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李保柱:不懂天文歷算就休想打開《傷寒論》的大門

中醫藥學文化是農業文明的產物,而農業的生產過程在靠天吃飯的時代,就離不開天象的觀察,夏商周三代以上,人人都懂天文,河洛圖書就是沒有文字時代的華夏先民觀象授時的真實記錄,天圓地方蓋天說在這時就已經建立起來了,河圖是天道,洛書是地道,河洛圖書所反映的就是日月地的運行規律,五千年前的安徽含山玉片的出土,就是河洛時代的真實天文觀察實物,如果沒有立桿測影技術,就不會有伏羲畫卦,卦就是立桿測影的代名詞,卦畫的出現也標志著朔望月歷制的太陰歷和四時八節的太陽歷的誕生,含山玉片四周的23個圓孔所反映和表示的就是太陽數,而數是人類思維的最高境界,為什么表示太陽要用23個圓孔而不是2425個呢?

這還得在明白河洛圖書的真實含義時才能看得懂,因為我們的上古先民在沒有文字的時代,就早已知道冬天和夏天其日出時間和方位在變化,而在傷寒醫算盤中就能夠清楚的知道夏天的太陽數3/811,冬天的太陽數8/412,冬夏太陽數相合就是23數,他們在周天的分布位置是截然不同的,而3/88/4正是河洛數的高度縮影之一,以數可以定象,因數可以明象的這種獨特思維方式,在上古時代就已在人們的思維意識中根深蒂固了,而朔望月歷制的運用早在沒有文字時代就已經產生了,我們的先民在長期的天象觀察中早已發現每月的朔望演變規律,在每月里初一必定是朔,而十五必定是望,大月從望到朔是17天,而小月從望到朔是16天,因為當時還沒有文字,只能用數字來表達,朔用9數,望用8數,9+8正好是17,17數所表示的大月從十五這天數起到初一的朔日正好要經過17天,如果從傷寒醫算盤中,就能夠看到朔日就是太陰2/7,而望日就是陽明6/2,它們兩個數加起來不正是17數嗎?

因為朔日的夜空那是漆黑一片,所以我們的古人就用三個卦爻全部是陰爻的坤卦來表達,同理,望日月懸天空,明迷照人,我們的先民用三個陽爻的乾卦來表示,陰陽的概念就這樣產生了,你如果明白了其中的道理,那你就會明白,為什么月圓之日人類犯罪率最高,為什么有的陽明病人,會有登高而歌,棄衣而走,打人罵人等的奇怪病態反映。在先民的思維意識中,太陽數是23,太陰月亮數是9,日月的合數是32,而32正是天道數,所以伊尹湯液經是32卷,而不是其它的數,在傷寒醫算盤中,太陽數8/4和太陰月亮數2/7以及地球數5/10它們不但是三位一體的三角結構,而且隨著太陽數8/4的運動變化,會產生月相八分的朔望上下弦和娥媚月相,太陽的東升西落和月亮的圓缺在傷寒醫算盤中一清二楚,以天道而驗人事,以天道而論疾病,時時心中有數。

“天地圓圓一個圈,乾旋坤轉任自然,識得其中陰陽理,萬病都在一掌中”,這四句詩就是傷寒醫算盤的高度概括,古湯液經的陽旦就是日出前的太陽,而陰旦就是日入前的少陽,所以“陽旦者升陽之方以黃芪為主,陰旦者扶陰之方以柴胡為主”,就是古天文知識,在經方配伍中的具體應用,同理,青龍的日出和白虎的日入,以及勾陳和騰蛇,朱雀和玄武,它們在天象中是兩兩相對,升降有序。人稟天地之氣而生,日月的運行,影響著人類和萬物的生存,病乃先天醫學思想,在上古時期就已經產生,先后天卦必須合二為一,并與河洛數結合為一個整體,才能反映天地人的三才一體萬物同構思想,有人天真的試圖以十二消息卦,來什么所謂的易解傷寒論或道解傷寒論,殊不知易還有三易之分,而易是“有夏也,明商也”,真正把易引入中醫的運用,那是在商周象形文字時代,就已經實現了,周天有八卦,每卦有八變,八八六十四卦是一個完整的變化過程,它真實反映了地道的演變發展規律,在傷寒醫算盤中,病的有序性和動態性,表現的淋漓盡致。

