美人，歷來都是歷史經久不衰的一個話題。“沉魚落雁、閉月羞花”這四大源自古風詩詞的四大美人的代名詞更是為人所津津樂道。但是，我們現在也經常說“女人長得漂亮不如活得漂亮”，還說“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一”，那么，在家喻戶曉的“四大美人”之中，有沒有誰既長得讓人羨慕又活得讓人敬佩呢？竊以為，首推落雁的大美人王昭君。
王昭君這個美人身上的看點很多，但大多都是圍繞她的花容月貌而展開的。比如她讓漢元帝劉奭腸子悔青；比如她讓呼韓邪單于父子三人如獲至寶等等。
但是相比于這些桃色花邊新聞之類的東西，更希望大家能透過“昭君出塞”這一事件，能思考、總結出一個女人應該如何去選擇一種更高級的活法與追求。
其實關于王昭君的史料并不多，而且很多東西還比較有爭議。
比如她的名字，有人說她名昭君字嬙，有人說她名嬙字昭君，其實就個人理解來說，根據當時社會對女性的命名規則來說，像她這樣的平民女子基本上是不可能取“昭君”這么政治寓意明顯的名字的，所以她的本名極可能是“王檣”，表明她是一個漁民的女兒或者在船上出生，后來通過同音字、通假字之間的轉換，慢慢變成了“王嬙”，“王昭君”這個名字更有可能是她和親匈奴時，漢元帝給她賜的名字。
還比如她出塞是主動要求的還是被動服從的，據《漢書》記載，王昭君出塞的原因是:漢元帝答應呼韓邪單于愿婿漢氏之請，將她賜給呼韓邪單于。《后漢書》的記載則是:昭君進宮多年，得不到皇帝臨幸，心生"悲怨"而慷慨應召，自愿出使匈奴 。
但是，這些事情與我們本次討論的主題沖突不大，所以可以抱著求同存異的態度，按大家約定俗成的印象來了解王昭君的人生。
公元前52年，在南郡秭歸縣(今湖北興山縣)的一戶王姓人家中，有一名女嬰刮刮墜地，她就是后來青史留名的王昭君。
如果命運沒有特殊的安排，像王昭君這樣的平民女子，大概率只能沿著祖輩的足跡，平庸而又沉重地過完自己的一生。但是，命運之所以讓人著迷，就是因為它永遠會給你保留意外驚喜的希望，恰如我們每個人內心里那顆渴望蛻變的心永遠難以冷卻。
水往低處流，人往高處走，欲望永遠是人類促進自我發展的第一源動力，只不過每個人進取、拼搏的方式和資本不一樣而已。而在那個對女性還不足夠友好和寬松的年代，對于王昭君這樣的女子來說，或許最高效的資本只能是容貌這種原始資本了。
所幸的是，命運終究還是眷顧了這個注定不凡的女子。王昭君從小就是遠近聞名的美人胚子，并于建昭元年(前38年)，憑借過人的外貌條件以民間女子的身份被選入掖庭，成為了一名宮女。
彼時的掖庭宮女其實有兩個方面的功能，一個是成為皇帝后宮的備胎，一個是承擔后宮的雜役，像極了我們今天藝人培訓班新招的實習生。也就是說，當時擺在王昭君面前有兩條路，要么是憑實力、關系和手段求上位，要么心安理得地享受皇宮下等人的生活。
有人的地方就有江湖，有市場的地方就有斗爭。那么多宮女都想攀龍附鳳地求上位，這就導致連接食物鏈頂端（皇帝）和末端（宮女）的每一個環節都成為了一個小江湖、小戰場，都會衍生出一些潛規則。
漢元帝面對海量的美女選項，感覺有點幸福的煩惱，自己沒有那么多精力一個一個去確認條件，但也不希望隨機點卯地選到某個質量一般的宮女讓自己感到委屈，所以便要求在寵幸后宮女子之前，必須先通過畫像來提前確認一下。
