對現代詩的理解
新詩是與我國古代舊體詩、格律詩相對應的一種以白話文來創作的自由體新詩，它不要求平仄格律和押韻，各句子也沒有字數的限制。新詩在很多時候都被稱為現代詩，現代詩的名稱，開始使用于1953年，因為紀弦創立“現代詩社”而得名。按照習慣，在此我們也稱新詩為現代詩。現代詩也叫“白話詩”，是詩歌的一種，與古典詩歌相對而言，一般不拘泥格式和韻律。現代詩主要流派為新月派、九葉派、朦朧派。
上一講，我們講了什么是新詩，新詩的特點，新詩的歷程，新詩的流派，這一講我們主要認識一下新詩也就是現代詩的產生、發展和意義；現代詩存在的一些問題；現代詩的界定標準；現代詩的價值判斷；其中現代詩的界定標準是本講的主要內容。
一，現代詩的產生、發展和意義
我們都知道，中國是一個古老的國家，在幾千年人類文明的演進中，我們也算得上是一個詩的國度，唐詩在人類詩歌史上也能稱得上是一顆璀璨的明珠。歷史是發展的，社會是發展的，詩歌也是發展的。但詩的發展到了近代已舉步維艱，無法適應社會進步的需要。
19世紀末、20世紀初，梁啟超、譚嗣同等人曾呼吁“詩界革命”。1915年 9月15日陳獨秀創辦《青年雜志》，反對封建專制，宣傳進步思想，推崇民主和科學，并因此掀起了中國近代新文化運動的序幕。
在這次新文化運動中，中國先進知識分子提出以白話文代替文言文，以新詩代替舊詩。胡適、郭沫若、徐志摩、魯迅、朱自清、冰心等著名文人都積極參與到新詩的創作之中，特別是徐志摩，其新詩影響深遠。繼徐之后，席慕蓉、汪國真、洛湃的詩集，也都曾以10萬冊為單位之銷量席卷全國。
隨著網絡的發展，我們現代社會已有越來越多的人投身到現代詩的創作、交流之中，我們網海詩社就是如此。 現代詩作為新文化運動的產物，其藝術成就和影響力雖然還未達到舊體詩詞的高度，但是，在反對封建專制思想方面已經起到了積極的作用，它啟蒙了一代年青人的民主思想。在文革時期及文革之后的一段時間中，現代詩也曾起到過一定的思想啟蒙作用，在一定程度上推動了詩歌的的進步和發展。但是，現代詩在發展過程中的確也存在不少的問題。
二、當前現代詩存在的主要問題
由于現代詩的流派眾多，各流派也都有其上乘的作品，理論界很難為現代詩確立一套統一的衡量標準。再加上現代詩的形式完全自由，毫無約束，也毫無門坎可言，任何文化層次的人只要隨便寫上幾句再分分行，就都可以掛上現代詩的名字,因此，現代詩發展到今天已經到了混亂的局面，幾乎到了無路可走的地步。
那么，為什么會是這樣呢？其主要原因是主流創作存在問題，流下了大量的不受讀者歡迎的所謂詩作。
實際上，中國不是沒有現代詩人，而是如今現代詩人的作品根本就沒有什么讀者。
上世紀70年代，朦朧詩的出現，是有其特定歷史背景的，因為從當年的價值標準來看，這些詩帶有反社會性，刻意朦朧是為了保全作者自己。朦朧詩一度流行，影響了很多寫詩的人。自此以后，很多詩人盲目模仿這種朦朧的外在形式，并且有過之而無不及，還以為唯有如此，方能彰顯自己的高深水平。如今朦朧詩的發展，幾乎達到了晦澀的地步。病句、生造詞在詩中隨處可見，此類晦澀詩作的大量出現，自然損害了現代詩的形象，讓讀者不知所云。關于在詩歌創作中的病句，生造詞，晦澀難懂等問題，在以后的講義中我還要逐一講到。
模仿譯體詩的作品在中國現代詩中也非常多見。這些詩作，讀者也很難接受。現代詩的誕生，其本身就是源自對國外詩歌的移植，而不是對祖國優秀詩歌的繼承。其實，國外眾多詩歌流派的作品，在我國《詩經》、《楚辭》中都可以找到相應實例或表現手法，但是，國外優秀詩歌一經翻譯就走形變樣了。任何語種之詩歌的藝術效果，都是構筑在其特定的文化根基之上的。翻譯只能譯出其大意，無法譯出其藝術高度和音韻節奏之美。對這一點，我們反過來看就更好理解。不管是我國的古典詩詞還是現代詩，只要譯成外文就都一樣了，外國讀者根本無法辨別哪一首作品譯自中國古代的詩或詞？哪一首作品譯自中國現代詩？而我們本國讀者對中國古典詩詞與現代詩的差別是一目了然的，其藝術效果和風格也差別好大。流傳甚廣且通俗易懂的李白的《靜夜思》在譯成英文以后，不管你看哪一個譯本，都無法體會出原詩的意境，眾多的英文版本給我的感覺都是散文，根本就不是什么詩了。但是，讓人啼笑皆非的是，現代很多詩人還在盲目地模仿譯體詩的寫法，其實，他們所學習的并非外國某著名詩人的創作手法，而只是在認真地向翻譯人員學習寫詩。
更為有甚的是，近些年來，一些品格不高的人為追求個人揚名而不擇手段，有大量以屎尿為題材的垃圾體詩歌，有大量寫作淫穢內容之下半身詩歌，有大量寫作歌功頌德之歌頌體詩歌，等等。這些作品往往引起讀者的反感，嚴重損害了詩歌的形象。
在一段時間里，一種毫無詩意的梨花體作品在詩界泛濫，其實，這也是對現代詩的一種諷刺。還有一種羊羔體作品獲了大獎，這不能不說是詩界的遺憾。
現代詩的發展，讓人越來越糊涂，到底什么是現代詩？這個問題值得大家深思！
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