蕭何是“漢初三杰”之首，在歷史上大名鼎鼎，深受人們的追捧。其主要原因是因為蕭何做到功蓋一時，卻能得到善終。這樣的結(jié)局比較符合在閱讀歷史時的喜劇心理。
但是，我想說的是，如果對蕭何的認(rèn)知僅限于此的話，那也只能算是“得其形而失其要”。
閱讀歷史和解讀歷史人物，一定要知其然且知其所以然，要讀懂他們背后的行為邏輯和人生智慧。
蕭何的一生，確實值得我們認(rèn)真去解讀，但是一定要觸及根本。他的一生絕不是“功高蓋世”和“明哲保身”這么簡單，如果能真正消化和理解他的行為邏輯和人生智慧，大家將會真正讀懂一本充滿智慧的職場寶典。
如何讀懂蕭何的一生呢？我想有三個問題是無法避免的！一、蕭何的人生起點比劉邦高，為何他自己不選擇當(dāng)起義軍首領(lǐng)呢？二、蕭何憑什么能在漢朝建立后，被劉邦評定為第一功臣？三、功高震主的蕭何為何在劉邦、呂雉高舉屠刀的情況下謀得善終呢？
這三個問題轉(zhuǎn)換為職場問題，分別是職業(yè)選擇、建功立業(yè)和圓滿善后的問題，真正搞清楚了這三個問題，基本上就能捋順了一個整個職業(yè)生涯的邏輯問題。
蕭何是一個妥妥的職場精英，也就是不管什么事情交到他手里，都會辦得妥妥的，而且非常會處理各種外交關(guān)系。這一點，從他在早期在沛縣為吏的經(jīng)歷和表現(xiàn)就可以看得出來。
蕭何年輕時在沛縣擔(dān)任的職位叫主吏掾，這是一個什么崗位呢？相當(dāng)于現(xiàn)在的縣委組織部長。但是，這里需要解釋一點是，在古代，“官”和“吏”是兩個概念，簡單而言，“官”是有國家正式編制的，“吏”卻沒有。吏，是用來輔佐官的。秦朝實施郡縣制，最基層的官員正是縣令，也就是說蕭何當(dāng)時其實也就是一個高級打工仔。
但是，吏也是古代統(tǒng)治系統(tǒng)中的管理人員，也是有相對應(yīng)的績效考核的。蕭何同志幾乎年年拿下第一名，甚至因工作太出色，秦朝中央政府除了多次表彰他之外，還有心想把他調(diào)到中央機(jī)關(guān)單位去工作。也不知道是什么原因，蕭何并沒有應(yīng)召。
蕭何為什么工作能力這么強(qiáng)呢？用現(xiàn)在的話來說，那就是因為專業(yè)對口。蕭何一直就比較勤奮好學(xué)，思想機(jī)敏，但他最感興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容就是歷代律令。這些律令在當(dāng)時就是一套套先進(jìn)的管理制度呀！對管理制度研究頗深的蕭何干主管人事的主吏掾豈不是如魚得水？
而且蕭何生性勤儉節(jié)約，從不奢侈浪費，性格隨和，很善于識人，這種很接地氣的性格和作風(fēng)，更是對他的工作起到錦上添花的作用。
主吏掾其實也可以理解為縣令的辦公室主任或者秘書長，接人待物、上傳下達(dá)、物資往來等等，都是他的工作內(nèi)容。太霸道、太粗魯、太盲目的人其實都干不了這個活，要把這個活干好，要懂得察言觀色、統(tǒng)籌調(diào)度、合理分配、八面玲瓏，這些東西恰恰是蕭何所擅長的。
所以，蕭何在沛縣的時候，不光工作干得風(fēng)生水起，社交工作同樣是搞得有模有樣。泗水亭長劉邦、屠夫樊噲、獄掾曹參、車夫夏侯嬰，還有吹鼓手周勃都相繼成為了他的莫逆之交。
