顏真卿在書法史上地位僅次于王羲之,被稱為'亞圣'。其楷、行書均能別開生面,于“二王”之外獨(dú)樹一幟,影響深遠(yuǎn)。
第一，顏真卿行書大膽融入篆籀筆法,吸收漢碑渾拙之氣,又從民間書法中吸取營(yíng)養(yǎng),特別是汲取了張旭，懷素行草筆意。開創(chuàng)了雄渾寬博，行書遒勁舒和,龍蛇飛動(dòng)新型書風(fēng),成為唐代行書的頂峰和中國(guó)書法另一個(gè)標(biāo)高。
具體來(lái)說(shuō):
1，變王羲之“內(nèi)擫法”(以頓折為主的中宮內(nèi)斂曲線運(yùn)筆),為“外拓”筆法(以使轉(zhuǎn)為主的外放的絞轉(zhuǎn)行筆)。
2，結(jié)體由王羲之俊逸秀長(zhǎng)變?yōu)檎綔喓?變相背)( ，如《蘭亭序》的'蘭'字形
為相向( );如顏體《祭侄稿》的'蘭'字形。
3.變左傾右斜的欹側(cè)式狀，為水平式的正大方寬形象。書正而不拘謹(jǐn),莊整而不險(xiǎn)峻,雍容恢宏法度中,而有疏密自得之趣。
再說(shuō)顏體楷書如《勤禮碑》《顏家廟》《多寶塔》《麻姑仙壇記》，端莊雄偉,氣勢(shì)開張。古法為之一變,自成一格,人稱“顏體”
所以說(shuō)，顏體書法的創(chuàng)立,打破了王羲之為代表的'二王'書法體系。與之形成雙峰并峙的局面。可以說(shuō)，以后書法家的流派再變，只不過是圍繞著王羲之，顏真卿兩種風(fēng)格迥異上的取舍融匯而已。
所以從創(chuàng)新發(fā)展角度看，顏真卿貢獻(xiàn)巨大，首屈一指。除了王羲之外，無(wú)人堪比。
至于說(shuō)其書法'不為大眾所學(xué)習(xí)的主流'并不確切。
可以說(shuō)顏體書法而是影響深遠(yuǎn)，已經(jīng)融進(jìn)了我們?nèi)粘鴮懙母鱾€(gè)方面，也為許多書法家借鑒從而形成各自的特點(diǎn)，如我們熟悉的米芾，王鐸，甚至錢南園，董其昌，傅山，劉墉(劉羅鍋)等大書法家，當(dāng)代以秀勁挺拔著稱的啟功先生。第一任中書協(xié)主席舒同先生。他們的書法里都有顏真卿的痕跡，也多多少少繼承了顏真卿書法風(fēng)格。
第二，他的書法是集大成者，代表了大唐盛世泱泱大國(guó)鼎盛時(shí)期，書法大氣磅礴之美，盛世的雍容華貴廟堂氣。這也是為什么人們寫大楷牌匾都要臨習(xí)顏真卿的《麻姑仙壇記》《勤禮碑》之緣故。
第三，中國(guó)書法文化講究'文如其人'，'字如其人'，會(huì)把一個(gè)人的品格修養(yǎng)，與他的書法放在一起論述，這一點(diǎn)上看，顏真卿他留下的人品，舍身取義的人格精神財(cái)富。令后人敬仰。
因此說(shuō)，顏魯公無(wú)論從書法藝術(shù)的高度，還是做人風(fēng)骨，都滿足了人們對(duì)一位偉大的書法家完美挑剔而苛刻的要求。
而且，歷代許多書法家，始終認(rèn)為顏真卿行書《祭侄稿》才算是第一行書，因?yàn)槭紫人穷佌媲涞恼孥E，而我們熟悉的《蘭亭序》，是臨摹本，而非真跡，下真跡一等，之所以被稱為第一行書，也是看重王羲之書法的書圣名聲，臨摹本怎么能和真跡相比？
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