來源：中國現代學校制度網
摘要：在學校外部環境和內部動因發生變化的狀況下，學校文化建設已成為一種學校生存與發展戰略，提升了學校主體文化建設的自覺性；課程文化作為學校文化建設的重要組成部分，擴展了學校文化建設的內涵和品質，成為學校文化建設的重點與核心；學校文化建設與學校特色形成是同一硬幣的兩面，在學校文化建設中形成學校特色，關注課程與教學特色的形成，就是在建構學校文化的軟實力。
關鍵詞：學校文化；學校特色；課程與教學
近年來，學校文化與學校特色建設的研究和討論持續走熱，不斷升溫。但有意思的是，實踐中有學校從形成學校特色的角度，提出了學校文化建設的目標，有學校從全面提升學校文化內涵的角度，提出了學校特色建設的任務。顯然，這里有不同學校面對發展的實際所形成的思考角度、策略選擇和操作方式的差異，但也都表明學校文化建設與學校特色形成，具有內在要素的高度相關和工作方式上的緊密聯系。本文試圖從學校文化建設的特定視角，討論學校文化建設中學校特色形成的問題。
一、作為生存與發展戰略的學校文化
與過去相比，當下的學校文化建設形成了更強的自覺意識，主要原因是：從外部來看，學校發展面臨著新的形勢和新的要求。一是經濟社會發展為教育發展和學校發展提供了更好的環境和條件，相當一部分學校基本完成了硬件設施的主要建設任務，有可能、有需要從外部建設轉向內部建設，從外延發展走向內涵發展；二是經濟社會發展的轉型深刻影響著學校發展，學校發展也面臨著社會選擇和家長選擇，因而不得不面向社會、面向市場，提高在不斷變化的環境中自主生存和發展的能力。由此，越來越多的學校認識到，以學校文化這樣一種全面涵蓋學校內涵的方式為抓手，推進學校的自主發展成為必然。
從內部來看，學校發展形成著新的需要和新的動力。基礎教育課程改革向縱深推進，引發了諸多沖突和矛盾，其實質是一種新舊文化的沖突，因而，需要學校建設一種以師生發展為本的新文化。同時基礎教育課程改革在制度層面不斷推進著現代學校制度的建立，不斷喚醒著學校自主發展意識，不斷提升著學校自主發展的能力，催生著學校文化建設的內在需要和自覺意識。因而建構一種屬于學校自身的文化逐漸成為一種內在需要和內部動力。學校文化自覺意識的形成，意味著對學校文化建設的認識和理解，達到了新的水平和高度。顯著標志是，將學校文化作為學校發展的近義詞甚至同義詞，正如有學者所概括指出的，學校文化是一種學校生存與發展的戰略。作為一種生存與發展戰略的學校文化，應具戰略制高點的性質：統領學校發展各個方面，物質與精神、外在與內在、制度與組織、行為與形象等；應具有內生內源的性質，是“基于學校，在學校中，為了學校”，而不是簡單地執行外部指令和滿足外部需要，要形成自主性、內控性、獨特性的生存和發展方式；應具有可持續的性質，而不是短期行為，竭澤而漁，要關注發展的持續力、生命力和創新力。
在學校文化建設的整體戰略中，發生了一種靜悄悄的“學校重構”運動，以下事件最具有“重構”的意義和價值：一是相當一部分老校和名校，重新尋找、梳理、發現學校的歷史傳統和文化資源，將封存在故紙、校史和校友中的歷史記憶和集體記憶，重新復活在校園環境中，并力圖納入和鐫刻在當下的師生意識和精神視野中；二是相當一部分學校開始主動思考并致力于建構屬于學校自身的教育哲學和教育理念，以此作為學校精神文化的靈魂和核心，統領學校的整體發展；三是普遍形成了學校發展的中長期規劃意識，著眼于整體、著眼于內涵、著眼于長期，在研制學校發展規劃的過程中，形成全校性的共同愿景和共同藍圖，凝聚和團結全校師生，形成學校凝聚力，提升學校的精神力、執行力和創造力。
以南京29中研制的《學校文化戰略綱要》為例，我們可以看到學校文化建設作為一種生存與發展戰略的意義和價值：
何為學校文化戰略？這份綱要用極為概括和簡練的語言進行了表述：