這里大家要注意一點，蕭何結(jié)交的這些人基本上是三教九流的人都有，這里有一個什么講究呢？告訴大家一點，判斷一個人值不值得交往，千萬不要去糾結(jié)于他的職業(yè)，三十六行行出狀元嘛，哪個行業(yè)不得出幾個英雄豪杰？而是要去看他的秉性、氣質(zhì)、格局和見識。上述這些人雖然暫時委身于貧賤之中，但是他們身上有一種氣概和精神是隱隱待發(fā)的，結(jié)交他們，風(fēng)險也是有，但是回報卻是無限大的，這也是風(fēng)險投資的原始邏輯。
還有一個事必須要和大家說一下，那就是劉邦的岳父老子呂太公搬遷到沛縣的時候，沛縣人民政府覺得這么大一個老板、這么牛叉一個家族入駐沛縣，必須搞一個歡迎儀式，這也證明政府對招商引資工作的重視。這個歡迎儀式是誰主持的呢？正是蕭何！
為什么必須要和大家說一下這個事呢？大家想想，如果你們家鄉(xiāng)來了一個大老板，誰會出面搞歡迎儀式？沒有威望和地位的人能行嗎？這說明蕭何當(dāng)時在沛縣人民心目中是地位和威望雙高人員。
說了這么多，主要就是得出一個結(jié)論：蕭何在當(dāng)時的沛縣其實早就是一個響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋锪耍鐣匚缓凸芾聿拍芏际且獌?yōu)于還未發(fā)跡的劉邦的！
后來沛縣縣令在反秦烽火四起的情況下，感覺秦朝這艘大船其實就是一艘破船，還不如自己搖身一變，混進(jìn)革命隊伍，怎么也能混個革命元老的身份吧？于是，宣布起義了。
這個沛縣縣令反應(yīng)其實是比較快的，但能力確實不怎么樣，你特么宣布自己要自主創(chuàng)業(yè)，要啥沒啥，你靠吆喝兩聲就能成事？所以，他必須拉攏和依賴蕭何、曹參（時任沛縣獄掾，相當(dāng)于刑警大隊大隊長）這樣的老部下。
結(jié)果蕭何、曹參等人根本不買他的賬，心想，就你這異想天開的熊樣也能成事？于是，便忽悠他把流亡于芒碭山的劉邦同志趕快接回來，美其名曰“團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量”，實際上就是想李代桃僵。
沛縣縣令覺得有道理，于是派樊噲去召喚劉邦出山，半途之中終于發(fā)現(xiàn)不對勁了，這個劉邦一向喜歡吃白食，他要回來了，那還有我什么事？于是，下令關(guān)閉城門，準(zhǔn)備弄死蕭何、曹參這兩個吃里扒外的家伙。
但蕭何和曹參都是人精，提前發(fā)現(xiàn)情況不對，偷偷逃出城與劉邦匯合了。后來，劉邦、蕭何等人與沛縣百姓里應(yīng)外合攻入城中，成功殺死沛縣縣令，相當(dāng)于空手套白狼就擁有了一個草創(chuàng)公司。
這么一個白白撿來的草創(chuàng)公司，第一要務(wù)自然是確定核心領(lǐng)導(dǎo)人，按理說，江湖地位、個人能力、社會資源全面領(lǐng)先的蕭何當(dāng)仁不讓才對，但是，蕭何卻把年僅五十的劉邦推上了一把手的位置。
是蕭何高風(fēng)亮節(jié)嗎？是蕭何大公無私嗎？其實都不是，畢竟人性之中的私欲是最不可控的，誰不想當(dāng)老大？
這件事之所以值得我們反復(fù)品讀，主要是體現(xiàn)了蕭何的識人之明，也包括他的自知之明！這一點我們說起來可能云淡風(fēng)輕，但其實做起來卻難能可貴。
