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東漢末年（建安五年、公元200年），曹操通過(guò)官渡之戰(zhàn)擊敗河北霸主袁紹，一舉奠定統(tǒng)一北方的大勢(shì)。曹袁二人的賢愚高下，至此似乎有了定論，而他們?cè)凇皰短熳右粤钪T侯”一事上的不同態(tài)度，也被視作決定勝負(fù)的定手之一。

對(duì)于三公望族出身的袁紹而言，挾天子這事兒在他看來(lái)就是個(gè)雞肋。

三公是東漢名義上的最高官位，而袁紹的高祖父袁安在漢章帝時(shí)即為司徒，其子孫袁敞、袁湯分別為司空、太尉，到了袁紹的父輩更是連出袁逢、袁隗兩位三公級(jí)的高官，袁氏一門四世居三公之位，時(shí)稱“四世三公、門多故吏”，袁氏已是大漢的頂尖豪門，被呼作“天下仲姓”。仲者，次也，即說(shuō)大漢天下，劉姓皇族排第一，第二便是他汝南袁氏！

具有如此煊赫的家世，加之袁紹少年時(shí)便活躍于京都洛陽(yáng)，與張邈、何颙、許攸等名士交游，在十常侍掀起的黨錮之禍中多次庇護(hù)受迫害的士人，積累了深厚的個(gè)人聲望，在天下共討董卓時(shí)還身為十八路諸侯盟主。后袁紹強(qiáng)奪冀州，擊敗公孫瓚，一步步稱霸河北。取天下之人，在當(dāng)時(shí)看來(lái)，惟有袁紹！

興平二年，漢獻(xiàn)帝在董卓舊部李傕的追擊下逃到曹陽(yáng)，謀士沮授再次提醒袁紹速速挾持天子以獲取大義名分，但遭到郭圖、淳于瓊等人的反對(duì)，他們說(shuō)：“漢室陵遲日久、早已不可匡復(fù)，若迎來(lái)天子，反而有可能變作我們的掣肘，有害無(wú)益！”袁紹猶豫再三，最終沒(méi)有聽(tīng)沮授的諫言。

這其實(shí)不難理解，天子最大的意義在于其正統(tǒng)性，有了天子便自然有了聲望與號(hào)召力，可以樹(shù)立一面旗幟招攏士人名流、合理兼并地方。但袁紹此時(shí)認(rèn)為自己最不缺的便是聲望，認(rèn)為自己“天下仲姓”完全可以自成一面旗幟。這種情況下，迎立天子只是一件可有可無(wú)的雞肋之事，況且與天子之間的君臣名分反而會(huì)讓自己處處受制。

與袁紹的態(tài)度截然相反，曹操幾乎是爭(zhēng)先恐后地趕去將獻(xiàn)帝迎回許昌，把他牢牢掌握在了手心里。原因無(wú)它，和袁紹不同，出自閹宦之家，全憑個(gè)人能力的曹操實(shí)在是太需要漢家天子這塊金字招牌了。相比于袁紹的一呼百應(yīng)，曹操創(chuàng)業(yè)初期可謂舉步維艱，難以得到士人名門的擁戴，而擁立獻(xiàn)帝、挾天子之后，這種情況無(wú)疑大為改善。

在迎天子回許都的同年，出身潁川荀氏的荀攸正式接受曹操招攬，董昭、鐘繇等漢室臣僚也正式加盟曹操集團(tuán)，經(jīng)荀彧推薦，袁紹手下的郭嘉、避亂江南的杜襲、趙儼也先后返歸許昌，所謂“許都新建，賢士大夫四方來(lái)集”。 曹操贏得了大批士人的歸心，實(shí)現(xiàn)了“任天下之智力” 。曹操進(jìn)而借助天子威儀封賞調(diào)略諸侯：任命孫策為騎都尉令其與徐州的呂布等發(fā)兵討伐袁術(shù)；呂布據(jù)有徐州后也要上表請(qǐng)求朝廷正式任命自己為徐州牧；荊州牧劉表名義上臣服于曹操控制的漢朝廷，按時(shí)進(jìn)貢；漁陽(yáng)太守鮮于輔受曹操封為建忠將軍，成為袁紹背后的一枚釘子。曹操在合縱連橫的同時(shí)逐步樹(shù)立起了自己的威望。

兩相對(duì)比，我們便不難理解袁曹二人對(duì)漢獻(xiàn)帝的態(tài)度差異了。

人都是如此，無(wú)論做什么選擇，一定是基于自己的最大利益來(lái)考慮的，袁與曹二人的選擇看似不同，但都是基于自己當(dāng)時(shí)所處實(shí)際情況而定，其實(shí)并無(wú)優(yōu)劣之分。古今梟雄事，不可一概而論，更不可想當(dāng)然地以成敗論是非，否則書生輕議冢中人，難免冢中笑爾書生氣。