文化圣地--西安碑林
這個景點被譽為“東方文化的寶庫”、“書法藝術的淵藪”、“漢唐石刻精品的殿堂”、“世界最古的石刻書庫”，是國家AAAA級旅游景點，全國18個特殊旅游景觀之一，西安最有價值的文物古跡之一，這就是西安碑林。
西安碑林于北宋二年（公元1078年）為保存《開成石經(jīng)》而建立，九百多年來，經(jīng)歷代征集，擴大收藏，精心保護，入藏碑石近3000方，現(xiàn)有六個碑廊、七座碑室、八個碑亭，陳列展出了共1087方碑石。浩瀚的石經(jīng)里有秦漢文人的古樸遺風，魏晉北朝墓志的英華，大唐名家絕代的書法，宋元名士瀟灑的筆墨。從唐玄宗李隆基親自作序、注解并書寫的《石臺孝經(jīng)》，到用敘利亞文刻寫了70位景教人士的名字《大秦景教流行中國碑》，從記載了鎮(zhèn)壓黃巾起義的《曹全碑》到反映陜西災后“人食人”慘狀的《明德受記碑》，這里保存著從漢代到近現(xiàn)代的珍貴史料，從皇帝到名家墨寶字跡，更有久仰大名的唐太宗李世民“昭陵六駿”石刻。在西安碑林，國寶隨處可見，去西安碑林，欣賞的不僅是碑刻，更是一部中華民族的歷史。
只可惜我等粗俗之人，所謂內(nèi)行看門道，外行看熱鬧，我連個熱鬧看不怎么懂，只能走馬觀花，錯過了很多與珍貴國寶擦肩而過的機會，可謂有眼不識泰山，希望這篇博文能給想去而未去，或者還有機會再去碑林的朋友一些啟發(fā)，去西安碑林參觀，應該做好充分的預習功課，實在不行，也得請個碑林專門的講解員。
西安碑林坐落于著名古城西安市三學街，也就是書院門的東端，這是一座在西安孔廟舊址上擴建而成的以收藏、研究和陳列歷代碑石、墓志及石刻造像為主的藝術博物館，是收藏我國古代碑石時間最早、名碑最多的藝術寶庫。旺季全票75元，淡季全票50元。碑林不大，走馬觀花看一遍，一個小時左右，但如果你是行內(nèi)人士，潛心研究，恐怕一輩子都不夠。
西安碑林博物館，原名陜西省博物館，創(chuàng)建于1944年，是陜西省最早的博物館，也是全國第一批重點文物保護單位
西安有很多地方都能欣賞到諸多國寶級的歷史文物，論文化底蘊，西安碑林是數(shù)一數(shù)二的地方，歷代石碑上保存著諸多珍貴的史料，很多都是絕無僅有
西安碑林博物館是在具有900多年歷史的“西安碑林”基礎上，利用西安孔廟古建筑群擴建而成的一座以收藏、研究和陳列歷代碑石、墓志及石刻造像為主的藝術博物館
國家AAAA級旅游景點，國家一級博物館，全國18個特殊旅游景觀之一，西安最有價值的文物古跡之一
碑林隨處可見國寶。碑林西北側(cè)亭內(nèi)的大夏石馬，緊鄰公廁，很多游客來去匆匆地經(jīng)過，對這樸素的石馬不屑一顧，卻不知這是國寶級文物，是中國唯一一件有大夏記年的文物。大夏國，是東晉十六國時期少數(shù)民族匈奴人赫連勃勃建立的國家，擁有陜西北部和內(nèi)蒙部分地區(qū)，并于公元417年攻占長安，其長子赫連璝為大將軍，鎮(zhèn)守長安。這匹馬的腿部下方刻寫著“大夏真興六年（即424年）……大將軍”等字樣，是大夏國征戰(zhàn)南北的紀念與見證
東亭里這座布滿灰塵的大鐘就是著名的唐景云鐘，國家級文物，鑄于唐睿宗景云二年（公元711年），原為唐長安城內(nèi)的景龍觀鐘樓所用，明初移至現(xiàn)西安鐘樓用以報時，1953年移藏至西安碑林博物館，中央人民廣播電臺曾對景云鐘進行錄音，每年除夕之夜作為辭舊迎新的“新年鐘聲”進行播放
橙色的桂花開了滿樹，在花香中游覽如此有歷史文化之地，真乃幸事
綠樹成蔭，國寶如林，細心的你會發(fā)現(xiàn)碑林的“碑”字少了一撇，有說是鴉片戰(zhàn)爭后被革職戍守新疆伊犁的林則徐，路經(jīng)西安時寫下了這兩個字，“碑”字少一撇，代表他當時丟了烏紗帽，其實并非如此，唐以前的碑字都是沒有撇的，更加對稱美觀
從正門進來，石碑無處不在，這些石碑遠至漢代，近至現(xiàn)代，或大或小，或精美或樸實，每塊石碑都是一段歷史，記載著這塊土地上的興衰過往
