（環(huán)尾狐猴，僅存于馬達(dá)加斯加的珍稀的原始靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物。攝于北京動(dòng)物園。）
時(shí)局巨變，刷新著我們的認(rèn)識(shí)。
在復(fù)雜的信息雜亂的爭(zhēng)執(zhí)中，
我留存下此一刻的想法，
不知對(duì)錯(cuò)，不為爭(zhēng)辯，
只為個(gè)人探索。
朝聞道夕可死矣，
不知道我們的余生
是否可以看到歷史的結(jié)局。
美國(guó)黑人弗洛依德之死，
導(dǎo)致席卷美國(guó)的抗議和騷亂。
不乏打砸搶燒，
法律被無(wú)情踐踏。
某些黑人的極端行為，
荒誕至極，雖非主流，
卻超出了我們的想象。
抗議群體，
似乎沒(méi)有統(tǒng)一明確的政治要求。
轟轟烈烈，只為情緒發(fā)泄。
中國(guó)人最感到奇怪的是，
這居然得到了許多白人的寬容。
這些白人，
被中國(guó)人稱(chēng)之為“白左”。
連中國(guó)自由派看來(lái)，
白左天真幼稚，
不是愚蠢就是虛偽。
他們是道德婊，圣人蛋，
正在毀掉美國(guó)。
我們作為美國(guó)的戰(zhàn)略對(duì)手，
看到美國(guó)居然以如此方式倒下，
不禁又惺惺相惜。
我們?yōu)橹袊?guó)沒(méi)有太多黑人，
置身度外，
暗自慶幸。
白左的追求是博愛(ài)，
所謂博愛(ài)，
指的是，
對(duì)弱小群體的無(wú)限同情心。
白左認(rèn)為黑人的貧困，
是白人過(guò)去的壓榨和歧視所致，
因此，應(yīng)該寬容他們的沖動(dòng)。
中國(guó)人都是社會(huì)達(dá)爾文主義者，
相信物競(jìng)天擇適者生存，
很少相信博愛(ài)。
認(rèn)為應(yīng)該黑人平等
而不是特權(quán)。
所以，都覺(jué)得白左的思想，
不可思議。
但是，
我想說(shuō)
博愛(ài)的存在
其實(shí)有重大的意義。
人的本性中，
生理自利的底色上，
還存在兩種基本情感，
讓我們區(qū)別于動(dòng)物，
這就是愛(ài)和公正。
進(jìn)化心理學(xué)和進(jìn)化道德學(xué)
證實(shí)了這一點(diǎn)。
科學(xué)家設(shè)計(jì)了許多心理學(xué)試驗(yàn)，
證明一個(gè)語(yǔ)言前的幼兒就知道愛(ài)
比如關(guān)愛(ài)比自己更弱小的玩偶。
在幼兒相互間的游戲中，
就知道追求公平。
人類(lèi)
對(duì)博愛(ài)的追逐，
衍生出人類(lèi)的道德體系。
對(duì)公平的要求，
演化出社會(huì)的法律制度。
因?yàn)椴?ài)的道德觀，
我們?cè)敢飧冻觯?br>
不問(wèn)利益地去關(guān)愛(ài)他人，
弱者，窮者、殘疾者、傷病者，
乃至寵物、動(dòng)物和環(huán)境。
這種道德理想，
往往被宗教放大，
用原罪解釋。
與儒家的以直報(bào)怨不同，
基督教說(shuō)以德報(bào)怨，
以德報(bào)怨就是博愛(ài)。
博愛(ài)的道德觀，
在人類(lèi)進(jìn)化歷史上，
其實(shí)是一種優(yōu)勢(shì)。
只有博愛(ài)，讓人類(lèi)逐步地
擺脫了“囚徒困境”。
囚徒困境
指的是一個(gè)著名的博弈學(xué)試驗(yàn)。
兩個(gè)犯人，身處囚籠
如果都在努力爭(zhēng)取自己的最大利益，
博弈結(jié)果必定雙輸。
如果其中一位
有了博愛(ài)的信念
在沒(méi)有對(duì)方承諾時(shí)下率先讓步，
并最終得到了對(duì)方的善意回應(yīng)，
博弈的結(jié)果就是雙贏。
博愛(ài)，是相互敵視的人群
啟動(dòng)合作的鑰匙。
這時(shí)，從進(jìn)化論角度看，
個(gè)體的的殘酷競(jìng)爭(zhēng)，
被個(gè)體間的合作取代，
這是更強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。
因?yàn)椴?ài)，
讓人類(lèi)走出了叢林社會(huì)，
廢除了酷刑和多數(shù)死刑，
廢除了奴隸制、殖民制，
給予了人民普選權(quán)，
給予婦女平等權(quán)力，
實(shí)現(xiàn)了種族種姓的平等。
這些變革
最大程度上解放了個(gè)體，
解放了個(gè)體創(chuàng)造力，
實(shí)現(xiàn)了社會(huì)最大和諧，
互信互愛(ài)。
博愛(ài)導(dǎo)致雙贏的社會(huì)博弈，
案例比比皆是。
比如國(guó)王給予民眾以權(quán)利，
民眾效力國(guó)家以忠誠(chéng)。
雇主給與工人以社會(huì)福利，
工人報(bào)雇主以誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)....
