蚩尤是中國(guó)古代神話中的重要人物，因與軒轅黃帝進(jìn)行歷史性的大戰(zhàn)而赫赫有名。但是，在我國(guó)歷來(lái)的傳說(shuō)中，一直把黃帝作為中華民族的始祖、始君，后來(lái)炎帝也逐漸被確認(rèn)，而蚩尤卻被長(zhǎng)期忽略。近年來(lái)，史學(xué)界不斷對(duì)蚩尤文化展開討論，認(rèn)為蚩尤應(yīng)和炎黃二帝同為中華民族始祖，此舉具有促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、增強(qiáng)民族凝聚力的現(xiàn)實(shí)意義。

　　蚩尤是一個(gè)什么樣的人物？在古現(xiàn)代歷史文化的記載中，他的形象是非常復(fù)雜紊亂的，使人產(chǎn)生不少疑問(wèn)。蚩尤究竟是一個(gè)古代的歷史人物，還是一個(gè)神話人物？他是一個(gè)英武的戰(zhàn)神還是一個(gè)偉大的民族人文始祖，或是一個(gè)“好兵而喜怒”的“貪欲者”、“亂賊”？蚩尤和黃帝之間是否只是敵對(duì)關(guān)系？蚩尤和苗族歷史與中國(guó)古代的民族融合究竟有什么關(guān)系？他對(duì)苗族民間文化有何影響？

　　炎帝、黃帝、蚩尤是同時(shí)代的3個(gè)偉大人物，是原始社會(huì)階段部落聯(lián)盟解體前，古代中國(guó)三大部落聯(lián)盟的3個(gè)首領(lǐng)和杰出代表，是中華民族的三大始祖。　　

　　中央民族大學(xué)苗學(xué)研究所朱群慧先生認(rèn)為，當(dāng)前，國(guó)內(nèi)對(duì)蚩尤的討論，有著重要的意義。蚩尤不僅是苗族、黎族和中國(guó)南方少數(shù)民族的祖先，而且也是漢族等其他民族的祖先，因而炎帝、黃帝、蚩尤是同時(shí)代的3個(gè)偉大人物。他告訴記者：“從許多資料上分析，蚩尤是中國(guó)苗族的先祖。因?yàn)槿缃竦闹袊?guó)苗族的族屬淵源，和遠(yuǎn)古時(shí)代的‘九黎’、‘三苗’、‘南蠻’是一脈相承的，從而形成了苗族對(duì)蚩尤的信仰。《國(guó)語(yǔ)·夢(mèng)語(yǔ)》注中就說(shuō)：‘九黎，蚩尤之徒也’。歷史學(xué)家范文瀾也在《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》中寫到：‘苗族被禹戰(zhàn)敗后，退出黃河流域，三苗曾在長(zhǎng)江中下游建立起一個(gè)大國(guó)。這個(gè)大國(guó)是許多部落的集合體，其中較大的是荊楚。’所以，到商、周時(shí)期，“三苗”又被稱為“荊楚”，有時(shí)也被稱為“南蠻”。 可見，九黎、三苗、南蠻、荊蠻、苗族之間有著一脈相承的淵源關(guān)系。”

　　據(jù)史書記載，五千年前，與黃帝同時(shí)代的九黎部落聯(lián)盟成員中除了苗族以外，還有黎族、瑤族、畬族等少數(shù)民族。云南的羌族，公開的族號(hào)為羌，族人間仍自稱為苗。這就是說(shuō)九黎、三苗不僅是苗族的先民，而且也是黎族、瑤族、畬族、羌族和南方其他一些少數(shù)民族的先民。