對于太陽病而言,他首先傳的是太陰,有人不知傷寒論的基礎理論架構,更不知六病的傳變順序,講什么“虛則太陰,實則陽明”,殊不知,太陰也有實的時候,而陽明也有虛的時候,太陰有用承氣湯的時候,而陽明也有用四逆湯的時候,為什么會有這樣的現象呢?根源就是三陽三陰的定位和所涉及的五臟六腑,太陰之中有胃,而陽明之中也有胃,人體與大自然息息相關。“五月之時,陽氣在外,胃中寒冷”,這當然是太陰病了,而“十一月之時,陽氣在內,胃中煩熱”這當然是陽明病了。冬吃蘿卜夏吃姜,不勞醫生開藥方這一諺語,遠在史前文明階段,就人人都知道,而高度發達的今天,有人還不明白它的道理,這真是莫大的諷刺,難道是今不如古嗎?

在某些方面確實是今不如昔,中醫發展了數千上萬年,為什么現在醫生水平遠沒有古人技高一籌,因為中醫的基礎理論,是建構在史前文明階段,而商周文化的斷檔和大量絕術絕技的失傳,導致今不如昔。如果按現時的中醫藥國策和中醫的教育和傳承模式,再過三十年,那可就是后繼乏人了,令人堪憂。有人滿以為讀幾本醫書,背上幾百首湯頭,就可以行醫看病了,這是非常危險的,中醫藥大學讀上五年,畢業后不會看病,進不了臨床,為什么?因為你只學到一些雜亂無章的知識,而沒有學到獨立操作的技術,人是怎么回事?人為什么生?。坎∈窃趺椿厥拢磕悴欢斓刂?,你就永遠也不會弄明白。

  人就是人,為什么總要和日月的運行掛起鉤來考慮呢?因為人是大自然的產物,古人在造字時就知道,月亮影響人的生理和病理,于是對五臟六腑,總愛帶個偏旁月字,女人的經期為什么是28天這一節律?你知道它的天文背景嗎?恐怕很多人都答不上來,人的氣數為什么是96數而不是100數?這是古人的數思維認識論決定的,天一地二人三,天數一的加一倍法至第六步就是三十二數,地數二的加一倍法至第六部就是六十四數,而人稟的是天地之氣而生的,天數三十二加地數六十四,不正是九十六數嗎?

在一天的十二個時辰中,每個時辰又分為八刻,十二乘八,不正是九十六刻嗎?邵子數和鐵板數就是以九十六刻來考時定刻精準推算人的命運,這也是天文歷法知識在古代的應用,人既然是三生的,三陽三陰在傷寒醫算盤中,就是講的人的病的分類了,病有萬千也不會脫離三陽三陰的范疇,有什么樣的認識論就會有什么樣的方法論,正確的認識論是產生方法論的基礎,以天道而論人事,以天道而論疾病,病乃先天也就不奇怪了。

古代的懸絲診脈是假象,醫者會用醫算那才是真的,懸絲診脈只是給人看的,因為在古代男女授受不親,特別是宮廷的皇妃們,那可是嬌貴之體,豈能讓外人接觸,但她也是吃五谷雜糧的,能不生病嗎?況且皇家診費那可是不薄啊,不用望聞問切,也要看病,醫算也就應用而生了。傷寒經方可以醫算,時方也可以醫算,它們的唯一依據那就是生辰了,殊途可以同歸,每個人的出生年月日總該知道吧,中醫醫算經過了漫長的發展演變,最后就掌握在了少數人手中,因為它太神奇,簡直是不可思議,所以操此術者,就秘而不宣,深藏不漏,唯恐別人知道其中的奧妙。古代流傳的許多術數文化,都需要借助式盤來操作,奇門有奇門盤,六壬有六壬盤,太乙有太乙盤,風水還有羅盤,傷寒醫算也當然的用式和盤了,但精通以后,就可以達到無盤的化鏡,用掌盤就可以屈指一算,閉住雙眼也能給人看病,只要心中有數就可以了,盲人能夠游走江湖,替人算命,排憂解難,因為他們有絕技在身,那可是輕易不傳明眼人的吃飯工具,我的一個知交,給人看風水以達無盤的化境,他曾對我講,羅盤只不過是個要錢的工具,難怪一等地師看星星,下等地師才滿山走。

