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當下的社會，“修養”不是個招人待見的詞。一方面，物質至上，很多人對“修養”提不起興趣。另一方面，“修養”，聽上去不錯，但怎么做到？文化傳承的斷層使“修養”失去了依托，只剩下空洞的詞藻。
不過，在古代，“修養”卻是鮮活的。
傳統社會里，儒家講究成圣成賢，佛家講究成佛成菩薩，道家講究成仙成真，追求的方向不同，但方法上有相通之處，都要通過“修行”、“修養”的方式，靠自身的覺悟、智慧和努力去實現。
學術上，管這叫“人本主義”。因為它們都是以現實生活中的人為起點的，提倡的方法也是普通人能做到的。
因為這種特質，中國文化的宗教性比較差。但數千年的文化積淀，同樣發展出了慰藉人心靈的獨特方式。
人生而有痛苦，特別是搞政治、社會工作，人際關系復雜，再加上講求道德修養，煩惱就更多了。沒有專門的宗教，卻可以讀書寫字，吟詩作畫，飲茗彈琴，修禪打坐，……。除了涵養性情，還能排遣煩悶。這就是古人的“修養”。
實際上，現代人生活里的苦悶比古人并不少，從最上到最下，哪一個人心里沒有糾結，而喝酒、打麻將、泡吧并不能真正慰藉人的心靈。這也許是重拾“修養”的一個契機！