　　當(dāng)時(shí)中華大地上，原始社會(huì)末期部落間由匯聚、爭(zhēng)戰(zhàn)、融合、遷徙等環(huán)節(jié)所構(gòu)成的大規(guī)模的攪拌運(yùn)動(dòng)使中華各族在起源形成階段就已經(jīng)是你中有我、我中有你、密不可分的狀況。既然苗族的一部分融合于漢族，成為漢族的初步基礎(chǔ)，以后又不斷有一部分苗族融合于漢族之中，那么，九黎之君蚩尤亦應(yīng)當(dāng)是漢族的先祖，而不應(yīng)把他排斥在炎帝、黃帝之外。

　　我國(guó)許多民族的群眾將蚩尤視為自己的先祖，長(zhǎng)期地懷念和祭祀，形成了獨(dú)特的蚩尤信仰。　　
　　在蚩尤死后，黃帝及其后代帝王都把蚩尤奉為“兵主”，視為“戰(zhàn)神”來(lái)崇敬和緬懷。《路史·后紀(jì)四·蚩尤傳》中說(shuō)：“后世圣人著其‘像于尊彝，以為貪戎’。”《龍魚河圖》中說(shuō)：“靈尤沒后，天下復(fù)擾亂不寧。黃帝遂畫蚩尤形象以威天下。天下咸謂蚩尤不死，八方萬(wàn)邦皆為殄狀。”由此可見，蚩尤在九黎部落聯(lián)盟之戰(zhàn)被擒殺以后，黃帝及其族人們就將蚩尤的形象用來(lái)威嚇天下八方，將蚩尤變成了自己的保護(hù)神。

　　苗族姑娘的節(jié)日盛裝，其頭飾是兩個(gè)大大的尖角，神話傳說(shuō)中的蚩尤便是牛的形象。苗族人民較普遍地將蚩尤視為自己的先祖，懷念和祭祀。湘西、黔東北的苗族祭祀時(shí)，須殺豬供奉“剖尤”，并傳說(shuō)“剖尤”是遠(yuǎn)古時(shí)代的一位領(lǐng)袖。“剖”，按湘西苗語(yǔ)意為公公，“尤”是名字，“剖尤”就是“尤公”之意。

　　湖南省城步苗族自治縣的苗族群眾有祭“楓神”為病人驅(qū)除“鬼疫”的習(xí)俗，裝扮“楓神”的人打扮得十分威武，這位令人敬畏的“楓神”就是蚩尤的化身。貴州黔東南苗族侗族自治州的《苗族古歌》中有一首叫《楓木歌》，歌中唱詞的含義也是把蚩尤作為苗族的始祖來(lái)看待和懷念的。川南、黔西北一帶還有“蚩尤廟”，受到苗族群眾的供奉。

　　在榕江一個(gè)偏僻苗寨中發(fā)掘出的“苗族古歌”，解答了榕江西山上“苗王廟”的千古之謎，同時(shí)解釋并確認(rèn)了“苗王廟”所供的祖像是中華民族三大始祖之一“蚩尤”。

　　漢族中也有相當(dāng)一部分人長(zhǎng)期懷念著蚩尤。《蘇氏演義》中說(shuō)：“冀州人把蚩尤稱為神，民間人常做戲；齊魏之間，山西太原村落中祭蚩尤神；漢武帝時(shí)，太原人還為蚩尤立祠。現(xiàn)在，河北省涿鹿縣仍有蚩尤墓、蚩尤碑、蚩尤祠、蚩尤廟等，深受當(dāng)?shù)厝嗣竦膽涯詈图漓搿?/p>

　　此外，瑤族、黎族、畬族、羌族和南方其他一些少數(shù)民族的群眾也不同程度地長(zhǎng)期懷念著蚩尤，把他視為偉大的歷史人物傳頌著、紀(jì)念著。

　　在韓國(guó)，蚩尤被尊為最高神——太陽(yáng)神。他們認(rèn)為蚩尤是他們的先祖，因?yàn)轫n國(guó)最早的解、梁兩大姓，是中國(guó)古解梁的后裔。

