玄空六法風(fēng)水解析
(二)
尹鋒
兩元八運(yùn)
在玄空飛星派和玄空大卦派風(fēng)水中,都用三元九運(yùn),即上中下三元,一元六十年,一元中又分三運(yùn),每運(yùn)二十年,九運(yùn)共計(jì)一百八十年。由于在三元九運(yùn)的理論中,每運(yùn)都是二十年,所以就把五運(yùn)的那二十年均分為二,前面十年歸屬于四運(yùn),并以四運(yùn)所配的卦來(lái)一體使用,后面十年則歸于六運(yùn),也是以六運(yùn)所配的卦來(lái)一體使用。所以嚴(yán)格說(shuō)來(lái),中元四五六運(yùn)這六十年在實(shí)際運(yùn)用上變成是四運(yùn)的三十年加上六運(yùn)的三十年所組成的。而談氏六法則采兩元八運(yùn),分上下兩元,上元包含一二三四運(yùn),下元?jiǎng)t是六七八九運(yùn)。
八卦有先天八卦與后天八卦之別,由于排列順序之不同,先天八卦之排列順序?yàn)榍丁㈦x、震、巽、坎、艮、坤,在九宮圖上從乾開始,按逆時(shí)針?lè)较騼丁㈦x、震三卦,然后再由乾開始順時(shí)針?lè)较蚺刨恪⒖病Ⅳ蕖⒗に呢裕@樣就了先天八卦配九宮圖:
從上圖中可看出,每個(gè)宮位之卦都有一洛書數(shù)字,這也就是一至九運(yùn)各運(yùn)之?dāng)?shù),如一運(yùn)為坤卦,二運(yùn)為巽卦,三為運(yùn)為離卦,四運(yùn)為兌卦,六運(yùn)為艮卦,七運(yùn)為坎卦,八運(yùn)為震卦,九運(yùn)為離卦。兩元八運(yùn)理論在處理五入中宮無(wú)卦可配的情況時(shí),是直接把五運(yùn)拿掉,剩下八個(gè)運(yùn)分成一二三四運(yùn)為一組,屬于上元,六七八九運(yùn)為一組,屬于下元,如此則各運(yùn)均有相對(duì)應(yīng)之卦與之相配。而各運(yùn)的年數(shù),就不是固定的二十年了,而是根據(jù)各運(yùn)所配之卦,其陰陽(yáng)爻的多寡來(lái)計(jì)算的,陰爻以六年計(jì),陽(yáng)爻以九年計(jì),如此則一運(yùn)坤卦有18年,二運(yùn)巽卦24年,三運(yùn)離卦24年,四運(yùn)兌卦24年,上元一二三四運(yùn)共90年。而六運(yùn)艮卦有21年,七運(yùn)坎卦21年,八運(yùn)震卦21年,九運(yùn)乾卦27年,下元六七八九運(yùn)也是90年,上下兩元共180年。這與三元九運(yùn)的總年數(shù)是一樣的,兩者的一運(yùn)均從甲子年開始,中間歷經(jīng)三次六十甲子的循環(huán),最后終止于癸亥年,總共180年。如下圖:
元運(yùn)之說(shuō)的起源已經(jīng)很難去探究,為何古人要這樣計(jì)算元運(yùn),簡(jiǎn)而言之,似乎與六十甲子紀(jì)年的規(guī)則性有關(guān),而兩元八運(yùn)之說(shuō)又與易經(jīng)卦理有關(guān)。據(jù)說(shuō)最早的甲子年約在四千多年前,古人觀察到天上出現(xiàn)“五星連珠”即金木水火土五顆行星排成一直線的現(xiàn)象,也有一說(shuō)是說(shuō)天上出現(xiàn)“七政齊一”即五顆行星再加上太陽(yáng)、月亮二星,排列成一直線的天文現(xiàn)象,于是就把該年定為第一個(gè)甲子年,也就是上元一運(yùn)的開始,然后每二十年即換運(yùn)。故采三元九運(yùn)之說(shuō)的風(fēng)水家們,普遍認(rèn)為三元九運(yùn)的原理應(yīng)與天上星辰的運(yùn)行周期有關(guān)。
