葉朗，北京大學哲學系、宗教學系、藝術學系三系主任，全國政協常委，從事美學教育40多年。主要著作有：中國第一部系統的美學通史——《中國美學史大綱》、《現代美學》、《中國小說美學》、《胸中之竹——走向現代之中國美學》等。
創造力來自人的直覺和想象力
問：創新是知識經濟時代的基本特征。創新型人才的培養，對一個國家，一個民族具有非常重要的意義。而且，創新精神、創新意識對于每一個人的成長、成才都具有重要的意義。您曾提出一個重要的觀點，即美育在培養創新人才中具有獨特的作用。請問這個觀點的理論依據是什么?
答：培養創新人才是素質教育的重要目標，是時代的需求。就實現這個目標來說，美育有著獨特的、不可替代的作用。主要依據有三點：
1、創新型人才的特點是大膽開拓，具有創造沖動，有豐富的直覺和想象力，這樣才能源源不斷地去創造。而一些科學家的成功經驗表明，人的創造沖動正是來自于對美的感受和追求。比如：天文學家開普勒從巴伐利亞民歌《和諧曲》中得到了美的啟示，發現了行星運動的規律。牛頓從蘋果落地的現象中感受到了美的存在。他發現這件事很有意思，值得研究，從而產生了一種沖動或者叫做激情，這種不可遏制的情感就是創新沖動。人要想具備這種創造沖動，需要靠美育來培養和熏陶，而不能靠智育。
2、世界上的許多事物都是有規律、有秩序的，同時又具備簡潔、對稱、和諧等形式美的特征。一些科學家的發明創造，往往是因為追求形式美而走向真理的。如一個科學家在研究某個公式的時候，有時是為了公式能更簡潔、更對稱，看起來更具形式美而去求證它，最終走向成功。科學家狄拉克說過：“一個方程的美看起來比它符合實驗更加重要。”彭加勒也說：“發明就是選擇，選擇不要避免地由科學上的美感所支配。”科學家的話都說明了在科學研究中美感對于發現新的規律、創建新理論的重要性。美感從哪里來?當然來自于美育的培養。
3、創新人才不僅是指那些能搞發明創造的人，更重要的是指那些具有創新意識、開拓精神、勇于創業的人。一個人要有成就，要去大膽地開創新局面，就需要有寬闊、平和的胸襟。也就是說，心理狀態要好。如果一個人心煩意亂，心胸狹窄，眼光短淺，那么這個人必定不能去開創什么。怎樣開闊心胸和眼界?這仍然是美育的工作范圍。
問：一些科學家的成功表明，他們的創造力在關鍵時刻往往不是來自邏輯、推理，而是借助聯想和靈感，也就是你談到的直覺和想象力。請問為什么智育無地培養人的想象力，而要依賴于美育?
答：這是因為智育主要是在理智的、邏輯的框架內進行的，它的特點是從概念到概念，從邏輯到邏輯，主要是進行邏輯推理，而邏輯推理講究的是合理性、原則性，這樣是推不出新東西的。發現新東西要依賴直覺和想象力，也就是靈感。邏輯是證明的工具，直覺是發現的工具。所以，審美活動永遠是創造性的活動，真正的藝術是不可能抄襲的。這就是鄭板橋所說的“胸中之竹”的問題。
問：什么是“胸中之竹”?
答：鄭板橋曾經說過：“其實胸中之竹，并不是眼中之竹也。”這句話的意思是，清晨，當你看到庭院里的竹子在陽光下帶著竹影、煙光、露氣，胸中就會產生畫意。這時，你胸中想到的竹子肯定和眼中看到的竹子是不一樣的。當你回到家中，揮筆畫竹的時候，手中之竹又不是胸中之竹。這種變化本身就是“創造”。那么，這種“胸中之竹”哪里來的?當然不是靠邏輯推理來的，而是靠直覺，靠你對生活中的美的感受。
問：科學研究表明，人的大腦的左半球主要用來進行邏輯思維，右半球用來進行形象思維。人們對美的欣賞，是依靠右半球來進行的嗎?