自古以來，人都是欲壑難填的，大多數(shù)都是惦記著自己想要的東西，很少去思考什么東西是自己不能要的。舉個例子，女神是很多男人都想娶的，卻根本不會想自己如果娶了女神，能否養(yǎng)得活、守得住？打鐵還需自身硬，得到了不該得到的東西，是很容易給自己招致無妄之災(zāi)的。這一點后世的武大郎或許深有體會。
蕭何深知自己雖有王佐之才，卻無帝王之氣，其實是不適合當(dāng)一把手的。主動讓賢，說明其對自己的優(yōu)劣之處都非常了解，這一點是他安身立命最重要的保障。人性之中，大多數(shù)人都喜歡高談闊論地去評論他人，卻很少有人真正靜下心來審視自己，更遑論客觀真實、全面深刻地了解自己了。
像蕭何這樣不想自己當(dāng)老板的人，但是如何去選定一個值得自己追隨的老板呢？這也是很多人所迷惑的一個職業(yè)問題。
功名看氣概、富貴看精神，一個人能否取得較大的成就是可以見微知著的。人們常說的“三歲定八十”就是這個道理。劉邦這個人雖然行為很流氓，但是氣度恢弘、胸襟廣闊、格局遠(yuǎn)大、見多識廣，正好具備了一個成大事者的基本要素。
長期與接人待物工作打交道的蕭何早已鍛煉出一雙火眼金睛，具有非凡的觀察力和洞見力，這是他下定決心要追隨劉邦的根本原因。一個人，如果能敏銳地識別出周圍的人，并堅信和堅持自己的選擇，這樣的人其實已經(jīng)成功了一半。
綜上所述，蕭何在沛縣起義時為什么不選擇自己當(dāng)老大呢？主要是因為他有自知之明和識人之明，這是一種極高標(biāo)準(zhǔn)的綜合素質(zhì)，不是一個相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)、冷靜、睿智和堅韌的人，基本是不可能做到的。我們常常自勉，要理智、要冷靜，但是多數(shù)人在面對內(nèi)心的欲望時都情難自禁，古今中外，概莫如此。
劉邦同志在搞定西楚霸王項羽之后，建立了大漢王朝，相當(dāng)于成功將當(dāng)初的草創(chuàng)公司帶上市了。這個時候，有一件事是必須要做的，不然人心難定，那就是論功行賞。
結(jié)果，從無到有的過程中，誰都為公司的成長和發(fā)展付出了巨大的努力，誰都覺得自己的功勞很大，很多公司元老都認(rèn)為自己有資格當(dāng)?shù)谝还Τ迹瑺巿?zhí)不休，而且一爭就是一年多。
最后，老板劉邦親自發(fā)話了，你們爭什么爭，我就覺得蕭何的功勞是最大的。
一石激起千層浪，劉邦的話讓那些舍生忘死、拼死沙場的武將們受到了侮辱，紛紛表示“我們在前線和敵人作戰(zhàn)，浴血疆場，而蕭何僅僅是在后方舞文弄墨，結(jié)果封賞還比我們多，這太說不過去了吧？”
劉邦為了堵住悠悠之口，解釋道：“你們都打過獵，知道獵狗。打獵靠獵狗來抓到獵物，但是指示獵物蹤跡的卻是人。你們能夠抓到獵物，功勞相當(dāng)于狗，而蕭何發(fā)蹤指示，功勞相當(dāng)于人。另外，你們不過是一個或者幾個人跟隨我，而蕭何全宗族有幾十個人跟隨我，當(dāng)然功勞最大了。”
這種話不管有沒有道理，但老板既然這么堅決地表明了態(tài)度，那些功勛武將也敢太造次，于是紛紛默認(rèn)蕭何功勞第一。
論功搞完，緊接著是行賞（排座次），這個時候各位大臣都說：“平陽侯曹參功勞最大，他攻城略地，身上傷痕累累（有七十多處），應(yīng)該他是第一。”