這是我們今天很多年輕人相親前要先看看照片是一個道理，分步設置門檻，以免浪費一些無效的精力和時間嘛。
所以，宮廷的那些畫師就成為了這條供應鏈上至關重要的一個環節了，他們手中的畫筆將直接決定那些有強烈市場訴求的宮女們的命運，所以，很多宮女們為了爭取那個虛無縹緲但又有可能改變自己命運的機會，紛紛用各種方式賄賂宮廷畫師。
宮廷首席畫師毛延壽一時風光無限，成了宮女們都必須仰仗的金主。
但是，王昭君不知道是因為經濟拮據的原因還是性格清高的原因，拒絕跟其他宮女隨波逐流。這就讓毛延壽的自尊心和優越感很受傷，不是老夫非要在意你那幾兩碎銀子，而是你王昭君這樣做太不守規矩了。要是誰都像你這種態度，老夫的顏面何存？威信何在？
所以，毛延壽在給王昭君畫像的時候，就跟很多食堂打菜的大媽一樣，不經意間就抖了抖手，結果王昭君的畫像效果就變形了，看起來就和毛延壽的心情一樣，不怎么美麗了。
就這樣，王昭君在宮中呆了五年，一直都沒有機會入得了漢元帝的法眼。
竟寧元年(前33年)正月，南匈奴的首領呼韓邪單于來到長安覲見漢元帝，一頓彩虹屁砸向漢元帝之后，主動提出想做漢朝的乘龍快婿，實際上就是想用和親的方式抱漢朝的大腿。
其實，“和親”這種事情在漢朝的皇帝們心中一直都是一件侮辱性極強的事情，因為條件優越的漢朝在骨子里看不上匈奴那種套馬的漢子的，再加上有漢以來，漢匈之間的和親都是被匈奴強行逼出來的。也就是說，漢匈之間的和親，匈奴人有點“強買強賣”的味道在里面。漢武帝為什么要痛下決心和匈奴決裂原因就在這，咱們要死死護住咱們的臉。
但是漢元帝時期的情況又稍有不同，第一漢元帝本身是一個特別講究和氣生財的皇帝；第二呼韓邪單于把姿態放得很低，以前匈奴人到漢朝稱大爺，現在卻只想當個乖女婿；第三當時的匈奴已經分裂為南北匈奴，呼韓邪單于領導的南匈奴夾在北匈奴與大漢之間，在戰略方面有極大的拉攏價值。
所以漢元帝對呼韓邪單于的請求，表示自己沒有理由拒絕。但其實這種和親就是一種形式主義，漢朝的皇帝一般都不會真正把自己的皇室公主嫁到那種蠻荒之地的，而是找個大臣的女兒或者比較邊緣化的宮女，再象征性地封個公主頭銜，就完事了。實際上，也就是掛羊頭賣狗肉。
于是，一直不受待見的王昭君被安排成了和親公主嫁給了呼韓邪單于，呼韓邪單于一見大漢金主爸爸這么給面子，馬上上書表示感恩，愿意為大漢永保塞上邊境。
這里解釋一下，很多不明就里的朋友對于“昭君出塞”這件事還是有點情緒上的偏見的，認為用“和親”這種方式去換取和平，多少有點委曲求全的味道，沒啥好說道的。其實，“昭君出塞”和漢朝之前的和親還是不一樣的，以前的和親，基本上是匈奴威脅漢朝的結果，而“昭君出塞”則是漢朝在賞賜匈奴，雙方的角色屬性不一樣，意義自然不一樣。
大家可以看到，王昭君抵達匈奴后，被安排了個什么稱號？寧胡閼氏(yān zhī)。這在之前能夠想象嗎？這不是在侮辱匈奴人嗎？所以，有些時候，相同的事情背后的意思卻是大相徑庭的。
就在“昭君出塞”的過程之中，還發生了兩個特別有意思的插曲。一個是漢元帝在為王昭君送行時發現王昭君貌若天仙，內心追悔莫及，這么好的一棵白菜咋就被匈奴人給拱了呢？后來，氣憤地把毛延壽給宰了，看把你能得，居然敢讓我錯失紅顏！一個便是王昭君出塞途中，難舍故土情懷，心緒難平，遂于馬上彈奏了《琵琶怨》。凄婉悅耳的琴聲，美艷動人的女子，使南飛的大雁忘記了擺動翅膀，紛紛跌落于平沙之上，這就是平沙落雁的典故，“落雁”也由此成為了王昭君的雅稱。
