一 遠古的呼喚
--禮縣古陶器 白映斌
中國陶器的創(chuàng)制與使用歷史，淵源流長，燦爛輝煌，先民們在生活中的各種發(fā)明創(chuàng)造如百花競放，姹紫嫣紅，陶器自然為百花苑中的一支奇葩。陶器是人類創(chuàng)造的第—種新材料。它是火與土的結(jié)合，也是人類用火以后在化學(xué)物理領(lǐng)域的第一項成果。我國陶器的發(fā)明基本上與農(nóng)業(yè)同步，同時也是人類定居的象征，因而成為人類在亞洲東部地區(qū)進入新石器時代的重要標志。因此說，陶器的發(fā)明與使用在我國古代社會發(fā)展史上具有劃時代的意義，同時也是我們中華民族的先民們對世界物質(zhì)文化發(fā)展的一項重大貢獻。
在禮縣這塊古老而神奇的土地上，遍布著豐富的古陶器遺存。多年來，先后在鹽官、紅河、祁山、永興、石橋、江口、灘坪等地，皆發(fā)現(xiàn)了新石器時代人類活動的遺址和文物。其文化內(nèi)涵極其豐富，從仰韶文化到齊家文化都有反應(yīng)，同時，折射出寺洼文化與周文化并存、交錯甚至對峙的現(xiàn)象，包含了前仰韶文化、馬家窯文化、齊家文化、寺洼文化、大地灣文化等多種類型，形成了豐厚的多元文化積淀。禮縣出土的古陶器文物豐富多樣，品味較高，其實物遺存在全國享有盛譽！
寨子里遺址
在禮縣城西南10公里的高寺頭村，是西漢水上游一個較為典型的原始社會母系氏族公社聚落遺址，距今6000年左右。1947年至1988年，經(jīng)過多次考察，發(fā)現(xiàn)有灰層、灰坑、灶址、房址等遺址。地表遺有較多的陶片，歷年有生產(chǎn)工具和生活用具等出土。石器有斧、錛、鑿、刀、鏟、磨棒、磨盤、箭頭和紡輪；骨器有骨針和魚鉤；陶器有缽、盆、碗、壺、甕、罐、瓶等。陶器底部多有席紋和布紋，細泥陶器上多施紅底黑花彩繪，有幾何紋及動植物形象。裝飾品有骨笄、石璜、獸牙、石珠、陶環(huán)和各種佩飾。從器形和紋飾可以認定為仰韶文化半坡和廟底溝類型。遺址為省級文物保護單位。
陳家坪遺址
位于禮縣城南50公里的雷壩鄉(xiāng)蒲陳村，遺址東西長400米，南北寬300米。面積約12萬平方米，文化層厚2—3米.1976年農(nóng)田基建中出土陶器數(shù)十件，銅鐎斗一件，人骨數(shù)十具。陶器有雙馬鞍口罐、單耳罐、雙耳瓶口罐、扁腹罐、鼓腹罐、高領(lǐng)罐、圓腹罐及盆、豆、簋、鬲等。泥質(zhì)有夾粗砂陶與細砂陶兩種。陶胎大部分為褐色，表面色澤不勻，多為褐、灰、黑相雜。全部陶器有褐、橙、黃、灰、黑色多種。陶器皆為手制，以素面為主，也有彩繪、附加堆飾，刻劃紋、鏤空等形式；此外還有刻劃符號，多飾于雙馬鞍口、豆、鬲和罐類的頸部。屬寺洼文化安國類型，關(guān)于寺洼文化的族屬，一說是氐羌，一說為戎狄，后為秦所滅。對研究甘肅東南部西漢水中游先民生活具有重要價值。
鄭家磨遺址
在禮縣鹽關(guān)鎮(zhèn)中川村境內(nèi)，西距縣城約35公里。遺址位于茅水河西岸的第一臺地里。東近上磨村，西臨下磨村，天水至禮縣公路由該遺址南邊穿過。1947年考古學(xué)家裴文中發(fā)現(xiàn)，1958年以來，省、地、縣進行過多次復(fù)查。東西長約600米，南北寬約500米，文化層厚0.5—1米不等。地面及斷崖上均暴露有仰韶文化的陶、石、骨器等遺存，經(jīng)鑒定為半坡和廟底溝類型文化遺存。面積較大，遺存豐富，保存尚好。為縣級文物保護單位。
石溝坪遺址
位于禮縣石橋鄉(xiāng)圣泉村境內(nèi)，遺址面積約40萬平方米，文化層厚0.85—2.8米，歷年有陶、石、骨器出土。陶器有夾沙、泥制兩種，有灰、褐、紅、黃等色，紋飾有繩紋、旋紋、附加堆紋，彩陶為紅陶黑彩，有勾葉圓點紋、網(wǎng)紋、鯢魚紋等。地面散布陶片較多，器形有缽、盆、罐、瓶等等。出土完整器物有變體鯢魚彩陶瓶一件，高44厘米，口徑9厘米，侈口、平唇、細高直頸、圓肩、深斜腹、平底、腹中附雙鼻耳，頸間繪二橫線與數(shù)點，肩繪弧線三角和似雙角樣圖案，腹繪雙變體鯢魚紋，弧線勾葉圓點紋。該遺址遺存比較豐富，多屬仰韶文化半坡、廟底溝、石嶺下類型，周代遺存次之。1947年裴文中首次發(fā)現(xiàn)，1962年列為省級文物保護單位。