劉邦已經(jīng)強(qiáng)行推了蕭何一把，再來硬的就有點說不過去了。但是內(nèi)侯鄂君善于給老板下臺階，馬上站出來說：“瞎說，曹參野戰(zhàn)攻城只不過是一時的功勞。而老板和項羽相持多年，經(jīng)常吃了敗仗，全軍覆沒，單身逃匿。但是蕭何能從關(guān)中補充老大的實力，多次在老大還沒有來得及召集的時候就將數(shù)萬的兵力送到；糧食更是源源不斷。老板雖然在崤山以東常常吃敗仗，但是蕭何在關(guān)中總能給老大以最強(qiáng)烈的支持，這是萬世之功！如果沒有曹參，對漢朝會有多大損失？我們不能把一時的功勞和萬世的功勞相提并論，所以，蕭何第一，曹參頂多第二。”
這話說得太符合劉邦的心思了，所以當(dāng)即拍板，再次讓蕭何位次第一，可以帶劍上朝，上朝不必像別的大臣一樣三跪九叩。還封賞了蕭何父子兄弟十多人，每人都有食邑，并加封蕭何的食邑兩千戶。
上述之中，劉邦和鄂君雖然對蕭何為何能做功臣第一做出了解釋，但是很多人對此理解并不透徹。下面著重來解釋一下其內(nèi)在邏輯。
自古以來，領(lǐng)導(dǎo)分蛋糕一般都會考慮三個方面的因素：第一就是你的貢獻(xiàn)值大不大，這是價值層面；第二就是你和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系如何，這是情感層面；第三就是你是一只喂不飽的狼還是一只吃得飽的狗，這是安全層面。
先說第一點。蕭何相當(dāng)于劉邦集團(tuán)的運營部經(jīng)理，自古以來，兵馬未動，糧草先行，蕭何讓劉邦集團(tuán)擁有了源源不斷的造血功能和輸血功能。從這一點來說，蕭何的功勞第一是毫無爭議的。
我們要明白，任何一個政權(quán)，其終極目標(biāo)都是長治久安，打打殺殺只不過是實現(xiàn)目標(biāo)的一種方式。“打江山容易，坐江山難”、“創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難”都說明了治理比拼殺的難度更高、價值也更高。
就算是在開疆拓土的過程中，大家也要明白一點，所謂的戰(zhàn)爭，拼的也從來不是勇猛的蠻力，而是一個團(tuán)體背后的綜合實力。否則，西楚霸王項羽就不會敗了。
蕭何在劉邦攻進(jìn)咸陽的時候，一頭扎進(jìn)丞相府和御史大夫府，將秦朝有關(guān)國家戶籍、地形、法令等圖書檔案一一進(jìn)行清查，分門別類，登記造冊，統(tǒng)統(tǒng)收藏起來，留待日后查用。因為，依據(jù)秦朝的典制，丞相輔佐天子，處理國家大事；御史大夫?qū)ν獗O(jiān)督各郡御史，對內(nèi)接受公卿奏事。除了軍權(quán)外，丞相和御史大夫幾乎總攬一切朝政。
這些典籍放到今天，就是一套先進(jìn)的管理體系和隨用隨取的數(shù)據(jù)庫，有了這些典籍，劉邦才能夠?qū)μ煜碌年P(guān)塞險要、戶口多寡、強(qiáng)弱形勢、風(fēng)俗民情等等了如指掌，也為劉邦后來治理漢朝提供可靠的參考依據(jù)。
歸根到底，蕭何可以說是大漢政權(quán)的管理體系的建立者和實際運營人，這種人功勞排第一是無可厚非的。很簡單，對于一個大家庭來說，大管家和護(hù)院隊長誰地位更高？這不是不言而喻的事情嗎？
