王崧舟開創了“詩意語文”教學流派，構建了“新成功教育”辦學模式，在他的領導下，拱宸橋小學由一所區內普通小學一躍成為杭城的新興名校。1984年參加教育工作以來，王崧舟一直致力于小學語文教育改革實踐。他積極倡導“詩意語文”的理想和信念，主張以發展學生的言語生命為核心，深化語文教育改革，促進學生語言和精神的協同發展。
一、開創“詩意語文”教學流派
王崧舟潛心于小學語文教學的研究，憑著自身的不懈努力和堅實功底，在全國小語界開創了獨具特色的“詩意語文”教學流派，成為全國著名的特級教師、全國教育家型名師。他執教的語文課在中國教育電視臺《名師講壇》欄目播出，在全國產生廣泛影響。他的《語感教學法》入選教育部《中國名師》工程，被制成長達12小時的音像專著。他先后應邀赴全國29個省區80多個城市開設觀摩課、公開課880多節、講座230余場次，受眾超過100余萬人次，并成功舉辦了“王崧舟語文教學藝術展示周”活動。他的《為語言和精神的協同發展而教》、《讓語文成為生命的詩意存在》、《新成功教育和人的發展》、《劍氣合一，在語文家園安身立命》等專題報告在全國基礎教育界引起強烈反響。2003年9月10日，浙江電視臺教育科技頻道現場直播王崧舟執教的室外語文綜合實踐探究課《相約拱宸橋》，成為課堂教學電視直播全國第一人。2006年11月25日，中央電視臺《實話實說》欄目播出王崧舟執教的作文課“親情測試”，在全國引起巨大反響。其代表課例《萬里長城》、《我的戰友邱少云》、《只有一個地球》、《一夜的工作》、《長相思》、《兩小兒辯日》、《慈母情深》、《楓橋夜泊》、《望月》、《去年的樹》等成為中國語文教育界的經典之作，被全國各地的語文教師廣泛借鑒和研究賞析。
二、構建“劍氣合一”師訓模式
2008年，在浙江省教育技術中心的直接指導下，“王崧舟特級教師網絡工作室”正式成立。網絡工作室以實體工作室為依托，以網絡為載體，貫徹“面向全省、服務一線、共享資源、互助成長”的理念，突破時空、部門、經費、人員等限制，開展多層次、多維度的網上教研、科研和培訓活動，影響和促進了一線語文教師的專業發展，形成了具有浙派特色的教師教育新平臺。目前，網絡工作室有注冊成員876人、資源數1056個、訪問量達995084次。2012年，在全國中小學多媒體教育軟件大賽中，王崧舟特級教師網絡工作室被評為全國一等獎。教育部杜占元副部長親臨學校考察王崧舟工作室，給予了高度評價。
迄今為止，王崧舟在全國范圍內帶徒百余人，尤其是浙江地區，所帶徒弟深受其教學思想的影響，形成了令人矚目的“王氏流派”。培養了20多名省、市級教壇新秀和學科帶頭人；他指導4人的課堂教學在國家級賽課中榮獲一等獎、30多人次在省市級賽課中獲獎。
在《小學語文教師》上多次看到對王崧舟老師的“詩意語文”的介紹，非常崇拜，但也對其中的“詩意語文”感到有些模糊，感覺無法效仿，有點玄乎。所以拿到王老師的《詩意語文》這本書，我就迫切地開始尋找著“詩意語文”的答案，慢慢咀嚼著“詩意”的內涵。行走在王老師那詩意般的文字里，默默地感受著大師的智慧與靈性，傾聽著大師的精辟見解。閱讀之際，似乎點燃了我教學的激情和欲望。
王老師認為詩意語文是對語文教育理想境界的一種追尋，是對語文教育本色和本真的一種深刻自覺和回歸，一切優秀的語文教學，必定是詩意的.一切風格鮮明的語文教學，無論素樸還是絢爛，無論激情澎湃，還是理趣盎然，無論散發著平民氣息，還是充滿了高貴氣質，在它們之上，必有皎皎如明月、燦燦似星辰的詩意，流布其間、充盈內外。
三、致力“詩意語文”教學實踐
目前，全國有數以萬計的語文教師、語文教研員、語文理論研究工作者投入了“詩意語文”教學流派的實踐和研究，由王崧舟擔綱編寫的《詩意語文讀本》系列教材在全國中小學推廣應用。“詩意語文”正在成為我國新一輪基礎教育課程改革中涌現出來的有著廣泛的群眾基礎和影響的新教學流派。
1.什么是詩意語文
什么是詩意語文？王崧舟老師認為詩意語文是一種超越風格、超越流派的教學現象。“詩意”本身是一個多維度、多層次的模糊概念，不同的角度可以有著不同的闡釋。他分別從哲學的認識論、存在論的視角，從美學、倫理學、心理學、社會學、文學的視角來解釋詩意不同內涵。如果將“詩意”置于每個讀者的主體視野，那么對于閱讀文本的體驗意義卻又是無限的。他認為如果一旦將詩意語文框定為某種教學流派，那么，詩意的多樣性和模糊性必將遭受毀滅性的打擊。所以，什么時候將詩意語文解釋透徹了，什么時候也就宣告了詩意語文的死亡。讀完全書，再欣賞王老師的語文課，我似乎明白了：
2.“詩意”便是“多情”于讀
王老師的課堂，可以說“讀”貫穿始終。課堂中既有飽含深情的讀，也有多元感悟的讀，且是個性飛揚的讀；既有融會貫通的讀，也有出神入化的讀。讀中融合了閱讀主體的思想、體驗、想象、靈性的情，而且充滿了生命的活力。王老師的課堂讓學生也讓我真正走近了詩意語文、詩意人生的殿堂。人課合一、融為一體，帶給了我精神上的震撼。想想自己的課堂，缺少了一雙發現詩意的眼睛，因而失落了一份品味詩意的心情。
3.“詩意”便是“舉象”中品
王老師認為,語言文字所描述的顯像結構本身沒有什么可感性,必須借助人的聯想和想象,才能讓干癟的符號化為鮮活的畫面。他引領著孩子們借助想象成功地實現了由文字到形象，由形象又到語言的轉換。這種引領讓孩子“見”到了文字背后鮮活的形象，體會到了生活中的情境和感觸，從而觸摸到文本蘊含的真情。文字與舉象之間的轉換才是詩意語文教學的最終追求。
4.“詩意”還是文本中的“咀嚼”
細讀文本，傾聽文本的靈魂，是王老師大力倡導的。他改用了朱光潛先生的美學名言：“慢慢讀，欣賞啊！”他認為要有一種從容的心態，不溫不燥，慢慢品、慢慢賞，讓文本與閱讀主體親密接觸。他告訴我們，行走在文本的從林中，看到了潺潺的清流，聽到了悅耳的鳥鳴，嗅到了撲鼻的花香，人的精神會得到震撼。在文本中能看到自己美麗的倒影，真所謂“千江有水千江月，佛不渡人人自渡”。
“開合有度，取舍有道，厚重儒雅，旁證博引，文化熏陶，唯美深邃，如詩如畫。”聆聽了兩次王崧舟老師的課，如沐圣賢光輝，似受春雨滋潤，讓人不由自主地陶醉在詩一般的藝術享受之中。王老師是怎樣做到的呢？假里，我行走在《詩意語文——王崧舟語文教育七講》里，在王老師那詩意般的文字里，默默地感受著大師的智慧與靈性，傾聽著大師的精辟見解。