答：心理學一些實驗已經證明了大多數人用右腦來欣賞音樂，只有職業音樂家才用左腦來創作音樂。這從一個側面說明了美育對于開發右腦、培養創新意識具有特殊的作用。所以，把美育正式列入到教育方針中去是明智之舉，是21世紀經濟發展的直接要求。
德育不能替代美育
問：過去，我們一直談“德智體全面發展”，或者“德智體等方面全面發展”，這是否存在認識上的誤區?
答：過去沒有把美育明確列入教育方針，一個重要的認識上的原因，是把美育看作德育的一部分，或把美育看作實施德育的工具，如歌曲《三大紀律八項注意》，就是把規則、規范性的東西用美育做工具表達出來。按照這種觀點操作，美育在教育體系中必然處于依附地位，不會有獨立的價值。
問：那么，德育和美育到底是怎樣的關系?
答：這正是我要談的問題。美育和德育是有密切聯系的，它們可以相互配合，相互補充，相互滲透，但不能相互代替。因為二者在性質和社會功用方面是有區別的。就性質而言，德育是規范性教育，主要是對人的行為進行規范，把社會的道德規范變成人們的道德意識，使人自覺去遵守它。美育是熏陶，對人的精神起激勵、凈化、升華的作用。簡而言之，就是德育是理性的，作用于人的“良知”，美育是感性的，作用于人的情感、趣味、氣質、性格、胸襟。所以，對于人的精神這種更深的層面，德育的作用是有限的，德育管不了那么多事情。
問：從兩者的社會功用來看呢?
答：就社會功用來說，德育主要著眼于規范社會中人與人的關系，它要建立一種社會規范，維護一套社會秩序。美育則著眼于保持每個個體的精神平衡、和諧、健康，從而塑造一種健全的人格。這一點在現代社會中越來越顯得重要。現代社會里物質的、技術的、功利的追求占據了統治地位，競爭日趨激烈，人的精神壓力不斷增大，這很容易使人的內心世界失去平衡，從而產生心理障礙。要緩解這種狀況，除了德育外，更多的是靠美育。美育也涉及到人與人之間的關系，但美育是通過維護每個人的精神的和諧來維護人際關系的和諧。
問：荀子說“禮與樂使人血氣平和”，這里的“樂”是指美育嗎?
答：是的。德育是“禮”的教育，美育是“樂”的教育，如果人們都能血氣平和，精神和諧健康，充滿活力和創造力，就會進一步達到人際關系的和諧以及與自然的和諧。
問：德育與美育在培養創新人才過程中的作用怎樣?
答：就培養創新意識而言，美育的作用無疑超過了德育的作用。對美的追求使人們對世界產生了豐富的感性認識，更加注重事物的審美功能。一般人對世界的理解是概念的、邏輯的、功利的。當我們看到一張桌子時，我們首先想到的是它的作用，能在上面寫字，能放東西，而很少先想到它的顏色、式樣。美育使人們更加注重美的東西，從而產生創造沖動。另外，美的教育還使人興趣廣泛，使人變得民主、寬容，事實上，也只有能夠充分感受到美、真正追求美的人才會去創造，而目光短淺、視野狹小的人是無法去創造的。
問：為什么說加強美育是21世紀經濟發展的直接要求?
答：國外許多專家學者預測，21世紀世界上最大的兩個產業是信息產業和藝術產業。信息產 重要性現在人們已經認識到了，但藝術產業的重要性目前許多人尚未看到。為什么我們創造不出世界著名的城市建筑、服裝、家具?主要問題是設計的低水平、低格調。而這又和管理人員、設計人員的文化修養和美學修養，已經成為制約我國經濟發展的一個瓶頸。審美可以解放人們的思想，改善人們的生活。人不能沒有功利的生活，但也不能只有功利的生活。比如，給你提供豐富的衣食，但卻把你關在一個沒有窗戶的小黑屋子里，你會快樂嗎?不會。但是，如果在墻上打一個洞，你會覺得深深透了一口氣；如果再開一個窗戶，你會看到外面的景象；如果開一扇門，讓你走出去，你會感到視野一下子打開了；如果讓你登山遠眺，你可能感到視野更加開闊。黑格爾說，審美具有解放的意義，就是這個意思。現在都強調高科技、數字化，但如果什么都網絡化了，人類的生存抽去了人文的東西，靠一臺電腦就能生存了，那就太危險了，太可怕了。
問：您認為目前家庭在對孩子進行美育方面存在哪些問題?
