易為天地準(zhǔn)，闡發(fā)宇宙生命自然之道。為廣大易學(xué)愛(ài)好者研易，特將歷代易學(xué)兩大主要學(xué)派及其代表人物綱要整理列出，眉目清楚，簡(jiǎn)單易了；提綱挈領(lǐng)，有助深化，方便把握事情生住滅發(fā)展變化，與數(shù)相合，與理相應(yīng)，活出芬芳，幸福生活。
易學(xué)兩大主要學(xué)派為：
來(lái)源于易傳中的取象說(shuō)。著重從陰陽(yáng)之?dāng)?shù)和卦爻及八卦所象征的特象，解說(shuō)周易經(jīng)傳文義，稱為象數(shù)學(xué)，致力于此，組成象數(shù)學(xué)派。如六宗中之占卜宗、災(zāi)祥宗、讖緯宗。
象數(shù)學(xué)是漢代易學(xué)的主流。孟喜、京房是漢易象數(shù)學(xué)派的創(chuàng)始人。孟喜倡導(dǎo)卦氣學(xué)說(shuō)；京房有納甲說(shuō)、世應(yīng)說(shuō)；虞翻將象數(shù)學(xué)發(fā)展到極端，有旁通說(shuō)與之卦說(shuō)。
來(lái)源于易傳中的取義說(shuō)。主要從卦名意義和卦的性質(zhì)解釋周易經(jīng)傳文，注重闡發(fā)卦爻象和卦爻辭義理，屬于義理之學(xué)，從事義理學(xué)的人組成義理學(xué)派。如六宗中之老莊宗、儒理宗、史事宗。特征為舍象取義，得意忘象。
魏晉隋唐時(shí)期，義理學(xué)派占上峰。代表人物為王弼、韓康伯。王弼創(chuàng)立義理學(xué)派，黜象數(shù)而重義理，以老莊解易。韓康伯發(fā)展義理之學(xué)。
三、象數(shù)學(xué)派和義理學(xué)派并存。
此主要為宋明時(shí)代情形。
1、數(shù)學(xué)派。代表為北宋邵雍。主數(shù)生象。又稱為先天學(xué)。
2、象學(xué)派。南寧易學(xué)家朱震主張先象而后有數(shù)。
3、易圖學(xué)派。元代時(shí)期發(fā)展，代表人物為明代來(lái)知德、方孔火召、方以智。
1、理學(xué)派。代表人物為程頤、朱熹。以理或天理作為易學(xué)的最高范疇。
2、心學(xué)派。代表人物為南宋楊簡(jiǎn)、明代王畿。易為心易，良知乃天地萬(wàn)物本原。
3、氣學(xué)派。代表人物為北宋張載、明清之際王夫之，建立氣本論。
4、功利學(xué)派。
圓明2016、6、30
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