學校文化戰略，是在宏觀層面上對學校全局的、長遠的文化發展所做出的符合學校自身規律的預制和謀劃，并在一定意義上決定著學校未來方向與發展水平的策略；同時，它也是一所學校在激烈的教育競爭中，能夠凸顯其辦學特色并永葆發展活力的根本性策略。
制訂綱要的目的和意圖何在？所要達成的目標何在？具有何種戰略價值？
兼顧當前和長遠。學校文化戰略要與時俱進，既要適應當前社會文化的主流，又要著眼于文化發展的未來趨向，面向現代化、面向世界、面向未來。
追求深層次和高品位。學校文化戰略要用價值觀引導人和塑造人，以提高師生的綜合素質。
堅持繼承和發展。學校文化戰略要在對學校辦學歷史認真總結的基礎上，積極推動學校在新時期素質教育主旋律下的教育教學改革，在繼承中獲得發展，在發展中獲得創新。
強化人本管理的激勵功能和服務功能。學校文化戰略要打破以往量化式、控制型管理模式，從更高的文化層面上進行人本管理制度建設。
著眼于培養學生人文素養和提高教師綜合素質。學校文化戰略要創設濃郁的人文氛圍，使學生受到潛移默化的人文熏陶，并推動教師隊伍師德和師能的不斷發展。
綱要明確指出，學校文化戰略所要形成的是學校的文化力，主要包括精神力、執行力和形象力三個系統的塑造：學校文化力：精神力+執行力+形象力。
精神力系統的塑造：
精神力是指學校的精神、理念對學校發展所產生的內在驅動力及對社會公眾所產生的影響力量。其內容大致包括：核心價值觀、學校戰略定位、發展愿景、學校精神、學校使命、校訓、教育理念、管理哲學、校園格言、學校宣言、校風、教風、學風、教師誓詞、學生誓詞等。
執行力系統的塑造：
執行力是整合學校各種資源而形成的成功實現學校文化戰略、充分體現學校組織程度與辦學效益的綜合能力。它主要包括校名使用規范、行政機構建設、學校品牌策略、人力資源開發策略、公共關系策略、教育科研策略、教工手冊編制、校本儀式、學校規章制度、教學行為規范、組織文化傳播系統的健全等。
形象力系統的塑造：
形象力是學校外在形象使學校成員與社會公眾產生感性認識的力量。學校外在形象大致包括物質環境、人文環境、視覺形象、聽覺形象等。
學校文化力的內容結構為“一體兩翼”，即以精神力為主體，以執行力、形象力為兩翼，三者組成完整的文化力系統。
南京29中研制的《學校文化戰略綱要》，使我們能夠生動而具體地理解和領悟：學校文化建設是如何成為一種生存與發展戰略的。
二、作為學校文化核心的課程文化
學校文化包含著課程文化，課程文化是學校文化的重要組成部分，是基礎教育課程改革背景下學校文化建設理性認識與實踐探索的重大發展。這一觀點，對當下的學校文化建設具有重要的實踐指導意義，明確了今天的學校文化建設不同于以往的校園文化建設的主要分野和不同的價值取向。
過去的學校文化或校園文化建設并不包含課程文化。課程文化的進入，豐富和擴展了學校文化建設的內涵：深入到課程與教學層面，實質性促進學生發展、教師發展和學校發展，并將三者勾連起來，構成學校發展的新內涵、新要求和新目標；要求學校文化著眼于學校的培養目標，圍繞課程實施、課程管理和課程開發，進入課堂和學科，而不局限于短期性、突擊性的所謂每年幾次的“文化活動”和“文化節日”；使學校文化建設與每一個教師的日常教學工作聯系在一起，與改進教學過程、提高教學質量、形成教學品位和追求教學風格相結合，由此學校文化建設成為全體教師和學生共同參與的常態性的學校生活。課程文化作為學校文化建設的重要組成部分，使學校文化建設不再游離于學校日常教學活動之外，而成為教師和學生的日常生活和生存方式。
課程文化不僅是學校文化的組成部分，同時也是學校文化的核心部分，是學校文化軟實力的重要體現和表征。我以為，課程文化能夠充分顯示學校文化軟實力的內涵和品格：