兩元八運(yùn)之說(shuō),雖不如三元九運(yùn)之廣為人知,但這套理論也并非近人憑空發(fā)明,而是有其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳承和實(shí)際應(yīng)用的效驗(yàn),只是一直很少有人為此說(shuō)著述闡揚(yáng),廣為宣傳,所以識(shí)者不多。就目前可見的資料來(lái)看,則有《元運(yùn)發(fā)微》(盧樸民國(guó)四年著)、《元空法鑒》(曾懷玉清道光十九年著)、《增釋地理冰海》(清光緒年間.高守中原著,民國(guó)·抱樸齋主重編)、以及《乾坤國(guó)寶》(據(jù)說(shuō)為楊筠松之嫡傳后代子孫楊藏華著,于清末民初傳至臺(tái)灣)等書,其中都有與兩元八運(yùn)有關(guān)的論述,可見此說(shuō)之其來(lái)有自。
兩元八運(yùn)近代各元運(yùn)所起年份:
上元:
一運(yùn):一白水星管事,1864--1881年。
二運(yùn):二黑土星管事,1882--1905年。
三運(yùn):三碧木星管事,1906--1929年。
四運(yùn):四綠木星管事,1930--1953年。
下元:
六運(yùn):六白金星管事,1954--1974年。
七運(yùn):七赤金星管事,1975--1995年。
八運(yùn):八白土星管事,1996--2016年。
九運(yùn):九紫火星管事,2017--2043年。
玄空風(fēng)水理論依照元運(yùn)的不同,而將四面八方劃分為生旺衰死等不同的磁場(chǎng)能量,再配合巒頭上山水分布的狀況,即山要位于旺方,可以旺人丁,得貴氣,而水要位于衰方,可大發(fā)財(cái)利。一般而言,在某運(yùn)當(dāng)中,山或水位于何方位上,其吉兇如何,均以該運(yùn)的吉兇法則去推斷,其“有效期間”就是從該運(yùn)的起始之年到該運(yùn)的結(jié)束之年這段期間,山與水在這有效期間內(nèi),均以該運(yùn)的法則來(lái)看,到了下一運(yùn),山與水才改用新運(yùn)的法則來(lái)斷吉兇,這是一種大原則。
可是在談養(yǎng)吾的玄空六法中,卻很特別地提出一種山運(yùn)和水運(yùn)分開的理論。也就是說(shuō)山有山的運(yùn)程,水有水的運(yùn)程,各自分開來(lái)走,所以可能在某一年的時(shí)候,山的運(yùn)程已進(jìn)入八運(yùn),可是對(duì)水而言卻仍在走七運(yùn),此時(shí)就不能只用八運(yùn)之法則來(lái)一體論斷山水之吉兇,也不能光用七運(yùn)法則來(lái)論山水之吉兇,而必須以八運(yùn)論山,以七運(yùn)論水。
某方位上有山,此山哪一年開始論吉,哪一年開始論兇,就要根據(jù)山運(yùn)的時(shí)間法則來(lái)推算。若某方位有水,此水哪一年開始旺,哪一年開始衰,則要依水運(yùn)的時(shí)間法則來(lái)推算。所以山運(yùn)和水運(yùn)是兩條不同的時(shí)間流程。當(dāng)我們要精確判斷山水的吉兇影響是從哪一年開始,哪一年結(jié)束的時(shí)候,就要分別應(yīng)用山運(yùn)水運(yùn)的時(shí)間法則去推算。