再來說說第二點，個人感情方面，蕭何在劉邦心目之中也是無可替代的。蕭何和劉邦是老友，他們的感情基礎(chǔ)十分良好。更為關(guān)鍵的是，蕭何不光對劉邦有情，在某種程度上可以說，他還對劉邦有恩。
劉邦未發(fā)跡時，蕭何就經(jīng)常接濟(jì)、幫助他。后來，劉邦千里迢迢去押送勞役，大家給他湊盤纏，蕭何也是給最多的（500錢）；劉邦斬白蛇起義，落草于芒碭山，他老婆呂雉受到牽連，被抓入獄，也是蕭何多方打點和照顧，護(hù)其周全的；再后來，就是沛縣起義時，蕭何主動把劉邦推上老大的位置；楚漢相爭時，蕭何為了支持劉邦，將全族幾十個子侄全部送到了前線……
如果你是劉邦，你能不在功成名就的時候，內(nèi)心更與這樣的蕭何親近一些嗎？
最后說說第三點，這一點可能大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)都不會拿到明面上來講，但是，卻是大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人心中一根隱形的刺。權(quán)力，是最怕受到挑戰(zhàn)和威脅的！功勞再大、感情再深，如果你威脅到了領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)力和位置，大概率就會淪為棄子，韓信不就是這么死的嗎？
那么，蕭何是怎么做到讓劉邦對其十分信任的呢？主要就是靠不專權(quán)、不謀私，不擅做主張。他在關(guān)中的時候，獨自打理漢國的大本營，劉邦真的一點都不懷疑他？劉邦這小子沒這么厚道過！但是，蕭何大事、小事都處理得井井有條，而且?guī)缀跏率露继崆皡R報、提前請示，既是有什么急事需要蕭何當(dāng)機(jī)立斷拍板，他事后也會詳細(xì)向劉邦匯報。這種嚴(yán)謹(jǐn)踏實的作風(fēng)讓劉邦無話可說。
而且，蕭何的政治覺悟還挺高，有時候，劉邦敗仗吃多了，就有點疑神疑鬼了，覺得“總有刁民要害朕”，于是隔三差五就去關(guān)中檢查蕭何的工作情況。蕭何經(jīng)人提示之后，立馬察覺到了這是劉邦不信任自己了，一天到晚，逃命都沒功夫，哪還有功夫來檢查工作？于是趕緊把自家子侄送到前線，向劉邦傳遞友好的信息：大兄弟、劉老板，你安心開創(chuàng)事業(yè)，有困難盡管開頭，哥哥我這條命都是你的，絕對會全力以赴支持你。不光如此，我們?nèi)胰说拿际悄愕模憔捅M管擼起袖子加油干好了。
包括他晚年的自污行為，也是一種主動消除劉邦對他誤解和猜忌的行為。
總而言之，蕭何于情于理在劉邦集團(tuán)都是功勞第一的，他被評為“漢初三杰”之首是實至名歸的。這個人在性情上可能不如張良灑脫，在專業(yè)上可能不如韓信做到極致，但是，在綜合能力上，他確實是劉邦集團(tuán)的第一把交椅。
關(guān)于蕭何為何能得以善終的問題，其實前面已經(jīng)提過一筆，那就是他采取了自污求全的策略。具體過程是這樣的：
劉邦晚年，在鞏固權(quán)力的路上慢慢有點走火入魔了，就是有點敏感神經(jīng)質(zhì)的味道了。好不容易打下來這一片花花江山，要是一著不慎，老婆是別人的，孩子是別人的，房子也是別人的，那多不值呀！所以，他就像一個黑暗使者一樣，時刻盯著周圍人的一舉一動。
蕭何一開始覺得自己只要做到慎言慎行就可以了，自己問心無愧，何懼災(zāi)難臨頭？后來，是一個叫召平的人告訴他這樣不行，這人若是沒有一點不良愛好，那就會讓人覺得太可怕了。如果下面的人這么覺得還好，要是上面那尊大神覺得你太可怕了，那就大禍臨頭了。