　　研究三祖文化，關(guān)系重大，不可以漠然視之。　　

　　山西運(yùn)城市政協(xié)委員孟海生多次在政協(xié)活動(dòng)中提出開發(fā)運(yùn)城“根祖文化”。他認(rèn)為，蚩尤不僅是中華民族的人文始祖，而且為中華民族的文明發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。蚩尤統(tǒng)率的九黎部落聯(lián)盟，發(fā)明了谷物種植，已經(jīng)開始由采集、漁牧、游牧向農(nóng)業(yè)發(fā)展。與此同時(shí)，他們還制造出較精美的陶器，手工業(yè)也開始發(fā)展起來(lái)。蚩尤不僅是金屬冶煉的最早發(fā)明者，而且也是金屬兵器制造的最早發(fā)明者。在古代中國(guó)，蚩尤首創(chuàng)法規(guī)，實(shí)施刑事法，以肅綱紀(jì)。《周書·呂刑》中說(shuō)：“蚩尤對(duì)苗民制以刑”，就是一個(gè)有力的佐證。

　　孟海生寫出《蚩尤考論》文章在《運(yùn)城日?qǐng)?bào)》發(fā)表，他在文章中說(shuō)，蚩尤為中華民族早期重要人物，他最早率領(lǐng)運(yùn)城先祖，發(fā)展農(nóng)業(yè)與冶銅，早已載入史冊(cè)。但由于在與軒轅部落的抗?fàn)幹斜鴶。钟捎跉v史原因，長(zhǎng)期被列為另類。他希望有關(guān)專家與學(xué)者應(yīng)該以史實(shí)說(shuō)話，在科學(xué)的論證中爭(zhēng)鳴，以對(duì)中華民族文化負(fù)責(zé)的態(tài)度，正本清源，評(píng)價(jià)蚩尤及其歷史貢獻(xiàn)。

　　他還認(rèn)為，蚩尤問(wèn)題絕不是一個(gè)小問(wèn)題，關(guān)系到中華民族的團(tuán)結(jié)，不可以淡漠視之。

　　對(duì)待蚩尤的問(wèn)題，早在1995年3月全國(guó)人大八屆三次會(huì)議上，陸鎮(zhèn)藩、龍明伍等代表就提出關(guān)于“請(qǐng)中央通知有關(guān)部門，不要再用‘我們都是炎黃子孫’一詞取代憲法規(guī)定的‘中國(guó)各民族’一詞的提法，以利民族團(tuán)結(jié)”的建議案。1995年6月，中共中央宣傳部辦公廳復(fù)函說(shuō)：“中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造了光輝燦爛的中華民族文化，具有光榮的民族傳統(tǒng)。我部歷來(lái)按照憲法的規(guī)定，要求宣傳系統(tǒng)單位正確地使用維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)國(guó)家繁榮的規(guī)范用語(yǔ)。受中央委托，由我部召開的首都主要新聞單位通氣會(huì)上，部領(lǐng)導(dǎo)曾多次向新聞單位提出，不要使用‘我們都是炎黃子孫’、‘海內(nèi)外的中國(guó)人都是炎黃子孫’等類似的不規(guī)范用語(yǔ)。”另?yè)?jù)《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，全國(guó)首屆炎黃蚩三始祖文化研討會(huì)，1995年9月25日在河北省涿鹿縣開幕，來(lái)自海峽兩岸的48名專家學(xué)者參加了研討會(huì)，共收到論文28篇。此次研討會(huì)由中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)、中華炎黃文化研究會(huì)、涿鹿縣政府等共同主辦。“與會(huì)學(xué)者一致認(rèn)為，涿鹿縣是眾多史籍記載炎帝、黃帝、蚩尤相征戰(zhàn)的涿鹿、阪泉所在地，蚩尤應(yīng)同炎黃一樣是中華民族的祖先之一。兩岸學(xué)者共同認(rèn)為，應(yīng)加強(qiáng)三祖文化的研究，促進(jìn)中國(guó)歷史文化的發(fā)展和中華民族的團(tuán)結(jié)。”