這塊粗糙的1962年石碑，也許是西安碑林中年代最近的一塊碑，但“第一批全國重點文物保護單位”，以及“石刻及其他分類號，第1號”的字樣，凸顯出西安碑林在中國文物界的地位之重要
被譽為“碑林第一碑”的是“碑林”亭下的《石臺孝經(jīng)》，由四塊石板組合成的長方形石碑，高5.1米，安置在三層石臺上，宣揚的是儒家思想的經(jīng)典著作，歷代封建王朝十分重視
這塊石碑的重要意義在于集三帝于一身：碑文為文帝孔子所撰《孝經(jīng)》，唐玄宗李隆基以隸書抄寫，唐肅宗李亨題寫碑額，這塊雕鑿于開元盛世的石碑，不僅留下了兩位帝王的四種字體，記錄了唐時期盛行的“以孝治天下”的思想，同時也為李隆基與楊玉環(huán)的千古愛情佳話拉開了序幕
據(jù)說當年，唐玄宗李隆基愛上親兒子壽王的王妃楊玉環(huán)，日思夜想，茶飯不思。高力士靈機一動，勸李隆基令各位皇子研讀《孝經(jīng)》，以啟發(fā)壽王以孝道為重，獻出玉環(huán)。李隆基欣然采納，并對諸皇子解釋說：“孝之精義乃在于順，順者，以父母之愿為己愿，以父母之想為己想。”希望壽王有所感悟。同時，高力士進一步謀劃，令楊玉環(huán)自薦為道士。免去壽王妃的身份。天寶四年，玄宗立孝經(jīng)碑后，詔玉環(huán)還俗，冊封貴妃
西安碑林六個碑廊、七座碑室、八個碑亭，陳列展出1087方碑石，每塊碑上都有歷史和故事
《大秦景教流行中國碑》立于公元781年，后世從地下發(fā)掘，記敘了古代羅馬景教傳入中國的盛況，石碑側(cè)面用敘利亞文刻寫了70位景教人士的名字。石碑記載的史實中外史書全無記載，因此彌足珍貴。清代丹麥人荷爾漠來西安用重金偷買未遂，只好托人刻一假碑（現(xiàn)存?zhèn)惗兀?div style="height:15px;">
碑林的基礎是孔廟，孔子像怎能少，孔圣人頭戴十二簇之冕，身著十二章之服，一副超凡入圣的帝王之師形象
五岳真形圖，道教符箓，據(jù)稱為太上道君所傳，有免災致福之效，近代學者解釋頗多，日本學者小川琢治認為是等高線平面圖入山線路圖，中國科學院自然科學史研究所的曹婉如、鄭錫煌認為是具體山岳的平面示意圖
尤其是第二室陳列著許多具有史料價值的石碑，《明德受記碑》記載了明末農(nóng)民起義軍李自成建立的農(nóng)民政權“大順國”，并反映了當時陜西災后“人食人”的慘狀，《曹全碑》為漢代曹全樹碑立傳，記載了他鎮(zhèn)壓黃巾起義的事實
第三室的石碑薈萃了歷代著名書法家的手跡。秦代李斯的篆書見于《嶧山碑》；東晉王羲之手書見于《大唐三藏圣教碑》；《唐多寶塔感應碑》留下了唐代顏真卿的楷書；《唐玄宗秘塔碑》留下了柳公權的楷書；《判千家字文》留下了唐代張旭的草書
這些外表樸實的石碑不僅僅是一段段的珍貴歷史，更是一件件珍貴的藝術珍寶
實在不懂行的也可如我一般，看看熱鬧，各種精美的石碑底座，龍騰虎躍，發(fā)光的表面更是歷史的印跡
愛好書法和歷史的千萬不可錯過碑林拓本，碑林拓本都是書法藝術不可多得的珍品
碑林拓本珍品專柜，除了中英文，還有日文和韓文，特別是日本，其實對書法藝術是非常推崇的，難怪蒼老師都寫得一手毛筆字
走出陳列室，室外也有很多石碑和石刻，都是歷朝歷代收集至此的精品
除了欣賞石碑，碑林內(nèi)的石刻藝術館和西安石刻藝術室也是千萬不能錯過的兩個地方
新建的石刻藝術館以“長安佛韻”為展陳主題，共展出約150件北魏至宋代的石刻造像，代表了史上長安佛教藝術的最高水平
陳列分為造像碑區(qū)、造像區(qū)、大型造像區(qū)，全方位闡釋了長安模式下佛教造像的典型樣式和藝術風格
繁雜精美的服飾，扭曲而又自然的身形，斷頭斷臂，天王像猶如“東方的維納斯”
各種精美的佛碑，肯定來源于一個大興佛教的朝代
只有宗教的力量才叫人如此虔誠，也正是宗教流傳下來了無數(shù)的藝術珍品
本以為看完石碑和石刻藝術，碑林也就參觀完了，對門口擺賣書畫作品的西安石刻藝術室并沒有引起注意，孰知西安碑林里最著名的國寶就陳列在里面