一是課程與教學內在地體現了學校的教育理念和教育哲學。學校的教育理念和教育哲學應該充溢于學校的方方面面，如學校環境、學校制度、學校組織和學校行為等，但如果不能夠體現在課程與教學中，就依然是一種外在的、表層的、形式的、抽象的理念和哲學。只有當課程與教學充分體現了學校教育理念和教育哲學時，才是內化了的、落實了的、具體化的學校文化價值觀，才能轉化為學校的物質和精神財富，才能充分發揮育人功能和作用。
二是課程與教學綜合地體現了學校科技應用和人文風貌的總體水平。學校教育中綜合運用現代科技并體現較高技術含量的是課程與教學；集中反映出管理水平的是教學管理、學生管理和課堂管理，與課程與教學緊密相關；體現師生能力、水平和創造，顯示學校歷史和文化傳統，展現學校豐富多彩的現實生活和未來追求，也是與課程教學緊密相關的各類學校活動。可以說，課程與教學凝結了和表現了學校科技的綜合運用水平，人文風貌的整體水平，是學校整體實力的外顯化、結構化和日常化。
三是課程與教學直接表現著師生的發展和發展成就。課程就是一種機會，一種學生發展的機會，一種教師獲得表現和發展的機會。學生之所以成為學生，主要的行為表現、意識建構和精神發展的載體是課程與教學，教師之所以成為教師，主要的行為表現、意識建構和精神成長的載體是課程與教學，更重要的是課程與教學把教師和學生放在同一平臺上，圍繞同樣的內容，以意識互動和精神對話的方式建構雙方的意識和精神，使師生共同獲得發展和成長。作為學校軟實力重要資源的教師，主要發展方式是自身的課程與教學實踐，大量優秀教師、特級教師、名教師都是這樣成長起來的。現代學校的發展需要高水平的教師，高水平的教師需要課程與教學的表現與發展平臺。高學歷的教師，只有在課程與教學中表現出高水平，促進學生更好地發展，才能真正轉化為學校實力。
以美國康涅狄克州的喬特中學為例，它是全美排名第三的學術性高中，在世界各地招生，有38個國家的學生在校就讀，多種文化背景的人共同學習、共同生活，在一個教室里上課，在一個餐廳吃飯。學校既有發達國家和地區的學生，也有發展中國家和第三世界國家的學生，既有富家子弟，也有窮人子女。學校課程中既有法文、西班牙文、拉丁文，也有日文、中文和韓文等選修課。最有意思的是，學校大門的門廊上，掛著學校第一任校長英國人卡羅林·魯茨里斯的畫像，畫像上方用八個中文篆體書寫著：學而不厭，誨人不倦，就像這八個字是他們自己發明的一樣。鮮明地體現著學校文化的多元化和國際化。這還是一所極端注重誠信和道德教育的學校，有一個中文校名，叫崇德中學。學校領導自豪地宣稱：學校在全美綜合排名不是第一，但誠信和道德絕對是第一。新學生入學，每個家長都要與學校簽約，同意放棄美國公民的部分權利，以便學校采取強硬措施實施誠信與道德教育。
喬特中學是一所學術性的高中，其學術性鮮明地體現在課程上，以至于他們能夠自豪地宣稱：喬特中學嚴格的學術準備和個性發展的傳統使學校的課程和計劃在迎接21世紀的挑戰中可以立于不敗之地；10多年來學校開發了一套學術計劃，這套計劃在所有層次和所有領域提供了足夠的深度和廣度，挑戰那些對正在突破常規課程束縛的天才學生，也為所有學生追尋他們有或應該有熱情的學習領域提供了機會，并且為個人和群體的學習、成就和超越，提供了諸多選擇。以下是喬特中學的選修課程設置：
美國研究的跨系計劃——由英語系和歷史系共同設置和傳授；
科學研究計劃——一個真正能夠體現實驗科學的性質，為學生提供主動的、獨立的設計和實踐機會的課程；
經濟學計劃——包括有特色的4門課，一個商業實習計劃，一個年會，系列講座，參與商業競爭的機會；
藝術濃縮計劃——為具有非凡才能的學生提供嚴格的學習和視覺、音樂、戲劇表演的機會；
學期語言強化計劃——法語、西班牙語和漢語；羅馬的古典研究；
頂點計劃——優秀的六年級學生的機會，探索課程領域的深度；