答：現在，一些家長讓孩子學鋼琴考級、畫畫定級，這種做法是不恰當的。這樣做，至少存在3個方面的偏差：1把美育看成了單純的技術訓練，以為掌握了彈琴、畫畫等技術和技巧，就是美育。技術和技巧當然很重要，但美育不是“熟練工種”，美育的最終目的是使人生活更完善化，便人從中獲得愉悅。如果孩子們在學琴、學畫中感受不到愉悅，很痛苦，這就不是美育。2有些家長動機不純，過于功利，希望孩子學了一技之長，將來考學校時多個砝碼。這也不是審美的目的。3孩子在學習中大多不是主動的，而是被動、被迫學習。這處強迫性的學習摧殘了孩子的個性。這種做法不僅無法培養創新型人才，還可能起反作用，束縛人的創造沖動，甚至扼殺了原本愛創造的孩子。藝術教育是美育的重要方面，但不是純技術的，純功利的，只有加強其審美功能，才是真正的美育。
美育可以幫助孩子獲得高格調的生活
問：您認為家長在利用美育培養孩子的創新能力方面應做些什么?
答：這方面可以作的事情很多。如和孩子一起欣賞一些高雅音樂，帶孩子去參觀藝術展覽，或者帶孩子到大自然中去。總之，讓孩子接觸一切自然的、美的東西。從表面上看，也許這些東西和考試成績沒有太大關系，但它們對孩子的影響卻是潛移默化的，將使孩子終生受益。我去俄羅斯訪問的時間，發現許多父母、祖父母經常帶孩子去參觀藝術展，邊看邊給孩子講解，我很感動。家長這樣做可以培養孩子欣賞美的能力，提高孩子的趣味和格調。我覺得雖然俄羅斯目前存在一些總理 ，但這個民族終究會有前途。因為一個具有較高文化素養的民族是一個有希望的民族。另外，家長還可以給孩子買一些普及性的藝術修養方面的書籍看，如豐子愷先生寫的《怎樣欣賞音樂》、《十大音樂家》、朱光潛寫的《談美》等。
問：家庭環境對培養孩子的審美能力是否很重要?
答：是的。物理學有個名詞叫“場效應”，我想這個名詞也可以用在家庭教育中。一個高雅的環境培養出來的孩子是雅的，而庸俗的環境里培養出來的孩子也必然是庸俗的。家長應努力給孩子創造一種文化的、藝術的生長環境。孩子在什么環境里成長是很重要的。有的大學生，很聰明，成績也很好，但如果和他們深入接觸，就會發現他們“格局不大”心胸不開闊，眼界小。所以，做父母的要想讓孩子懂得美，具備審美能力和創新能力，應先從自己做起。有的父母自己都不講道理，有的父母自己都不講道理，自私、粗俗、吵架，你怎么對孩子進行教育?難道讓孩子上那么兩個小時的鋼琴班、美術班，就能給孩子美的教育了?也有的家長，認為應給孩子充分的自由，讓孩子自由發展。這樣做不是不對，但家長不能只管孩子吃飯穿衣，只管孩子不犯法就行，還應教會孩子分辨高低、雅俗、美丑，幫助孩子獲得一種高格調的生活。只有這樣，才有可能激發孩子的智慧和原創性，孩子才有可能去追求、去創造。
問：學校在美育方面應該做些什么?
答：以前，在討論世界一流大學的標準時我曾提出，一流的大學至少應該有一流的圖書館、一流的藝術博物館或叫展覽館，一流的學生藝術團體，只有具備了這3條，這個學校才能給學生以歷史感、文明感，才能是一個高雅的文化場所。當然，一流的大學還有一些其它的標準，但就美育方面，至少應具備上面3個條件。我想中小學也應該是這個樣子的。一個學校的環境，對孩子的成長同樣重要。這也是一種“場效應”。如果學校一味地追求分數和升學率，孩子的分數可能是上去了，但他們的文化修養和人文教養就降低了，結果導致了價值的失落，對未來的迷惘和困惑，性格上產生片面性，甚至產生極端利己的人生態度。近年來發生在中小學的一些悲劇也不能不讓人警醒。從這個角度來說，學校要培養創新人才，必須依靠美育。可以說，在培養創新人才方面，美育是基礎。
