黑塞的讀者，包括作家亨利·米勒、保羅·柯艾略，搖滾樂隊Radiohead，還有畫家、學者蔣勛。如果一生只讀一個故事，我為你推薦黑塞的《悉達多》。這個短短的故事，可能蘊含了讓你一生受用的哲理。
——夢元
這是「正在讀」的第18篇原創文章
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1946年諾貝爾文學獎獲得者赫爾曼·黑塞生活在德國和瑞士，卻與東方世界頗有淵源。他的父親曾在印度傳教，母親在印度出生，而佛教信仰體系與中國哲學曾對他產生深刻的影響。可以說，這樣一位生活在歐洲的知識分子，擁有的卻是一顆具有東方氣質的心靈。
▲ 赫爾曼·黑塞
黑塞的作品頗具沉思性與內向性，蘊藏了一顆剔透的少年之心。著名畫家、學者蔣勛曾經這樣評價黑塞：「因為黑塞我喜愛上一種獨白式的文體，像日記，也像書信；像孤獨時自己與自己的對話。黑塞的文學可能影響了一代的青年走向追尋自然、流浪、孤獨，追尋自我的覺醒。」
在黑塞的小說中大都有這樣的少年，他天性高貴，不愿憑本能和慣性生存，而是想要探尋自我，找到宇宙的終極智慧。
《悉達多》是黑塞最重要的一部作品，這部作品創作于1919年，在歐洲紛亂的戰火中，黑塞越來越深地向內探尋。他曾這樣談到《悉達多》的寫作：「我進行試驗，把我的信仰寫成了一篇小說，這本書就是《悉達多》。」
故事情節非常簡單。悉達多出身于婆羅門家庭，自小家境優渥，頗受家人與朋友的愛護。可是他對自己的人生并不滿足，盡管生活一帆風順，但他總覺得少了什么。疑問慢慢在心底發酵，不安分的心靈在悸動。于是他離開既有的安穩生活，踏上了漫長的追尋之路。
他曾經成為沙門的苦行僧，使肉體受苦來獲得心靈上的短暫麻醉；他也曾聆聽佛陀的教誨，卻自知單憑聞道無法得到拯救；他走上肉欲享樂和世俗功利的道路，獲得肉體的歡愉和商業上的成功，然而心底總是有一個聲音告訴他，這不是終點……
在經歷了一切又失去了一切之后，他已經厭倦，心里充滿了痛苦。他開始渴望死亡與沉睡，但就在此時，頓悟來臨，他體會到了自己久久期待的平靜、安寧和自由。「我不得不經歷如此眾多的蠢事、罪惡、謬誤、丑惡、絕望和不幸，僅僅只是重新變成一個兒童，僅僅只是能夠從頭開始。」
故事的主人公名為「悉達多」，這令人想到佛祖釋迦牟尼的名字「喬達摩·悉達多」。事實上，《悉達多》的故事與佛祖喬達摩·悉達多的故事頗有相似之處，不過在這個故事中，黑塞將「喬達摩·悉達多」這個名字一分為二，變成了兩個人——還在追尋途中的婆羅門之子悉達多，和已成佛陀的喬達摩（張佩芬譯本譯為「加泰瑪」）。
悉達多與喬達摩見面的細節也頗值得玩味。仿佛是兩個階段的自我相見，在悉達多的自我內蘊藏著證悟的種子，他暫時還無法理解已經得道的喬達摩，但他終將走到那一步。
黑塞的《悉達多》深受佛教思想的影響，故事中也包含頗多佛教元素，然而它本質上并不是一個佛教故事。它更像是黑塞為表達自己人生哲學的一則寓言，或是一首意味雋永的長詩。它含蓄抽象，充滿了象征意義，因此也更難懂、更難解讀。然而，如果你將這個故事讀下來，你就能夠體會到黑塞「將自己的信仰寫成小說」的那種野心。
性情純良、心思高貴的悉達多，執意要追尋屬于自己的道路。他不愿走上家庭和環境為他安排的人生，不愿渾渾噩噩、順其自然，內心對「超越性力量」的向往推動著他，走了許多所謂的「彎路」。
他不愿苦行，因為那讓他遠離自我；他不愿聆聽現成的道理，而是想要自己去尋找道理；他曾厭棄過去認為高貴的東西，縱情聲色與享樂，但盛宴總會消散，內心依然空虛。以現在某些人的眼光去評判，悉達多純屬「瞎折騰」，到頭來「竹籃打水一場空」，可是，若非經歷這一切，他不會迎來最終的「頓悟」。
故事最后的悉達多，找到了自己的使命，獲得了內心的平靜與安寧。然而悉達多的人生只屬于他，每個人都有自己的道路，都要走過自己的「彎路」，才能夠找到自己的歸宿。
在《悉達多》的標題下方有這樣一句話，「——一首印度詩」。13歲的黑塞就立志要成為一名詩人，而《悉達多》的奧妙之處就在于，其意在言外，更在每一位讀者的心中。
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悉達多的人生走了很多的彎路，我們每個人的人生也都是如此。有可能是一不留神錯失良機，也有可能「一手好牌打得稀爛」。人生不可能永遠高歌猛進，有時會遇到停頓、反復甚至倒退。
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夢元
精神雜食類動物，書店打卡狂魔，咖啡成癮者，貓奴。
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