王昭君抵達匈奴之后，和呼韓邪單于只共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢師，被封為右日逐王。
呼韓邪單于去世后，他的長子復株累單于繼位，按照游牧民族的收繼婚制，王昭君是要嫁給她的繼子繼續生活的，這對于從小被漢文化哺育長大的王昭君來說，是難以接受的。于是便向漢廷上書求歸。
此時漢元帝已經去世，在位的是漢元帝的兒子漢成帝劉驁，面對王昭君這個請求，漢成帝一紙敕令，要求王昭君入鄉隨俗。因為對于漢成帝來說，父親送出去的人自己怎么好意思收回來呢？而且王昭君回來之后怎么安置也是個問題，再說王昭君回國對于漢匈之間的友好關系也會產生負面作用，所以還不如委屈王昭君這個弱女子，一了百了。
就這樣，王昭君又和復株累單于共同生活； 十一年，育有二女，長女名須卜居次，次女名當于居次。
鴻嘉元年，即公元前20年，復株累單于也去世了。身在異國他鄉的王昭君再次重復了上面的改嫁過程，又跟復株累單于搜諧若鞮單于生活了兩年。
兩年不到的時間內，王昭君由于終歸還是接受不了匈奴人比較原始的婚制，長期郁郁寡歡，因病去世。
從19歲出塞，到34歲去世，王昭君在匈奴也僅僅生活了不到15年。但是，“昭君出塞”的歷史意義卻是十分深遠的。首先她讓漢匈人們意識到了和平的價值和意義，其次她促進兩個民族文化和經濟的流通，最后她加速了游牧民族向中原先進文明靠近的意愿。
我們在后來的歷史演變之中，屢屢可以看到有些民族一直在積極爭取漢化，比如后來的鮮卑等等，其實王昭君算得上是一個極其偉大的種草人。
王昭君位列中國古代四大美人之一，長得漂亮其實已經毋庸置疑了，但是很多人都覺得她是一個悲情主義者，會認為她活得不漂亮。其實，王昭君活得比她同時代大多數女人都要漂亮得多。
其實在那個時代，大多數女人都是沒有辦法掌控自己的命運的，恰如我們今天很多生活維艱的底層人。那么，我們要理解王昭君為什么活得漂亮，首先就要理解一個人在沒有太多選擇余地的情況下，怎么樣活著才是活得漂亮？
通常我們面對命運的安排，要么選擇反抗，要么選擇服從。這兩種方式和態度其實都沒錯，甚至沒有高下之分，但是其實這兩種選擇都是很有講究的，如果我們能夠把它們升華到選擇地反抗或者選擇性地服從，那就更完美了。
該出手時就出手，該隱身時就隱身，這才是一個通透之人的智慧做法。也就是說，要想活得漂亮一點一定要有與時俱進的節奏感、分寸感、輕重感和得失心，不能一直跟著某種世俗的節奏或者欲望一路走到黑。
像王昭君這樣的平民女子，她的出身是自己無法選擇的，甚至她的家人把她送入宮中也是她無法左右的。這些其實和我們大多數人一樣，都是在一些無法改變的基礎上開始人生的征程的。
但是當一個人的人生到了一定的階段，命運一定會把選擇的權力交到你自己手里的。同樣是宮女，很多人為了讓自己能得到皇帝的青睞，不惜用世俗的方法去走偏門、走捷徑，這是一種選擇；像之前的王政君那樣，咱就是順其自然，平時也不折騰，但是逮到機會就順著竿子往上爬，這也是一種選擇；像王昭君這樣能夠堅持本真，就是不愿意和世俗的勢力妥協，這也是一種選擇。
