《射雕英雄傳》的故事開篇之前，那南帝、北丐、東邪、西毒四人是在王重陽(yáng)的邀請(qǐng)下前去華山展開了一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)七天七夜的對(duì)決，那次事件便被世人稱為“華山論劍”，而參與論劍的五人則被武林群雄稱為“五絕”，其中那“絕”指的自然就是“絕頂高手”的意思。
能被冠以五絕之名的人，武功水平自然是登峰造極了，然而金庸筆下有一位宗師卻十分特殊，他的傳人中有九人達(dá)到了五絕級(jí)別的實(shí)力，可想而知這位宗師有多強(qiáng)，然而金庸的故事一共有三個(gè)版本，在金庸晚年改書之后，他的傳人不復(fù)存在，他本人也從神一般的存在變?yōu)槠胀ㄈ恕?/p>
一、宗師中原論武，留下神功秘籍
談及“一代宗師”，多數(shù)人想到的可能是《倚天屠龍記》中的武當(dāng)派祖師張三豐，或者是“雙雕”中全真教的掌教王重陽(yáng)，畢竟他們?cè)跁械拇嬖诟卸己軓?qiáng)，但事實(shí)上金庸筆下的武林向來(lái)以少林為尊，哪怕是武當(dāng)張真人，他也曾師從少林高僧覺遠(yuǎn)，所以少林祖師達(dá)摩在金庸武俠世界觀里的定位是極高的。
（少年張三豐劇照）
不過(guò)只知道達(dá)摩很強(qiáng)，卻不知他具體強(qiáng)到什么程度，在筆者看來(lái)，他并非如某些人吹的那般“如修仙者一般”，達(dá)摩雖強(qiáng)，卻也有能與他平分秋色的高手。
當(dāng)年郭靖被困桃花島，遇上了同樣被關(guān)在此處多年的周伯通，二人一見如故，周伯通便向他提及了關(guān)于達(dá)摩祖師的一段往事。
原文道：“兄弟，你年紀(jì)雖小，武林中的掌故倒知道得不少。那九陰真經(jīng)是武學(xué)中第一奇書，相傳是達(dá)摩祖師東來(lái)，與中土武士較技，互有勝負(fù)，面壁九年，這才參透了武學(xué)的精奧，寫下這部書來(lái)。”
達(dá)摩祖師造訪中原時(shí)就曾與中土武士打得有來(lái)有回，可見在那個(gè)時(shí)代，達(dá)摩并非一枝獨(dú)秀般的存在，但那不是重點(diǎn)，重點(diǎn)在于他后來(lái)面壁九年，繼而創(chuàng)出了一本武學(xué)寶典，即《九陰真經(jīng)》。
是的，你沒看錯(cuò)，《九陰真經(jīng)》原本是達(dá)摩祖師所創(chuàng)，而正是這本經(jīng)書流傳到后世，成就了九位五絕級(jí)別的高手。
二、真經(jīng)流落江湖，成就九大高手
根據(jù)周伯通的說(shuō)法，《九陰真經(jīng)》在武林中已是經(jīng)手百人以上，但真正能夠觸及真經(jīng)中武功精髓的人也只有區(qū)區(qū)九位而已。
（東南西北四絕劇照）
當(dāng)年參與第一次華山論劍的初代五絕就都曾染指這門武功，王重陽(yáng)是直接看過(guò)經(jīng)書本身，洪七公和段智興則分別只修煉了一部分，而歐陽(yáng)鋒則是以錯(cuò)誤的方式修煉經(jīng)書，以至于自己走火入魔淪為瘋子，但武藝依舊大增。
至于黃藥師，多數(shù)人或許認(rèn)為他不曾染指真經(jīng)中的武功，其實(shí)不然，《倚天屠龍記》中，那周芷若修煉的速成版《九陰真經(jīng)》就是由他所改，若不先讀經(jīng)書，修煉其中武功，如何去繁取精，繼而將其改成“速成版”？顯然，黃藥師也學(xué)了經(jīng)書中的武功，只是他這人好面子，沒展現(xiàn)過(guò)經(jīng)書中的武功罷了。
（郭靖、黃蓉劇照）
除了初代五絕之外，第三次華山論劍時(shí)補(bǔ)位成為五絕的郭靖、楊過(guò)及周伯通也都或多或少的修煉過(guò)《九陰真經(jīng)》，至此，已有八位被稱為“五絕”的高手修煉過(guò)這本經(jīng)書，而那第九人則是楊過(guò)的夫人小龍女。
《神雕俠侶》書末的小龍女已有了不輸五絕的實(shí)力，她那玉女心經(jīng)加左右互搏的能力讓她一人便能使出雙劍合璧，她雖未名列五絕之一，卻已有了五絕的實(shí)力。
至于黃蓉，她雖也被提名為五絕，但一來(lái)提其名者是她爹黃藥師，多少有些“關(guān)系戶”的嫌疑，再者黃蓉之強(qiáng)在于智慧過(guò)人，而非武功絕頂。
（楊過(guò)、小龍女劇照）
所以可以說(shuō)初代五絕加郭靖、楊過(guò)、周伯通及小龍女這九人都算是達(dá)摩五絕級(jí)別的傳人。
三、金庸晚年揮筆，傳人盡數(shù)被刪
前文已強(qiáng)調(diào)過(guò)，達(dá)摩創(chuàng)出《九陰真經(jīng)》只是連載版中的設(shè)定，而金庸晚年改書之后，達(dá)摩的故事也經(jīng)歷了大改，其中最狠的“一刀”便是將他與《九陰真經(jīng)》之間的關(guān)聯(lián)斬?cái)啵〈麆?chuàng)出這本經(jīng)書的人改為北宋大內(nèi)文官黃裳。
等于說(shuō)在后來(lái)的版本中，《九陰真經(jīng)》從一本佛門經(jīng)書變成了道家武學(xué)典籍，畢竟那黃裳的一身神功都是從道藏典籍中悟出來(lái)的。
經(jīng)歷了這次改動(dòng)，前文提到的九位五絕級(jí)別的高手自然也就與達(dá)摩祖師無(wú)關(guān)了。
（達(dá)摩劇照）
同時(shí)達(dá)摩祖師的人設(shè)也有了些許不同，比如《笑傲江湖》中就提到過(guò)這么一段設(shè)定：“我宗武功之名雖然流傳天下，實(shí)則那是末學(xué)， 殊不足道。達(dá)摩老祖當(dāng)年只是傳授弟子們一些強(qiáng)身健體的法門而已。身健則心靈，心靈則易悟。但后世門下弟子，往往迷于武學(xué)，以致舍本逐末，不體老祖當(dāng)年傳授武功的宗旨，可嘆，可嘆。”
由此來(lái)看，達(dá)摩也不再是那個(gè)創(chuàng)出了各種少林神功之人，他傳授給后世弟子的只是一些強(qiáng)身健體的法門，他在佛門的地位如此之高，也不是因?yàn)樗粝碌奈涔O強(qiáng)，而在于他傳達(dá)的理念。不過(guò)很可惜，多數(shù)武俠故事讀者都是以“強(qiáng)者為尊”，達(dá)摩失去了這九位五絕級(jí)別的傳人，他身上的光環(huán)也顯得黯淡了不少。
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