敬畏“天命”乎 盜用“天命”乎
宋志堅(jiān)
“”。“將以欺上天，則上天不可欺；將以愚下民，則下民不可愚；將以惑后世，則后世不可惑”。
有論者要證明宋朝不是專制王朝，先是將“權(quán)歸人主，政出中書”鼓吹一番，大概感到底氣不足，又經(jīng)過一番“考察”，找到了“宋代君主身上的十道束縛”，“共治政體”還只是其中之一，位列之首的乃是一個(gè)“天”字，包括天命、天道、天譴，或可以“天命”統(tǒng)而言之，體現(xiàn)為“敬畏天命”。舉出的實(shí)例，就是宋真宗：咸平六年（1003），“天象”反常，真宗誠(chéng)惶誠(chéng)恐，對(duì)宰相說，“朕德薄，致此謫見，大懼災(zāi)及吾民。密邇誕辰，宜罷稱觴之會(huì)，以答天譴。”你看看，“天譴”能讓皇帝老兒連生日也不敢過了，他怎么不是“敬畏天命”？
同是宋真宗，還有個(gè)與“天”有關(guān)的故事。那是在此五年之后，即1008年，京城承天門降下“天書”——長(zhǎng)二丈許的黃帛，“緘物如書卷，纏以青縷，封處隱隱有字”，煞有介事。真宗事先對(duì)大臣們說，他看到神仙在一片光明中出現(xiàn)。神仙告訴他，某年月日，將有天書《大中祥符》三篇降世。此后果然應(yīng)驗(yàn)，且有皇城司前來奏報(bào)，誰能不信？在“天命”面前，真宗硬是放下九五至尊的身段，親率文武大臣，步至承天門，一拜再拜，還親手將這“天書”搬到車輿之中，引至道場(chǎng)，命人當(dāng)眾啟封宣讀。
宋真宗對(duì)“天命”如此敬畏，把“天”列為“十道束縛”之首的論者，卻偏偏不講這第二個(gè)故事，是他孤陋寡聞嗎？當(dāng)然不是。原來故事后面還有故事。說下去，“十道束縛”就會(huì)斷裂。
檀州之盟后，宋真宗聽信王欽若讒言，貶了寇準(zhǔn)，卻一直難驅(qū)屈辱的心魔。王欽若又獻(xiàn)上一計(jì)，即以封禪“鎮(zhèn)服四海，夸示外國(guó)”，但“自古封禪，當(dāng)有天瑞希世絕倫之事乃可”，于是王欽若又說：“天瑞安可必得，前代蓋有以人為之哉……陛下謂河圖洛書果有邪？圣人以神道設(shè)教耳。”于是遂有“星冠絳衣”的神仙與承天門的天書，以及真宗帶著一批大臣演出的那場(chǎng)隆重迎接恭敬叩拜“天書”的鬧劇。此后“詔議封禪”，當(dāng)時(shí)最大的形象工程就轟轟烈烈地啟動(dòng)了。
敬畏“天命”乎？盜用“天命”乎？不怕“天譴”乎？
鬧劇之后，“天下爭(zhēng)言祥瑞”，“群臣爭(zhēng)頌功德”，一派太平景象。盡管邊患仍在，宋真宗也不再感到屈辱，而是“頌歌盈耳神仙樂”了。過去只因“天象”有異，真宗就誠(chéng)惶誠(chéng)恐；到了大中祥符元年，確是天災(zāi)不斷，“天譴”在即，真宗卻陶醉在“祥瑞”和“功德”的喜悅之中。盡管“千夫諾諾”，也有“一夫諤諤”，但宋真宗卻根本聽不進(jìn)去了。
崔立是敢于“諤諤”的“一夫”。史書載：“自封禪之后，士大夫奏符瑞，獻(xiàn)贊頌。崔立獨(dú)言：‘水發(fā)徐（州）、兗（州），旱邊江、淮，無為（縣）烈風(fēng)，金陵大火，是天所以戒驕矜也，而中外多上云霧草木之瑞，此何足為治道言哉？’不省。”“不省”所省略的主語，不言自明。崔立都直接將天災(zāi)與天譴聯(lián)系起來了，人家硬是“不省”。
孫奭則是另“一夫”。史書載，“天下爭(zhēng)言祥符”之時(shí)，“孫奭言于帝曰：‘天何言哉，豈有書也！’帝默然。”此“默然”者，“帝”無言以對(duì)也。“東封”之后，還要“西祀”。孫奭又“上陳不可者十”，且直言：“將以欺上天，則上天不可欺；將以愚下民，則下民不可愚；將以惑后世，則后世不可惑”，又引《左傳》之語說：“‘國(guó)將興聽于民，國(guó)將亡聽于神’，陛下何為而不思也！”此言獲得的反響，僅是“帝嘉其忠而不能從”。
“天命”而又外加“人言”，還是阻止不了宋真宗一意孤行。“十道束縛”之首形同虛設(shè)。
說宋真宗全然不信“天命”，不怕“天譴”，也未必盡然。“天書”鬧劇前有個(gè)小插曲，王欽若說“河圖”“洛書”不過是“圣人以神道設(shè)教”，真宗仍心存疑惑，又問杜謞。“謞老儒，不測(cè)上旨，漫應(yīng)之曰：‘此圣人以神道設(shè)教耳。’帝意乃決”。這是真宗似信似不信，似怕似不怕，似敬似不敬的佐證。
“天命”云云，古已有之。春秋時(shí)楚嚴(yán)王還說“天不下災(zāi)異，天其忘予乎”呢！倘若細(xì)加考察，則大致都處于“似信似不信，似怕似不怕，似敬似不敬”的狀態(tài)。連說“五十而知天命”的孔夫子，都未必全信“天命”，“天何言哉”就出于他口。何況，除了能使權(quán)勢(shì)者心生相當(dāng)有限的敬畏，“天命”更有愚弄老百姓的功能。
對(duì)于權(quán)力的約束，能建筑在宋真宗這等“敬畏天命”的沙灘上么？
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