問：馬斯克總是在創(chuàng)新,對吧。但是他總是在強調(diào)一個話題~第一性原理,你認為如何把握你自己生活的這個第一性原理。
答：這個第一性原理對我個人來說啊，我只能說我的個人體驗驅(qū)動我不斷往前去思考，去研究去探索的動力是什么，包括對新的問題,新的世界，新的秩序,好奇心開放探索。
那在整個全球化的過程中，中國和其他的各個文明之間的沖突，應(yīng)該以一個什么樣的故事來構(gòu)建,就全球化的沖突而言，實際上這個它不是今天在出現(xiàn)的。我是說，就咱們的歷史敘述而言。
不是在今天出現(xiàn)的，在近代史的時候,就已經(jīng)出現(xiàn)了中國跟世界之間不斷的沖突。而在我們的公共媒介當中的歷史敘述近代史是什么樣的呢?近代史就是一個驅(qū)逐史。
那么，中國跟世界是否是這樣的一個真正的對立關(guān)系?
實際上，我們要把近代史進一步打開的話 ，你發(fā)現(xiàn)有比這個屈辱豐富得多的內(nèi)容，如果只看的屈辱史的話，那是只能在一維層面思考問題。
但是你應(yīng)該進入到二維甚至三維的高度,你再去看一維的時候,你會發(fā)現(xiàn)很多東西你都可以很云淡風輕地去面對它了。所以我說，我們在這會兒需要站在月球視角來看地球。此時我們從月球視角來說，此時對于這片人群而言，西方的到來成了他們歷史的一個內(nèi)在需求。
僅用屈辱史是無法解釋的了,西方到來成了一個內(nèi)的需求，但是西方的到來一定會給你帶來屈辱。屈辱是屈辱,但屈辱之余，你有了一個更大的新的可能性,你能夠展開了，你能往前突破了。
此時這就不再是驅(qū)逐，是一個一維的看待歷史。你看到在驅(qū)逐之外的突破可能性,二維就進來了。
而在這過程當中，我們看屈辱，毫無疑問,但這意味可是希望到來,給你帶來更大的成長機會。
這是二維為了獲得這個成長機會，能夠把它釋放出來,你需要革命。
三維革命,之后你作為一一個整體加入世界經(jīng)濟,是開始獲得一個巨大成長。四維。
前面說，在古代中，中原和草原是相互塑造的關(guān)系，沒有我就沒有你，沒有你也沒有我。而在近代中國和當前世界是相互塑造關(guān)系，沒有世界就沒有中國就沒有后來這個樣子的中國，同樣沒有中國,也沒有后來這個樣子的世界，也是一個相互塑造的關(guān)系，所以中國的演化跟世界的演化是同一個過程的兩面。我們在這個之下，而之所以能夠成為這么統(tǒng)一過程，兩面原因又是一個很重要中國的獨特性。
規(guī)模太大了。大到了,你是世界秩序的自變量。所以我在樞紐那個樞最后一段,我就談到我的所有的問題，思考的出發(fā)點都有一個最基本的一個前提,預設(shè)什么呢?
中國是因為加入世界秩序而獲得了崛起，而因為中國的體量決定了中國的加入會重新定義這個世界！
但是反過來，被重新定義的世界秩序也一定會反過來重新定義誰是中國。
所以我們所有的觀察，研究思考都不能是一個被固定化的一個對象，它得是在- 一個動態(tài)的過程當中來展開更多精彩內(nèi)容。
