天玉經(jīng)曰：
乾山乾向水流乾，乾峰出狀元。卯山卯向卯源流，驟富石崇比。
午山午向午來堂，大將值邊疆。坤山坤向水坤流，富貴永無休。
解曰：此玄空三大卦立穴取局，向水兼收之法。如乾卯午三山龍向水，乾為六，卯為三午為九，分明說出此三山龍穴水皆在三六九宮也。假如乾龍到頭作午山子向，水出卯口。又如乾龍入首，作卯山酉向，水出午口。向上如此看法，峰巒亦如此看法。豈非乾山乾向水流乾乎。此言乾宮卦內(nèi)之來山，合乾宮卦內(nèi)之向水峰巒，故應(yīng)有鼎甲狀元之尊貴也。如卯龍到頭，作午山子向水出乾口。又如卯龍到頭作乾山巽向水出午口。即為卯山卯向卯源流也。如午龍到頭，作卯山酉向水出乾口。又如午龍到頭，作乾山巽向，水出卯口，即為午山午向午來堂也。總之此三者，為乾宮卦內(nèi)之龍山，作乾宮卦內(nèi)之向水。卯宮卦內(nèi)之龍山作卯宮卦內(nèi)之向水。午宮卦內(nèi)之龍山作午宮卦內(nèi)之向水。龍穴水三者要歸一路，不出本卦也。忽曰狀元，忽曰驟富，不可拘執(zhí)。言得如此合吉，定應(yīng)大富大貴文武雙全也。其坤山坤向坤水流，乃是二五八局也，因此推解舉三局以例，而一四七局之龍向水合吉。不言自知，此一節(jié)經(jīng)旨，歷代時師錯解者多，不曰回龍顧祖，則曰先天后天，即如地理辨證疏卷內(nèi)張心言，以六十四卦言之，云：乾山之水會于同人，消于大有，種種謬誤，不一而足。發(fā)此一節(jié)乃重三六九局，一卦兼得二卦之用，而得一十二山管局，一卦兼得三卦之用，而得二十四山管局，前后如得十二山，總該八神，包含三卦，故章句中并無一字及于一四七卦，以其一卦只得一卦之用，不能兼同他卦，及全收三卦也。此為得真?zhèn)髡冢沾筘悦孛軐毑卣撸四苄念I(lǐng)神會揭出先師之方寸心法，而溯其歷代一貫之旨。
