【原文】
天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎?學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
蜀之鄙有二僧： 有一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如?”
富者曰：“子何恃而往?”
曰：“吾一瓶一缽足矣。”
富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往!”
越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?
【為學翻譯】 天下的事有難易之分嗎?只要做，那么難的事情也就變得容易了；如果不做，那么易的事也就變得難了。人們做學問有難易之分嗎?只要學習，那么難的也就易了；如果不學，那么易的也就難了。
四川的邊遠地區有兩個和尚： 其中一個窮，其中一個富。窮和尚對富和尚說：“我想到南海去朝佛，你認為怎么樣?”
富和尚問：“您憑什么去呢?”
窮和尚說：“我只帶一個水瓶一個飯缽去就足夠了。”
富和尚說：“我多年來一直想雇條船沿著長江順水而下，還沒有能去成呢。你憑什么去!”
到了第二年，窮和尚從南海回來，把朝佛的事告訴了富和尚。富和尚露出慚愧的神色。
四川距離南海，不知道有幾千里路啊，富和尚不能到達而窮和尚卻反而能到達了。人們立定志向，難道還比不上四川邊境上的那個窮和尚嗎?
一、內容梳理段落層次
讀書的難易關鍵是學與不學。
論據 兩僧去南海朝佛 貧者條件差，但敢于去(為)，結果成功了。 富者條件好，但不愿去(為)，結果失敗了。
結論 從兩僧成敗對比的實例，證實“做”(為)是決定因素。
通過貧富二僧去南海的故事，說明主觀努力對成敗的作用，啟示人們只要刻苦努力，克服困難，就能取得成功。
二、重點字詞句
1 通假字
越明年(“越”通“及”，到了)
2 常用詞理解
(1) 子何恃而往
“子”，古義為“您”，與今義截然不同。
(2) 越明年
“明年”，古義為泛指的“第二年”，與今義略有不同。今義指當年的第二年。
(3) 顧不如蜀鄙之僧哉
“顧”與“哉”組成反問句，譯為“難道…．．嗎”。 “顧”還有其他解釋詳見《陳太丘與友期》一課的“多義詞辨義”。
3 多義詞辨義
(1) 乎天下事有難易乎(嗎)
牡丹之愛，宜乎眾矣(相當于“然”；宜乎，當然。《愛蓮說》)
(2)為為學(做，引申為“進行”，“從事”)
為之則難者亦易矣(做)
(3) 之為之，則難者亦易矣(代詞“它”，指事情)
人之為學有難易乎(用在主謂之間，取消句子的獨立性)
蜀之鄙有二僧(的)
吾欲之南海何如(到)(“之”還有其他用法，見《陋室銘》中“多義詞辨義”)
4 句子翻譯
例句1子何恃而往
分析： “何恃”，是表示疑問的倒裝結構，即“恃何”(憑什么，靠什么)，翻譯時注意。
例句2貧者語于富者日
分析： “于富者”是介詞結構。文言中，介詞結構往往移在動詞之后，翻譯時，應將介詞結構放在動詞之前“于富者語”，翻譯為“對富者說”。
