弘一法師說(shuō)：
“無(wú)論男女，只要智慧開(kāi)啟，就能戰(zhàn)勝色欲的誘惑。那些被物質(zhì)所迷惑的，必定是愛(ài)欲心太過(guò)沉重。真正美好的事物，只會(huì)令人心生愉悅，卻不會(huì)迷惑意識(shí)。看清天地容易，看清眾生也并不困難，但唯有看清自己，卻是必須經(jīng)歷無(wú)數(shù)艱難困苦。而在這個(gè)人生旅程中，最重要的發(fā)現(xiàn)，便是找到真正的自我。明白地活著，本身就是一種修行！”
色，這里不單指男女情愛(ài)，而是有形世界各種誘惑的總和。如果我們被各種誘惑所迷，成為欲望的奴隸，就會(huì)失去應(yīng)有的理性，自墮深淵，萬(wàn)劫不復(fù)。
戒色，就是提升心性，抵制住各種誘惑，活出清明透亮的自己。
大千世界，到處都是色相，觸目皆是誘惑。一個(gè)人欲望太多，會(huì)透支身體，傷害健康。
古人說(shuō)：“食色，性也。”飲食和性欲，是人的基本欲望，也是生存和繁衍的基礎(chǔ)。但如果不知節(jié)制，放縱自己，必將元?dú)獯髠?/p>
比如飲食，如果胡吃海塞，大快朵頤，追求美味和口感，一定會(huì)給自己的消化系統(tǒng)造成嚴(yán)重?fù)p害，進(jìn)而影響全身的免疫力和自愈力。
比如性欲，如果貪淫縱欲，次數(shù)頻繁，就很快掏空自己的身體。道教老祖呂洞賓有詩(shī)：“二八佳人體似酥，腰間仗劍斬凡夫。雖然不見(jiàn)人頭落，暗里教君骨髓枯。”
黃帝曾問(wèn)他的老師岐伯，上古之人為什么都有百歲之壽？岐伯答，他們“起居有常，飲食有節(jié)，不妄作勞”。言下之意，就是凡事有度，把握好度，適可而止，才是健康之道。
如果一個(gè)人欲望太多，不知節(jié)制，守不好“度”，就會(huì)被欲望反噬。
節(jié)制欲望，不是痛苦，而是對(duì)生命最好的滋養(yǎng)。
古人說(shuō)：“貪如火，不遏則燎原。欲如水，不遏則滔天。”
一個(gè)人沉迷誘惑之中，就會(huì)在欲望的驅(qū)使下，變得越發(fā)貪婪，迷失自己，走上歧途，最后墮入深淵。
比如，有一些貪官，原本懷著為民造福的抱負(fù)走馬上任。可是，隨著位置提升，權(quán)力增大，各種各樣的誘惑紛至沓來(lái)。他們禁不住誘惑，被商人圍獵，陷入欲望的沼澤。最后鋃鐺入獄，遺恨終生。
比如，有一些人，醉心于金錢(qián)、美色帶來(lái)的快感，不惜鋌而走險(xiǎn)，逾越法律的準(zhǔn)繩，最后受到嚴(yán)厲懲罰。
北野武說(shuō)：“人這種東西啊，不管外表修飾得多么光鮮亮麗，剝掉一層皮后就只剩下了一堆欲望。”
理性的人，有道德感和原則底線，絕不會(huì)因?yàn)榕蛎浀挠奚耍瑫r(shí)傷害自己。
修煉自己的內(nèi)心，從萬(wàn)千色相中走出來(lái)，樸素生活，簡(jiǎn)單快樂(lè)，才是最好的生活。
弘一法師還曾說(shuō)過(guò)：
“你若試圖控制它，實(shí)際上它已經(jīng)控制了你。當(dāng)你對(duì)一切都不執(zhí)著的時(shí)候，天地便會(huì)屬于你，大道至簡(jiǎn)，無(wú)欲則堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)為則萬(wàn)事可為。”
最好的人生，是給自己的生活做減法。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，知足常樂(lè)，節(jié)制欲望，把每一個(gè)日子都經(jīng)營(yíng)得活色生香，生動(dòng)精彩。
孟子說(shuō)，養(yǎng)心的方法，沒(méi)有比盡量減少欲望更好了。那些平素欲望少的人，盡管也有失去本心(即天生的善性)的，但為數(shù)卻是很少的；那些平素欲望多的人，盡管也有能保存本心的，但為數(shù)也是很少的。
人生就是一場(chǎng)修行，修行即修心。
戒除對(duì)種種色相的執(zhí)著，抵制住萬(wàn)般誘惑，才能活得健康快樂(lè)，積極樂(lè)觀，簡(jiǎn)單幸福！