果然，劉邦后來但凡帶兵在外，總是會派人到處打聽蕭何在干什么，結(jié)果得知蕭何一直兢兢業(yè)業(yè)，把朝廷內(nèi)外打理得井井有條，反而內(nèi)心沉重了許多。
蕭何后來想通了一些職場生存的核心問題，故意貪污受賄、圈地役民，相當(dāng)于主動把自己的把柄交到了劉邦手里，自此之后，劉邦對蕭何徹底放心了，保其善終。
蕭何這種自污求全的事情，放在職場之中，其實就是一個人在功成名就之后，如何善后的問題。這個問題十分有講究，稍微處理不好，就容易“辛辛苦苦幾十年，一不小心回到解放前”。
要想完美避開因功高震主而被卸磨殺驢，其實還很有講究的，總體上來說，就是不要過于執(zhí)著于功名、權(quán)利的人生大圓滿。
要么像張良那樣，揮一揮衣袖，作別天邊的云彩，瀟灑遠(yuǎn)去。不要什么功勞、利益、權(quán)力、地位，只保留瀟灑自如的千古美名。
要么如蕭何一樣，貪污受賄或者貪財好色，給自己潑點臟水，讓自己的形象那么完美，給領(lǐng)導(dǎo)留下把柄，這樣領(lǐng)導(dǎo)會覺得你可控。這就是犧牲名去保全權(quán)和利。
要么如后世郭子儀一樣，事情一辦完就把權(quán)力交出來，讓領(lǐng)導(dǎo)覺得你是沒有牙的老虎，然后心安理得地當(dāng)個富家翁。這就是犧牲權(quán)去保全榮華富貴。
總之，你不能太完美，因為你如果太完美了，領(lǐng)導(dǎo)就會感覺到強(qiáng)烈的危機(jī)感和威懾力，他便會想盡辦法搞掉你。領(lǐng)導(dǎo)都是希望下屬成為自己突出形象的背景，結(jié)果你反過來讓領(lǐng)導(dǎo)要成為你的背景了，他不搞你搞誰？永遠(yuǎn)記住，權(quán)力游戲是最講究邊界感的，千萬不能離領(lǐng)導(dǎo)的核心利益過近。
月盈則虧、水滿則溢，當(dāng)我們的聲望、名聲、才能、功勞、權(quán)力、財富達(dá)到頂點的時候，一定要學(xué)會去舍棄一些東西，有舍才有得。
當(dāng)然，還有另外一種辦法，就是永遠(yuǎn)保持自己對領(lǐng)導(dǎo)有價值，且價值大于威脅。就是立功、立業(yè)留有余地，領(lǐng)導(dǎo)永遠(yuǎn)保持對你有更多的期待。很多武將養(yǎng)寇自重就是這個邏輯。
總而言之，打工人要有打工人的覺悟，你不能讓你的段位超過你老板，除了你自己決定要單干；干飯人就要有干飯人的規(guī)矩，你上了別人家的桌子吃飯，就必須要尊重別人家的規(guī)矩。
但是，為什么這么簡單的道理，很多人不明白或者即使明白也做不到呢？因為每個人在欲望上都是有利己傾向的。得不到的東西你勸他放棄或許還好說，他拽在手里的好東西，你勸他放棄那是難上加難的。（現(xiàn)在知道劉邦當(dāng)年從秦宮的女人堆里走出來需要多大的毅力了嗎？）
末了，寥寥數(shù)語表達(dá)一點希望，希望我們每一個人都能了解自己和周圍的人，希望我們每一個人都能有一定的定力和毅力去面對內(nèi)心的欲望，希望我們每一個人都能根據(jù)自己的環(huán)境去調(diào)整自己的態(tài)度和行為……天人合一其實就是人與自然的和諧統(tǒng)一。
