一、《孫子兵法》
《孫子兵法》作為《武經(jīng)七書(shū)》之首是毋庸置疑的。它是兵家的經(jīng)典，后世的兵書(shū)大多受到它的影響，對(duì)中國(guó)的軍事學(xué)發(fā)展影響非常深遠(yuǎn)。它也被翻譯成多種語(yǔ)言，在世界軍事史上也具有重要的地位。
二、《吳子兵法》
《吳子兵法》主要總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，與《孫子》一起并稱 “孫吳兵法”。雖僅五千字左右，但內(nèi)容十分豐富，是繼《孫子》以后又一部體系完備、思想精深、具有重大理論價(jià)值的兵學(xué)論著。《武經(jīng)七書(shū)》中有《吳子》的一席之地，決非偶然。
三、《六韜》
《六韜》是一部集先秦軍事思想之大成的著作。其所論述的范圍包括政治、經(jīng)濟(jì)與軍事的關(guān)系，全勝戰(zhàn)略、軍事戰(zhàn)略，治軍理論，作戰(zhàn)指導(dǎo)原則，國(guó)防建設(shè)思想，軍事后勤方針等各個(gè)方面，對(duì)后代的軍事思想有很大的影響，被譽(yù)為是兵家謀略類的始祖。《六韜》在《武經(jīng)七書(shū)》中，也是不可替代的。
四、《司馬法》
《司馬法》大約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)初期，古代重要兵書(shū)之一。它是一部綜合古今的混合型兵書(shū)，具有深厚的歷史淀積層，集中反映了商周、春秋、戰(zhàn)國(guó)前期各種軍事觀念、作戰(zhàn)特點(diǎn)與軍事制度，受到歷代兵家和史學(xué)家的重視。
五、《三略》又稱《黃石公三略》此書(shū)側(cè)重于從政治策略上闡明治國(guó)用兵的道理，不同于其他兵書(shū)。它還大量引用古代兵書(shū)《軍讖》、《軍勢(shì)》中的內(nèi)容來(lái)表達(dá)自己的思想，引用部分占全書(shū)的1/6。因而為后人保留了這兩部已佚兵書(shū)的部分精華。
六、《尉繚子》《尉繚子》的重要性，表現(xiàn)為它既是現(xiàn)存 “兵形勢(shì)家” 的唯一著述，又在很大的程度上反映了法家思想對(duì)戰(zhàn)國(guó)兵書(shū)的滲透與影響，保存了大量彌足珍貴的戰(zhàn)國(guó)軍事制度的原始資料，在中國(guó)兵學(xué)發(fā)展史上留下輝煌的一筆。
七、《李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》《李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》又稱《唐太宗李靖問(wèn)對(duì)》該書(shū)體裁是傳統(tǒng)的問(wèn)答式，全書(shū)共有98次問(wèn)答。比較顯的著貢獻(xiàn)是：在結(jié)合戰(zhàn)例闡述兵學(xué)哲理，使之深化方面，比前人取得了更大成績(jī)。
《武經(jīng)七書(shū)》集齊了這七部兵書(shū)的精髓，是兵書(shū)中的翹楚，兵書(shū)經(jīng)典中的經(jīng)典，是中國(guó)古代兵學(xué)文化的集中體現(xiàn)。它奠定了中國(guó)古代和近代軍事學(xué)的基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)和世界發(fā)展近代、現(xiàn)代軍事科學(xué)起了積極的作用。滄海桑田，歲月變遷，雖說(shuō)宋朝留下的只是 “遺民淚墮胡塵里，南望王師又一年” 的綿綿遺恨，但好在有《武經(jīng)七書(shū)》，我們才得以瞻仰前人的風(fēng)采，學(xué)習(xí)古人的智慧。