高寺頭遺址
位于禮縣石橋鄉(xiāng)高寺村境內(nèi)，遺址東西寬約150米，南北長約200米，文化層厚達4米以上，斷崖上暴露有灰層、灰坑、灶址、居住面等遺跡，地表遺有大量夾沙、泥質(zhì)、細泥質(zhì)的灰、紅、橙黃色陶片。紋飾有細繩紋、彩繪等。器形有尖底瓶、卷沿盆、碗等。另外還有石刀、石斧、陶紡輪、骨錐、骨魚鉤等生產(chǎn)工具。該遺址屬新石器時代仰韶文化，半坡、廟底溝等類型。內(nèi)涵豐富，保存較好。現(xiàn)為省級文物保護單位。
“少女頭像” 1964年禮縣高寺頭村出土，屬仰韶文化遺物。殘高12.5厘米，寬8.5厘米，陶色橙黃，五官部分用堆塑與鏤空相結(jié)合的手法塑造，雙目深沉，嘴唇微啟，以極為洗練的藝術(shù)手法，塑造了母系氏族公社繁盛時期的少女形象，雕像頭頂錐刺著一個小孔，前額至后腦堆塑著半圈高低起伏的泥條，仿佛盤繞在額際的發(fā)辮。臉型豐滿圓潤，五官部位安排準確，比例得當。那微啟的嘴巴仿佛正在娓娓談話，訴說她的心聲，神態(tài)頗為優(yōu)美，堪稱中國原始社會人像雕塑的杰作,該頭像現(xiàn)藏甘肅省博物館。已納入《中國美術(shù)辭典》。
1 “歌唱俑”（亦稱 人形灰陶瓶）春秋時期，禮縣永興鄉(xiāng)爺池村出土，整器為人體形，紅白彩，上身裸體，雙乳微突，下肢為圓筒形裙飾，平底足，兩手在袖中，頭微上仰，似在吟唱，是古陶器中難得的精品之作！
2 “黑陶蛋殼鬶” 禮縣境內(nèi)出土，是煮食的炊具，該造型打破了瓶、壺、盆、甕等對稱造型，整體觀之，如一昂首搖尾的動物。三足成鼎力之勢，一則可使器物穩(wěn)定，二則三足之間的空間，又可點火烘燒加熱。口部高昂的長流，使整個器物有挺拔的氣勢。提梁像翹起的尾巴，設(shè)計既實用又巧妙。有趣的造型給人以昂揚之美感。同樣風(fēng)格的還有“獸首尾尊”，腹部碩大，圓渾大氣，尾部飾以獸頭。
3 “單耳彩陶罐”禮縣永興何家村出土，齊家文化的代表作品。紅陶質(zhì)紅彩，折腹平底，腹上部有網(wǎng)格狀幾何圖案。
4 “黑陶罐”俗稱“牛眼罐” 禮縣出土，羌族生活用品。造型古樸，方中帶圓，腹部鑲嵌16顆似牛眼睛綠松石。是民族文化融合的實證。
5 “幾何紋彩陶罐”禮縣境內(nèi)出土，馬家窯文化的代表。商代盛貯器，紅陶制器，侈口，頸部飾菱形紋，肩部裝飾四個內(nèi)飾網(wǎng)格紋大圈紋。
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7 “馬鞍罐（魚口罐）” 禮縣境內(nèi)出土 ，寺洼文化，商代盛貯器。
8 “唐塔” 禮縣境內(nèi)出土，唐代明器。塔身由三層組成，底層為獅子浮雕基座，中層為四個力士和柱子，上層是圍有欄桿的蓮花臺，花瓣上飾有18位菩薩像。 器物形體圓潤、飽滿，與唐代藝術(shù)的豐滿、健美、闊碩的特征是一致的。人物和動物的比例適度，形態(tài)自然，線條流暢，大氣渾厚，生動活潑。
9 “中山王鼎”禮縣境內(nèi)出土灰陶，東周飲食器，三環(huán)紐蓋，附豎耳，圓腹圜底，柱狀三蹄形足。反映了華夏文化與北方少數(shù)民族文化的融合。
10 三足甕爐 禮縣境內(nèi)出土，漢代灰陶名器，直口圓肩，兩側(cè)附鋪獸銜環(huán)紋飾，腹部附一周寬沿帶，蹄狀三足。
11 虎枕 禮縣境內(nèi)出土，宋代寢具，單彩紅陶。
12 背壺 禮縣境內(nèi)出土，西周盛器，灰陶，高33厘米，口徑11厘米。喇叭形口，條紋飾鎖頸，雙環(huán)耳，腹兩側(cè)呈圓形扁平面，面內(nèi)及周邊部位以點線等紋飾組成太陽圖案。器形別致，紋飾簡潔，制作精美。
古陶器的制作方法大多采用手工捏制法、泥條盤筑法和原始模具成形法，經(jīng)過有選土、揉泥、拉坯、晾干、燒制等五道程序，其中拉坯成型環(huán)節(jié)最為關(guān)鍵，也最能體現(xiàn)制作者的審美。優(yōu)美的器形，實用的功能、活潑奔放的紋飾，無不凝聚著先民們的智慧和汗水，同時也寄予著他們對美的最求和向往。