將山運(yùn)水運(yùn)分開計(jì)算的理論,在談養(yǎng)吾之前,盧樸所著之《元運(yùn)發(fā)微》一書中就已明白提出,其法是以運(yùn)數(shù)配先天卦及洛書,取相對(duì)之兩卦來(lái)分別計(jì)算山運(yùn)和水運(yùn)的年數(shù)。例如一運(yùn)就取洛書一宮配先天坤卦,來(lái)計(jì)算山運(yùn)的年數(shù),而取其對(duì)面九宮配先天乾卦來(lái)計(jì)算水運(yùn)年數(shù)。依兩元八運(yùn)法則,坤卦有十八年,乾卦二十七年,所以一運(yùn)的山運(yùn)有十八年而水運(yùn)有二十七年,兩者皆從甲子年開始,到第十八年辛巳年時(shí)一運(yùn)的山運(yùn)就結(jié)束而要進(jìn)入二運(yùn)了,可是水運(yùn)仍在一運(yùn),要再過(guò)九年到庚寅年時(shí)一運(yùn)水運(yùn)才結(jié)束。這是《元運(yùn)發(fā)微》書中計(jì)算山水兩運(yùn)的方法。
談養(yǎng)吾雖然也采山水兩運(yùn)分開的理論,但有趣的是,他的計(jì)算方式和《元運(yùn)發(fā)微》不同,而且是完全相反。《玄空本義》辨元運(yùn)章:“如以乾坤一卦之水火而言,坎水為上元一運(yùn)之正神,龍(即山運(yùn))旺二十七年,離火為零神,水(即水運(yùn))旺一十八年;如以下元末運(yùn)論,離火為正神,龍旺一十八年,坎水為零神,水旺二十七年。”此處即指出一運(yùn)的山運(yùn)是二十七年,水運(yùn)則有十八年,如果仔細(xì)研究《玄空本義》書中提及有關(guān)山運(yùn)水運(yùn)起迄年份的線索,就會(huì)發(fā)現(xiàn),談氏所說(shuō)的山運(yùn),其實(shí)就是《元運(yùn)發(fā)微》中的水運(yùn),而談氏所說(shuō)的水運(yùn),恰好就是《元運(yùn)發(fā)微》中的山運(yùn)。為何會(huì)出現(xiàn)這種相反的情況呢?談氏是如何推算其山水兩運(yùn)的年數(shù)呢?談養(yǎng)吾在書中沒(méi)有說(shuō)明,據(jù)臺(tái)灣林志縈先生研究,其實(shí)談養(yǎng)吾的山水運(yùn)排法,是根據(jù)易經(jīng)卦理,配合玄空理論的山水兩片之說(shuō),以及先后天形氣相合的原理所推導(dǎo)出來(lái)的,這些內(nèi)容我們將放在后面的章節(jié)里進(jìn)行討論。
易和齋主人
尹鋒,1964年生,祖籍甘肅山丹,傳統(tǒng)文化的修習(xí)者與實(shí)踐者,師承國(guó)學(xué)大家費(fèi)秉勛教授、俞長(zhǎng)江教授。現(xiàn)為:伏羲故里國(guó)學(xué)院院長(zhǎng),歐洲中國(guó)傳統(tǒng)文化科學(xué)院院士,陜西省老子書道研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。曾先后為海航集團(tuán)、法國(guó)JZ藥業(yè)、天宇毛紡、辰龍集團(tuán)、華中集團(tuán)、澳洋地產(chǎn)、亞美地產(chǎn)、辰紀(jì)地產(chǎn)、國(guó)力地產(chǎn)、騰達(dá)地產(chǎn)等企業(yè)進(jìn)行策劃指導(dǎo)。出版《掌上奇門》《掌上乾坤一一解析奇門遁甲》《斗轉(zhuǎn)星移一一解開奇門遁甲之迷》《解析風(fēng)水一一傳統(tǒng)堪輿文化的理論與實(shí)踐》(上、中、下)等,著述二百余萬(wàn)言。
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