這么多種選擇之中，為什么王昭君這種選擇讓人感覺最漂亮呢？首先是純粹，這種精神上的純粹永不過時，在任何時候都更受人尊敬和贊嘆；其次是難得，一個人能夠克制住大眾欲望，這是很艱難的，因為旁邊會有一大幫人說你傻；最后是睿智，所有的后宮女子都想奔向皇帝，但是能從皇帝那里得到自己真正想要的東西的人其實并不多，生命的意義不在于湊熱鬧，而在于精準地找到自己的價值出口。
那些賄賂畫師的宮女有幾個因此大富大貴、搖身一變成了鳳凰的？王政君抓住了幸運的機會成了漢元帝的妃子，后來當上皇后、皇太后，甚至太皇太后，但其一生也不過是王家爭權奪利的一個工具人而已，晚年那種的怒摔傳國玉璽的悔恨滋味好受嗎？而王昭君雖然沒有飛黃騰達，但她沒有卷入這一攤渾水，心底無私天地寬，她活得要踏實得多。如果她也像其他宮女一樣去爭奇斗艷，就算被漢元帝看中了，其一輩子也頂多活成了一具好看的皮囊，徹底失去屬于自己的靈魂。“昭君出塞”的千古美譽與她徹底無緣了。
一個人活得是否華麗看形式，但是一個人活得是否漂亮必須要看內容。王昭君這個女人在歷史上能夠被人千古傳頌，沒有“昭君出塞”這一段核心演出，那就毫無意義了。
有些朋友也會說，和親匈奴是不是王昭君主動請纓的，尚存在爭議？如果是漢元帝隨即指派王昭君充當和親公主，那和王昭君的人生選擇有什么關系呢？說她活得漂亮不是無稽之談嗎？
這里先不急著解釋，先問幾個問題。首先即便是漢元帝直接指派王昭君為和親公主的，那他怎么就知道王昭君這個人的呢？其次就算是民間傳說的那樣，是因為毛延壽把王昭君畫得丑了，漢元帝想把王昭君從自己宮里挪走，那么漢元帝為什么要故意選一個丑女人嫁給呼韓邪單于呢？這不符合邏輯呀！
大家想一想，領導在布置一個大事情的基本流程是什么樣的？是一上來就自己拍板定死嗎？絕對是先讓下面的人先自由發表意見，他最后再一錘定音。別的不說，戰爭畫面中，那些對陣前，雙方主帥在排兵布陣之前，是不是經常會問“哪位將軍愿意領兵替本帥拿下此戰”？
所以，漢元帝在確定和親人選的時候，一定是先遵循自愿、自薦原則，再綜合衡量，最后才做出的決定。
昭君出塞，雖然不一定完全是王昭君主動請纓的，但是至少她是不反對的。
搞清楚了這一點，我們才能更加立體地了解王昭君這個人。到匈奴去和親，這不是到邊疆去扶貧嗎？還是終身制的，還必須把自己搭進去！換作尋常女子，有幾個人愿意？咱在大漢皇宮雖然不一定能出人頭地，但怎么好過在塞外過“一陣大風過來，黃沙漫天”的日子。這和當下很多年輕人寧愿呆在大城市里躺平，也不愿意回到農村搞建設，是一個道理。
又有人會抬杠，如果是漢元帝選定了王昭君，王昭君根本就反抗的理由和能力。這種說法其實也說不通。因為漢元帝和匈奴和親，本質上是想拉攏南匈奴來幫助漢朝抵御北匈奴，如果千選萬選，選了一個嫁到匈奴之后，每天要死要活的人，那豈不是適得其反？
總之，昭君出塞，一定是有王昭君的主觀意愿在里面的。王昭君這種主動選擇以己之身，成國之事，順便也為自己換一個人生賽道的通透境界，是值得讓人交口稱贊的。
事實上，王昭君的和親確實效果也相當好。首先，匈奴人對她個人比較認可，在她的葬禮上，很多匈奴人為她獻出了崇高的禮遇，割破自己的臉頰，甚至割掉自己的耳朵（胡制的葬禮一種）；其次，有了王昭君這個樞紐，南匈奴對漢文明更加心生仰慕，加速了民族大融合的進程；最后，南匈奴確實自此對大漢忠心耿耿，甚至王莽篡漢時，南匈奴還公開討伐過這個漢賊。
