貴州深山發現巨洞城堡，山洞的村民都穿明朝服裝，他們到底是何人
陶淵明的《桃花源記》中的世外桃源，是一處避世之地，外界的朝代更替與這里無關，這里的百姓過著淳樸而簡單的生活。而這理想中的桃源之地，其實現實中也存在。
在貴州的大山深處，有一個漢族的分支屯堡人，他們從元末明初便在這里繁衍生息了。外界600年的時光滄桑變化，仿佛在此地定格了。這里的屯堡人依然保持著600年前的文化風俗習慣，這里邊宛如桃花源一般，未經人世打擾，煥發著淳樸的氣息。
在這里繁衍生息了600年的屯堡人，他們到底來自哪里？
在明朝建國十四年之際，天下仍然未定，朱元璋要想真正建立太平盛世，他還得除掉兩個心頭大患。對于朱元璋政權影響最大的莫過于曾經的元朝余孽了，他們占據云貴高原遠望燕京有恃無恐。敗逃大漠的北元勢力，已是風中殘燭不成氣候了。
朱元璋真正的威脅只有云貴高原的余孽了，為了平復這個隱患，朱元璋派出由沐英，傅友德，藍玉領銜的30萬大軍。浩浩蕩蕩的30萬大軍南下云南，終于清理了元朝余孽。征討云南的戰斗結束以后，朱元璋對三位將領做出了以下安排。沐英被留下鎮守云南，而傅友德和藍玉則回京復命。
這次強硬的軍事鎮壓雖然消滅了元朝余孽，但這并沒有真正解決云貴高原潛在的隱患。面對軍隊的暴力鎮壓，反抗運動漸起。朱元璋開國才十幾年，不可能放任威脅政權穩定的隱患存在。為了讓云貴高原徹底恢復平靜，朱元璋采納了賢人意見。
他采用懷柔加上鎮壓結合的政策，讓部分軍隊留下安營扎寨，根據職位不同分配不等面積的良田，以后再把家人接過來，讓他們在當地生活扎根。
這還不夠，如果只有軍人生活形成不了良好的循環。于是朱元璋以優惠政策輔以福利，來利誘江南，中原的農民，商人，販夫走卒來云貴發展。優惠性政策便是頭三年免除各種賦稅，并由當地管理提供農具，或者是耕牛。
軍人，農民，商人在這里和諧地生存著，這里獨特的漢族群體被稱為屯堡人。
面對突然的漢族移民，云貴本地的原住民苗族人和他們因為良田的劃分常起爭斗。漢族人畢竟初來乍到自然吃了許多虧，于是為了保護自己他們想出一個辦法，那便是把居住點改造成易守難攻的要塞城堡。
這種改造而成的各屯堡之間有地下通道緊密相連，通過暗道能實現人員的迅速集結。這種屯堡改造形成的建筑獨具特色，不僅擁有實在的防御功能，還能作為休息的居所，實在是妙用無窮。
外界的改朝換代，對屯堡這里的影響也很大。特別是明朝滅亡清朝建立后，由于實行的改土歸流政策影響，此地的漢族人與苗族人開始通婚，這以后關系也比以前融洽許多。隨著時間的流逝，屯堡漸漸失去作為軍事防御堡壘的作用，慢慢地就形成了今天的模樣。
由于地勢，交通等方面的影響，屯堡這里發展出了較為獨特的文化。這里的屯堡人至今保持著寬袍窄袖的服裝特色，服裝主色為青藍。據說這樣的服裝特點，傳承自明朝第一個皇后馬大腳。這些服裝的特色，與安徽的傳統民族服裝有些異曲同工之妙。
屯堡人的服裝特色，便是當地極為重要的文化名片。誰也沒想到所謂云貴大山深處的隱居的屯堡人，竟是外來移民形成的。
很難想象當年皇帝的一道詔令，就能讓數十萬人遠離故土，來到陌生的地方重新開始生活。他們背井離鄉，在這云貴高原深處重新開始生活，更是因為歷史原因形成了獨特的屯堡文化。他們在這里繁衍生息了600年，成為了我們口中的屯堡人。
屯堡人能夠保持住自己的文化特色，是極為不易的。因為如今現代社會這么發達，各類歐韓服飾穿搭大流行，傳統民族服裝的傳承處于茍延殘喘的階段。屯堡人這種獨具特色的服裝風格，如果善于利用也能成為一種新風尚，這也是說不定的。
