”，就是寫作的開始。當(dāng)你進(jìn)入寫作狀態(tài)，你會(huì)意識(shí)到，只是大體瀏覽還很不夠，還需要研究性學(xué)習(xí)，需要深入鉆研，這樣一直讀下去寫下去，逐漸地，你就會(huì)進(jìn)入讀與寫的良性循環(huán)。

原文刊載于《中國教育報(bào)·讀書周刊》2020年2月10日4版，版權(quán)歸作者所有，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)到您的朋友圈。