博愛(ài)，
不但在道德上正確，
在不同制度的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)中，
也是一種優(yōu)勢(shì)。
中國(guó)也是白左博愛(ài)的受益者，
比如庚子賠款的返還。
很令人震動(dòng)的事，
發(fā)生在2000年，
南京發(fā)生滅門(mén)慘案。
四個(gè)蘇北青年入室行搶劫，
慌亂中殺害了德國(guó)人普方一家。
令中國(guó)人不解的是，
普方母親寫(xiě)信要求
不要寬饒四個(gè)年輕人。
在南京的德國(guó)人成立了
普方紀(jì)念基金會(huì)。
專(zhuān)門(mén)資助，
殺人者的家鄉(xiāng)的差生教育。
因?yàn)槭芤嬲呤峭?/span>
西方白左的行為，
是不是不那么傻白甜，
反而而令人感動(dòng)？
世界上，
許多地方還缺少博愛(ài)，
我們東方國(guó)家。
某種程度上，
掙扎在囚徒困境中。
因?yàn)闆](méi)有權(quán)力，
就沒(méi)有忠誠(chéng)。
博愛(ài)的道德化，
令其自我膨脹，
成為一種行為標(biāo)桿，
類(lèi)似宗教，信仰者眾。
特別是
學(xué)生，女權(quán)人士和知識(shí)份子。
具有強(qiáng)大的吸引力，
博愛(ài)無(wú)限，成為政治正確。
我十分理解，
為什么美國(guó)年輕一代，
更追求博愛(ài)。
追求人與人的平等，
因?yàn)槟鞘欠N高尚理想
我們年輕時(shí)，就是那樣。
但在囚徒游戲中，
共贏的條件是，
第一方足夠傻
第二方足夠善良。
第一方主動(dòng)讓步后，
令第二方能夠感同身受，
也善良地主動(dòng)讓步。
如果第二方趁機(jī)攫利，
必令第一方慘敗。
博愛(ài)失敗的案例，
同樣很多，
比如南非和津巴布韋白人。
博愛(ài)，是一場(chǎng)危險(xiǎn)的試錯(cuò)。
當(dāng)?shù)谝环降牟?ài)策略失敗，
人類(lèi)的第二天性，
即追求公正，
將成為他的新博弈準(zhǔn)則。
沒(méi)有人真的傻，永遠(yuǎn)傻，
他們會(huì)成熟。
當(dāng)部分黑人青年打砸搶時(shí)，
當(dāng)西雅圖自治區(qū)治安失控時(shí)，
當(dāng)警察被驅(qū)逐的校園
暴力案件頻發(fā)時(shí)。
法律和秩序，將成為共識(shí)。
年輕人將會(huì)反思。
人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步，
其實(shí)，
就是博愛(ài)和正義的交替前行。
只有道德博愛(ài)的社會(huì)
是個(gè)不穩(wěn)定的叢林社會(huì)
只有法律正義的社會(huì)，
又是一個(gè)內(nèi)耗的消極社會(huì)。
在新的一輪社會(huì)動(dòng)蕩中，
美國(guó)各個(gè)種族，
又在摸索博愛(ài)與正義的新邊界。
這個(gè)過(guò)程，
我們且當(dāng)作笑話看
也許，值得欣賞的一點(diǎn)是，
他們至少有嘗試的機(jī)會(huì)。
跨過(guò)族裔和宗教的博愛(ài)
難度真的很大。
可惜，被給予厚望民主黨，
似乎只看中黑人的選票，
提不出根本的解決方案。
如果在中國(guó)
解決方案一定是逆向操作。
國(guó)家強(qiáng)力出面，
在街上裝滿攝像頭，
使用人臉識(shí)別技術(shù)，
徹底打掉犯罪幫派。
年輕人擺脫其犯罪控制
成長(zhǎng)的一個(gè)安全環(huán)境
在政府或慈善資助下
職業(yè)培訓(xùn)，
找到正當(dāng)職業(yè)。
美國(guó)的警察安全服務(wù)，
按照社區(qū)的稅收貢獻(xiàn)分配，
造成富人區(qū)安全，窮人區(qū)危險(xiǎn)
公眾的安全服務(wù)
本應(yīng)平均惠及任何人。
用在最需要的地方，
就像中國(guó)一樣。
可惜，囿于
自由人權(quán)和地方自治原則
很難如此操作。
最終結(jié)果可能是，
黑人族裔多一點(diǎn)象征性機(jī)會(huì)。
如果黑人自己無(wú)反思，
幾年后，
又是一個(gè)的循環(huán)。
西方國(guó)家未來(lái)怎么樣。
從歐洲到美國(guó)，
隨著少數(shù)族裔人口占比的快速增長(zhǎng)，
多元化擴(kuò)張，
依附于普世價(jià)值觀的主體民族，
即所謂高貴的白人群體
正在弱勢(shì)化，
數(shù)十年或100年后，甚至消亡。
這就像羅馬帝國(guó)亡于疆土擴(kuò)展，
蠻族成為帝國(guó)民族主體一樣
終于滅亡。
有人說(shuō)，這不足惜，
只是，這些普世價(jià)值觀的文化，
博愛(ài)與公正
可以被穆斯林和黑人等族裔，
繼承下來(lái)嗎，
會(huì)不會(huì)有對(duì)其他族裔，包括華裔
以怨報(bào)怨的反向歧視。
也許，繼承普世價(jià)值觀的衣缽
亞洲才是最后希望。
或者，人工智能取代
一切人類(lèi)的價(jià)值觀，
人類(lèi)社會(huì)就此滅亡。
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