門口有諸多拴馬柱，匯集了人獅、蹲獅、獅猴、人鳥獅等十多種拴馬柱造型
進門處是兩尊矯健的東漢石獸， 體態(tài)雄健、惟妙惟肖、栩栩如生
更有巨大的獅虎，正是虎視眈眈，令人不寒而栗
殘缺的武士和石獅
精美的碑額
看到這盞石燈，你是否會覺得很有日式風格，確實，現(xiàn)在的日式庭院大多有類似石燈，但其實所謂日式石燈都是仿唐朝石燈而造的
唐代的石犀牛，可以看出有多么巨大
其實我差點就錯過了西安碑林最珍貴的國寶，快走出大門了，看了一眼簡介，貌似還有些東西沒看到，回來一尋，居然差點錯過了大名鼎鼎的“昭陵六駿”，“昭陵六駿”是指陜西醴泉唐太宗李世民昭陵北面祭壇東西兩側(cè)的六塊駿馬青石浮雕石刻，六駿是李世民在建立唐朝前的征戰(zhàn)中先后騎過的六匹戰(zhàn)馬
什伐赤，是一匹來自波斯的紅馬，為李世民在洛陽、虎牢關與王世充、竇建德作戰(zhàn)時的坐騎。石刻上的駿馬凌空飛奔，身上中了五箭，都在馬的臀部，其中一箭從后面射來，可以看出是在沖鋒陷陣中受傷的，在這一重大戰(zhàn)役中，李世民出生入死，傷亡三匹戰(zhàn)馬，基本完成統(tǒng)一大業(yè)
青騅，有可能是一匹來自西方大秦國的蒼白雜色駿馬，虎牢關大戰(zhàn)，李世民最先騎上青騅馬，率領一支精銳騎兵，直入竇建德軍長達20里的軍陣，左馳右掣，打跨了竇建德和十幾萬大軍，并在牛口渚俘獲竇建德，一場大戰(zhàn)下來，青騅身中了五箭，都是迎面射來的
特勒驃，可能是突厥族某特勒所贈一匹黃里透白的大宛馬，唐初天下未定，宋金剛陷澮州，兵鋒甚銳，李世民在公元619年乘此馬與宋金剛作戰(zhàn)，特勤驃載著李世民勇猛沖入敵陣，一晝夜接戰(zhàn)數(shù)十回合，連打了八個硬仗，立下赫赫戰(zhàn)功
颯露紫，是李世民東征洛陽，鏟平王世充勢力時的坐騎，是六駿之中惟一旁伴人像的，故事最傳奇，藝術價值最高，保存最完整的，1914年，美國人畢士博勾結(jié)國內(nèi)不法文物商人將颯露紫盜運出國，現(xiàn)藏于美國賓夕法尼亞大學博物館。史載李世民與王世充在洛陽邙山的一次交戰(zhàn)中，和隨從將士失散，只有將軍丘行恭一人緊隨其后。突然，一條長堤橫在面前，圍追堵截的王世充騎兵又一箭射中戰(zhàn)馬“颯露紫”， 在這危急關頭，大將軍丘行恭急轉(zhuǎn)馬頭，向敵兵連射數(shù)箭，隨即翻身下馬，把自己的坐騎讓與李世民，自己一手牽著受傷的“颯露紫”，一手持刀和李世民一起 “巨躍大呼，斬數(shù)人，突陣而出，得入大軍。”回到營地，丘行恭為颯露紫拔出胸前的箭之后，颯露紫就倒下去了
拳毛騧，是代州刺史許洛仁在武牢關前進獻給李世民的坐騎，在初唐平亂中與李世民立下了大功，戰(zhàn)斗中拳毛騧身中九箭，戰(zhàn)死在兩軍陣前。1914年，被美國文化商畢士博來華密謀盜取，現(xiàn)藏于美國賓夕法尼亞大學博物館中，偷運了颯露紫和拳毛騧后，1918年美國人將另外四駿砸成幾塊企圖裝箱外運，幸而途經(jīng)西安北郊時被發(fā)現(xiàn)制止
白蹄烏，是有四只白蹄的純黑色戰(zhàn)馬，為李世民與薛仁杲作戰(zhàn)時的坐騎，淺水塬大戰(zhàn)中，李世民騎著白蹄烏，只帶了數(shù)名精銳騎兵，率先殺入敵陣，薛軍大亂，兵卒潰逃。為徹底消滅敵人，李世民又催動白蹄烏，帶領兩千余名騎兵緊緊追趕，一晝夜奔馳二百多里，把薛仁杲敗軍圍定在折慧城內(nèi)，扼守關口要道，迫使薛仁杲率殘部開城投降
“碑林藏國寶，書院育人杰”，西安碑林外書院門牌坊上的對聯(lián)如是表達，參觀完西安碑林之后，才真正深有體會，特別是親眼目睹了傳說中的“昭陵六駿”，更是幸甚。每一方石刻都記載著一段獨一無二的歷史，每一匹戰(zhàn)馬都有一段出生入死的故事，每一個王朝的更替都是血雨腥風的爭奪，每一個戰(zhàn)功的建立都是生靈涂炭的結(jié)果。“古今多少事，都付笑談中”，大唐王朝早已不在，但建立大唐的六匹戰(zhàn)功赫赫的駿馬英姿依舊，受后人瞻仰。
