感受路
生命不是趕路，而是感受路。
長(zhǎng)足于晨，踩著腳下，走過的逝去，把某種視覺存乎于心。
看青山幽幽，綠水呦呦；感時(shí)間游游，人也悠悠。
看，就是觀。
觀，又見。
拿到心里去掂量一番。
這是《心經(jīng)》的第一個(gè)字，外物打印到意識(shí)，是萬千世界給你的照應(yīng)。
如此，路就不能趕，而要去悟，去感受。
《西游記》，是一部趕路的戲。
唐僧師徒幾人從東土出發(fā)，目標(biāo)是西天去取經(jīng)。
走啊，走啊，再走啊……
遙遠(yuǎn)的了不得。
孫悟空一個(gè)跟頭就可十萬八千里，弄個(gè)神通一下子就可把唐僧搬到西天如來佛國(guó)，可怎么就不搬呢？
不是吳承恩想不到，也不是他的文字做不到。
那是了什么?
是路不能趕，那么快就到，而是必須感悟。
人生而為苦，苦的根源在于欲望，只有消滅欲望，才可能達(dá)到大徹大悟。
取經(jīng)路上的九九八十一難，就是了感受，就是了悟。
悟空、悟凈、悟能，關(guān)鍵在于了“悟”。
心（豎心旁）之感覺。
誰的心?
“吾”，也就是自己。
若此推之，由生到死，路無論長(zhǎng)短，人活得就是感悟。
我又想到了《紅樓夢(mèng)》和《水滸傳》。
《紅》咱就不說了，純粹是人生的大感悟。
可《水滸傳》這純是一部“草莽英雄傳”，何來的感悟路呀。我的看點(diǎn)（就是“觀“）不在宋江、吳用和林沖上。
觀的是魯智深。
此和尚大字不認(rèn)識(shí)一個(gè)，力大無窮，憨直若樸，一個(gè)禪杖除暴安良，可謂“英雄”。
我在五臺(tái)山、開封大相國(guó)寺和梁山上，均拜祭過他遺留的傳說和浩渺。
可到了杭州的六和寺，卻對(duì)這個(gè)魯達(dá)另眼相看。
水滸的最后，是人間散了的宴席，悲情無處不在，那一百單八將歸宿千姿百態(tài)，下場(chǎng)都不太好。
只有魯達(dá)是個(gè)例外。
《水滸傳》寫魯智深在六和寺留下一篇頌子：
平生不修善果，只愛殺人放火。
忽地頓開金枷，這里扯斷玉瑣。
咦！
錢塘江上潮信來，今日方知我是我。
“潮信來”三個(gè)字，六和塔內(nèi)小和尚見到錢塘潮，叫出了的三個(gè)字。
這讓魯達(dá)想起了剃度時(shí)師傅說的話“潮信來，我是我，涅槃時(shí)。”
就問小和尚：“什么是涅槃?”
小和尚給魯達(dá)解釋，就是坐化，靈魂離開肉體的意思。魯達(dá)不懂，小和尚一時(shí)解釋不清楚，急得用俗語說：“就是死了！”
魯達(dá)聽聞，就讓小和尚提水沐浴，換上干凈的袈裟，雙手合十打坐，終而圓寂。
放下屠刀，立即成佛。
六合，途中的感知，大徹大悟，魯智深成了水滸中得以善終的人物，而且成了佛。
歲月，就是如此的春秋疊落。
有在無中，無又在有中。
趕路，是狀態(tài)。
狀態(tài)的皈依，則是了感受。
說給天下人，更說給自己。
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