《國(guó)學(xué)100秒》陪伴您第059天
講傳統(tǒng)文化的人經(jīng)常說(shuō)儒、釋、道，“道”到底指什么，不同的人有不同的看法。有人認(rèn)為是指道家，有人認(rèn)為是指道教。其實(shí)，道家和道教不完全相同，而且道家和道教之內(nèi)也有非常不同的內(nèi)容。
“道家”這個(gè)詞是司馬遷的父親司馬談最早使用的。司馬談把當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)分成“六家”，其中就有道家。在司馬談眼里，道家是以老子為中心的，主要講治國(guó)之術(shù)。這樣的道家當(dāng)然沒(méi)有莊子。因?yàn)榍f子是真正出世的，關(guān)心的是個(gè)人自由，而不是官場(chǎng)。這和我們現(xiàn)在說(shuō)的道家不一樣。不過(guò)，司馬談?wù)f的道家也不完全是老子的思想，而是混雜了那個(gè)時(shí)代的“顯學(xué)”——陰陽(yáng)學(xué)。漢初用來(lái)治理國(guó)家的黃老之術(shù)就是老子思想、陰陽(yáng)之學(xué)和不老之術(shù)的大雜燴。
司馬談去世二百五十年后，東漢的張道陵創(chuàng)立了道教，目的是為得道成仙，手段包括祭拜神靈、自身修煉和善良行為，這和老子的思想明顯不同。不過(guò)，道教還是把老子奉為教祖，把《道德經(jīng)》奉為最重要的經(jīng)典。
道教從成立的時(shí)候，就把重心轉(zhuǎn)向了虛靜、陰陽(yáng)、方術(shù)和長(zhǎng)生不老。這種情況下，講究貴生、忘我、物我合一的莊子自然就包括進(jìn)來(lái)了，甚至老、莊并提，《老子》的治國(guó)思想反倒很少提到了。
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