世間的奇人有很多,我曾見過一個師傅,只要你咳嗽一聲,就能知道你是什么時辰出生的,百發百中,那可是用的五音斷時辰。我也曾遇到一個師傅,往墳地一站,抓起墳上左右兩邊的沙土,放在手心一撮,就能知道墳里埋得是男是女,是單還是雙,我問其中的道理,他說是男女陰陽之氣的不同而造成的。古人在觀察事物時,已經達到了細致入微的境地,這樣的文化傳承,不知經過了多少代人的努力才得以完成。

民間的真正絕技一般是不會輕易失傳的,只要有緣就能得到。無德之人只會擦肩而過,對面不相逢。人心浮躁,急功近利是現代社會的普遍現象,熱鬧人永遠也是俗氣的,只有甘受寂寞,甘受清貧,面壁9年才能一朝頓悟,哪一個有成就的醫學大家,不是這樣做的呢?二十年才能磨一劍,如果沒有師承,你想學會醫,那比登天還難。因為師傅的絕技,那可是多少代人的傳承結果,有緣教你,那是天造的福分,不知讓你少走多少年的彎路,所以才有“師者授業傳道解惑”之論。

  我從讀第一本線裝醫書《陳修園醫書七十種》到如今已經經歷了整整二十個春秋,到處尋師訪友,備受艱辛,聽說貴州大山里有個會醫算盤的人,我就去慕名而訪,在他家中吃住七天,最后臨別時,他對我說“我師在世時,就說有傷寒大數,萬萬沒有想到,他會在你的手里”,我笑而不答。師友之間,互相取長補短何樂而不為,只有謙虛若愚,才能獲得真知灼見,鬼谷子的兵法,為什么龐涓得不到而孫臏能得到?因為龐涓既缺乏智慧,又太急功近利,更沒有德行,所以鬼谷子先生早就心知肚明,還有的人師傅剛教給他一招半式,他就滿以為可以橫行天下了,于是就欺師滅祖,這種德行的人,現實生活中并不少,所以“非其人不傳,非德才兼備之人不傳”就是嚴格的祖訓。

醫乃仁術是針對病人而言的,醫技的保守,是特定的社會環境造成的,因為這是吃飯糊口賴以生存的工具,眾多的民間中醫它們生存維艱,只能偷偷摸摸的合情合理但不合法的給平民百姓看病,有誰可憐過他們這種不公平的待遇,一個無證行醫就把他們打入深淵,而歷史上的名醫大家哪個不是在無“證”行醫。所以這種錯誤的做法,最終是葬送中醫的掘墓者。幸運的是還有那么一大批默默無聞的民間中醫還在不懈的堅持和拼搏著,以便能爭到一席之地,登上大雅之堂。是金子總有一天會發光,即使被埋在沙中,它也不失其輝,天生我材必有用,天道酬勤這話一點也不假,搞中醫的不懂天文,不懂地理,又不通人事,你只能是個下工的水平,若要成為上工,那就得回頭幾千年去學習古人的智慧。而有的智慧它可不在書本之上,有書不如無書,真傳一句話,假傳萬卷書,“人稟天地之氣而生”這一句真傳的話,就夠你享用終生,“言道非象而無著,言象非理而不明,言理非數而莫致,言數非式而莫工,言式非法而不及,言法則非技而不博也”這就是古圣先賢對學醫者的諄諄教誨,可謂是學醫者的座右銘。

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