茍利國家生死以，王昭君這種家國情懷雖然不一定比一些舍生忘死地保家衛國的戰士們純粹，她后來受不了胡人的婚制，也想過逃離。但是，大家不要忘了，她只是一個弱女子，能選擇用這樣的一種活法來綻放生命之花，委實不可多得。
美貌，尤其是女人的美貌，其實很多時候確實是一種資本和優勢。但是，可以毫不客氣地說，很多人并沒有用好這種資本和優勢。
為什么有些人做不好“好鋼用在刀刃上”這道人生命題呢？主要是因為這些人缺乏核心的價值觀和發展觀。
當下，很多長得好的女孩子都把這種外貌優勢用到哪里去了？是不是各種直接交換的領域？比如淪落風塵，用美貌和青春換飯吃；比如陪酒等服務行業，還是在利用的外表賺快錢；比如暴露夸張的表演，用來博人眼球，以流量獲利；比如利用美貌去勾引、欺騙那些色心十足的異性，賺灰色收入；比如利用美貌各種傍大款、走捷徑……
其實，從本質上來講，上述都是一種謀生手段，但是為什么不高明呢？因為外貌的優勢起是一個人最原始的資本和優勢，越是原始的東西越脆弱，越經不起消耗。所以，我們是不能輕易去消耗它的，更不能過度去消耗它。它只能當作敲門磚用，或者在關鍵時刻用來錦上添花，一輩子就靠著它吃飯，遲早是條不歸路。
女人靠外貌吃飯和男人靠體力吃飯，這在本質上有區別嗎？那么，有幾個男人靠著一身蠻力，能一直過得順心順意？
隨便舉一個例子來說明一下。比如那些憑借自己有幾分姿色，想方設法要套住幾個有錢的男人，那么男人真的就那么傻嗎？很直白地告訴大家，大多數男人都精明得很，他就是把這玩意看成是一種交易，用他可以承受或者可以接受的成本，通過你來滿足自己的愉悅感而已。僅此而已。如果他的付出成本超過他的預期了，或者他覺得你滿足不了他的愉悅感時，他絕對會毫不猶豫地甩掉你。
“英雄白頭，美人遲暮”為什么會讓人憂傷？不就是因為很多美好的東西一去不復返了嗎？美貌其實是一種難以持續、不可再生的資源，它其實不具備核心競爭力，也難以支撐起一個人的長久發展。
所以，如果我們長得好，千萬不要因為而迷失自己。憑借過人的外在條件，確實在某一階段或者某些事情上能讓你事半功倍。但是，記住一句話，一個人長期生活在綠色通道的環境下，其實并不是一件好事。
一個人一輩子，最好的狀態是一直不吃苦，其次是把苦吃在前面，最悲哀的就是把苦留到最后吃。很多年老色衰的美人不都是最后在吃最難吃的晚年苦嗎？
所以，我們長得好的同時，一定要利用這種優勢去培養能支撐自己走得更久的能力、去拓展能支撐自己走得更平穩的渠道。舉例來說，利用自己的外貌優勢進入某個優質的平臺是對的，但是進入了這個平臺之后，你要迅速甩掉自己依靠美貌的想法，要沉下去汲取這個平臺的營養，把自己強大到完全可以不依靠美貌的狀態。
人的很多行為，其實在本質上就是一種交換行為。當美貌成了唯一的資本和優勢時，而你卻毫無節制地拿出去與人交換，那么你將變得越來越沒有價值。青樓的花魁，有幾個得善終的？甘當小三的女人，有幾個能成功上岸的？那些賣弄風情的主播，有幾個能長久保持熱度的？
所以，我們其實要向王昭君學習，我雖然長得好，但不代表我就沒有自己的想法和堅持，不代表我非要依靠美貌吃飯，我追求的是一種更高級的活法，美貌只不過是我的敲門磚，它只能起到錦上添花的作用，或者和我的核心價值相得益彰。