畢業項目計劃——春季計劃，允許合格的六年級學生在校內或校外從事各種實習，如作研究助理，或參與學術研究或創造性的項目。
在這樣的課程理念和課程設置下，學校的課程文化非常鼓勵學生突破常規課程的束縛，表現學生自己的個性，表現學習的自主性、選擇性和創造性。我們看到了一個實例，在觀摩了一節漢語選修課時，教師非常自豪地介紹了一位酷愛漢語的10年級學生，他利用課外學習和休息時間將整本毛主席語錄翻譯成英文。這樣一種自主而個性化的學習，在喬特高中是非常普遍的，顯然也是符合學校辦學理念與培養目標，因而是值得學校自豪和夸耀的。相反，如果是在中國的重點高中，則是不可想象的：有哪一個家長和學校會用如此高昂的代價（每學年三萬美金），去這樣突破常規課程，去這樣發展學生的個性？
喬特中學的學校與課程文化給我們以下三方面的啟示：
一是學校文化和課程文化要與學校的定位相一致。喬特中學非常明確：學校是全美一流的學術性高中，是一所面向世界各國的學校，因而學校文化與課程文化的追求，要充分體現國際化和多元化的取向。
二是學校文化和課程文化要與學校的培養目標、培養規格相一致。作為一所學術性的高中，要為一流大學培養學術性的人才奠基，相應地必然要求課程能夠服務于“突破常規課程束縛的天才學生”，課程結構和課程設置要為不同發展程度和發展方向的學生，提供多層次、多樣化和個性化的選擇，要形成一種自由、民主而寬松的學術文化。
三是學校文化與課程文化要堅守學校自身的理想和追求，這種理想就表現在學校對誠信和道德教育的嚴格要求和相關措施上。崇德中學的校名，讓我們清晰地看到學校的堅持與堅守，這種堅持與堅守既表明了教育的人文理想和價值，也收獲了學校文化和學校特色。
三、建設學校文化就是形成學校特色
如何界定學校特色，實在是有太多的理解和認識。我以為，學校特色就是一所學校有別于其他學校對教育教學的個性化（校本化）理解與個性化（校本化）實踐，并由此在學校整體風貌上所表現出來的獨特性。
這樣一種界定，可以有三個層次的理解：一是學校對教育理想和教育哲學的獨特理解和個性化的表述，既是學校文化的靈魂和精神，也是學校特色的靈魂和精神，是學校特色之所以成為特色的文化內核；二是在學校教育理想和教育哲學引導下的個性化的教育教學實踐，集中體現在課程與教學上，體現在日常教育的師生行為上，體現在教師和學生所取得的成就上；三是前兩者的基礎上所形成的彌散性和擴展性，整體性地表現在學校的各個方面，如物質建設、制度建設、組織建設和形象設計等，體現在學校工作的方方面面，如教育教學管理、學校德育、學校活動、教師隊伍、教學研究等，呈現出一種個性化的總體風貌。
如果這樣一種理解能夠成立的話，學校文化與學校特色就是一枚硬幣的兩面，是同一概念的不同表述：真正的學校文化是有特色的，學校文化建設是“基于學校，在學校中，為了學校”，本來就有校本化和特色化的一面。真正的學校特色應該是文化性和是整體性的，能夠體現為學校教育理想和教育哲學，能夠上升為學校精神和價值觀，能夠融會貫通并彌散擴展于學校各方面工作。學校特色建設不能為特色而特色，需要在學校文化建設的過程中，形成與學校文化相一致、相匹配、相吻合的學校特色。
學校特色與學校文化的一致性，首先是說學校辦學理念和教育哲學是貫通于學校文化建設和學校特色形成的根本價值觀所在。學校特色的形成，需要學校精神由內而外的自然呈現和自然生成，而不是另外提出一種教育理解和教育理想。學校特色形成要與學校文化整體協調，與制度文化、組織文化、行為文化相一致，而不是相抵觸的或毫不相干的。學校特色形成要圍繞師生共同認可的學校愿景，表現為師生日常的、基本的、普遍的行為，而不是與師生無關的。學校特色應在學校環境和氛圍中能夠感覺和體驗到，形成明顯的學校標志，而不是需要刻意講解和專門闡述的。由此，我們可以說，學校特色是學校長期積累所形成的，是學校文化的重要組成部分，是學校文化中區別于其他學校的重要特點，是最能夠表現學校個性和獨特性的方面。拋棄學校文化和傳統，不斷變換、人為打造、突擊創新的所謂的學校特色，最終將導致學校價值觀和方向感的失落，學校歷史和文化記憶的遺忘，學校不可避免地趨向平庸，學校特色也會逐步消解。
我以為，長期以來脫離課程與教學的學校特色建設，在課程與教學之外另搞特色，是根本性的學校特色建設誤區。因而，學校特色建設首先需要關注的是學校課程與教學的特色形成。學校教育理念和教育哲學要能夠具體化、操作化在學校的培養目標、課程設置、教學組織、教學質量等方面。課程與教學的特色，既可以體現在課程實施的高水平上，也可以體現在課程與教學管理的高效益上，更鮮明地體現在學校課程開發上，需要學校努力構建具有校本化特征的課程設置和課程門類，努力形成由特定的課程與教學所造就的師生共性行為特征，如有的表現為嚴謹沉穩，有的則豪放灑脫，有的樸實勤奮，有的則開放多元等。課程與教學體現出不同學校的風格和個性，就構成一種學校特色的內在品質和長久魅力，就會確立學校長期生存與發展的學校品牌和學校“高地”，就能夠真正形成學校文化的軟實力。
學校特色建設與學校文化建設一樣，需要特別關注學校精神的構建，二者常常是緊密聯系并一體化呈現的。我們欣喜地看到，有越來越多的學校關注學校精神、學校價值的構建，有越來越多的名校有意識地回到歷史、回到傳統、回到文化的視野，去自覺建構面向未來、面向世界的學校精神和價值觀，并把學校文化建設與學校特色形成融為一體。
以南京市金陵中學“百年老校，少年精神”的研究為例，我們可以清晰地讀出這樣一種努力。“百年老校，少年精神——金陵中學文化底蘊與辦學特色的研究”，是“十一五”期間南京市金陵中學企圖通過課題研究來進一步厚實文化底蘊，明晰辦學特色的重大舉措，從一開始他們就自覺地把學校文化建設與學校特色形成理解為一件事。他們在研究方案中這么描述研究的目的：
南京市金陵中學是一所百年老校。當代思想家梁漱溟對文化的最通俗的解釋是：文化就是一個社會過日子的方法。一百多年來，金陵中學積累了豐富的文化底蘊，即指這所學校“過日子的方法”（如學校逐步形成的規則、制度、校風等）及這種“過日子方法”背后人們的世界觀、人生觀、價值觀（即辦學的理念、目標和辦學思路）等。
“少年精神”在這里指的是生命的激情與活力，不知停息的精神探索，不滿足于現狀的批判與創造的欲求，充滿自信和敢想敢干的勇氣與銳氣等。現實中的金陵中學充滿了活力與朝氣，銳意改革，勤于探索，始終保持著永不懈怠的“少年精神”。
挖掘百年老校經久不衰的“金中之魂”，及在這種“金中之魂”影響下呈現出的辦學風格與特色，并將此作為我們的“精神資源”，繼往開來，在弘揚學校傳統的基礎上，使我們在現今的教育教學改革中既能把握準前進的方向，同時又保持“少年精神”與力量。
他們充滿激情地表達了下述基本觀點，也很充分地闡明了我的觀點，以此作為本文的結尾：
——文化對人的發展起著重要的激勵作用。一方文化養一方人，人的成長與發展離不開他所處的環境和文化的影響。文化影響著人的世界觀、人生觀和價值觀，同時也影響著人的交往方式，影響人的認識活動、實踐活動和思維方式。對人具有潛移默化、深遠持久的影響。
——人創造了文化，文化也塑造了人，不斷豐富著人的精神世界。研究金陵中學的文化底蘊，吸取其精華，必將對教師的教育教學思想與教育教學行為產生深遠的影響。
——百年老校的發展必須在充分開掘豐厚的和諧的人文底蘊的基礎上，弘揚光大，與時俱進，創造新的辦學特色和品牌，才能促進學校躍上新的辦學制高點。這是一代代金中人的光榮責任和使命。
我們將我們自己作為研究對象：研究金陵中學百年來的文化底蘊和辦學特色，這是校本的學校文化研究。校本的必然是有個性的，同時也是創新的。
