?風水秘傳
風水核心只有一卦。下卦龍真穴的，上卦內堂九尺作法。
下卦龍要真，穴要的，
從形中察氣，合羅盤理氣；轉化為上卦，內堂九尺作法，用其體的形態表達出來，因形察氣，氣化為形。
風水秘傳的核心技術，以金井內的符鎮作法、催貴作法、豎碑的分金、抽爻換象、周天360度圖形合天地結構、半月型內埕水、陰陽和合、明山峰收龍氣、路的位置、圍墻的高度、尺寸合玄女尺、土地神作法、補龍術、山情裁剪化煞功夫、避煞風實際作法、迎神接氣、風水斗法，合一卦各支點關連成有機的整體。當今有此真作法者，真寥若星辰。
內堂作法玄機秘
《都天寶照》經：“更有內陽坐穴法，神機出處有仙方。”
風水巒頭和內堂作法功夫，從山情裁剪，依形作法，操縱房份，寅葬卯發，催官催祿，呼龍出煞，拜神禁忌，玉女（玄女）尺寸等等。此中實際作法，方是楊公嫡傳秘中之秘。
風水之秘在氣。氣隅于形，無形之氣從有形之山水，日月五星二十八宿，
天地人鬼神，草木土石而產生，從方位角度，確立于內、中、外三陽，內堂九尺作法是核心太極。以穴場中心太極，前朝峰之盡百十公里，后少祖山金龍之源百十公里，為周天360度的磁場，一山一水、一草一木、一石一土各有形之物，物中含氣與地球公轉、自轉、與二十八宿之氣合一而論，達到和諧順應自然之氣，這便是風水！外陽八國山峰是固定的，尋龍之秘尋到能藏風聚氣之形，便是尋龍。內陽360度全部是人為建造的。羅盤功夫落實到實處一內堂作法。根據內堂作法而推出吉兇應期。根據內堂作法比對八國山川，便是造風水的真功夫。
一、山情裁剪
外陽八國百十里周天，由于立向的方位不同，點穴的位置高低上下不同，來水與出口、坐山與入首和變化。就需要依山情裁剪作法，這是地理實際功夫。全靠心悟、目力和經驗。比如補龍法，在墳上面堆很多土，補成一條活龍，這是對騎龍奪穴的一種作法。緣龍脈地氣繼續下行，而由于地方受限原因，要將來龍之氣脈收到穴場，就不能單靠羅盤功夫，而是從形物上調節。龍入首處，人造一條活龍，以接龍氣。同時在山體延脈之處，掘一水溝以阻龍氣下延。上乘地師有符鎮功夫以止龍氣。注意：如龍脈下面有他人墳，則萬不可施此法！
切勿傷敵一萬，自損八千。又比如，由于山情不一，凹風處，離穴比較近，則需在離穴不遠
處值樹或培土筑成一道小包山以阻凹風，楊公救貧之秘，只在避凹風。凡見凹風，必設法以避之。這是地師無條件掌握的硬功夫，這不需要羅盤理氣。在理論上研究基礎上。需察百家古跡，道出個中奧局。風水功夫，注重實用，解決問題。再比如二十八宿峰，有克入之峰消不下，有損丁之應，而又緣穴場局限或地師不懂，則施以救貧之法，則需在離穴不遠處，立一泰山
石敢當以避之，而泰山石敢當之后面離穴處又需培土以平之。以避峰殺，秘在后培土。
二、依形作法
這是三僚比較特殊的功夫，依虎、蛇、龜等形而作法。考三僚古跡，歷歷在目。而近人承此作法者，唯有三僚。此中玄機，待有緣者深入研究，筆者不敢泄天機！
三、操縱房份
山情決定房份不均，這是八國山情決定，承傳了一條頗有深意的公救貧補山術，即在豎碑前二邊拜臺上，用增一塊磚，降低二塊磚，來調節山情的平行，極為靈驗。山情不一，房份偏得太厲害，做師傅的要有良心，平衡一下。又如，還可在墳土上挑土以補救之，包括穴內作條水溝的深淺等等秘術，這在三僚都極為講究。而這其中的奧秘，代代相承，以秘本
尺寸而作。目前地師嫡傳這條功夫已不多，假地師太多。
四、周天360度造形
這是三僚內堂作法和各派無嫡傳的最大區別。從理論中，周天360度，取象于天的作法是符合邏輯的。發現九尺之內，還細分內中外三陽、三個周天，因此可以從細節上去把握，將羅盤功夫落實到實處。筆者遍觀福建近代數地，百分之九十與三僚不一樣，唯有古跡和三僚一脈相承，真假公由此可別也！筆者訪問地師、老師傅，只會取羅盤和擇吉功夫，尋龍功夫九成以上不合三僚目力。內堂作法，更是與三僚相距萬里。然無奈世俗不是輕易可以改變的，真賢達少也？這也是真風水術必須公開救貧之善愿也！
五、半月型內埕水
內堂作法與日月同輝，陰陽合一，這是三僚九尺內堂作法最有價值學術承傳。筆者認真研究比對古跡，均為半月型內埕水與三僚、曾古跡同出一脈；而不得嫡傳之秘者，均與此不合！“山為陰、水為陽，陰必尋陽、陽必附陰，陽陰乃為正配，如日月同輝。經云'龍界水即止'，千里來龍，脈氣一貫而過，穴在高山之坡，龍氣何以止？此半月形，取月為陰，低一寸為水，能收千里來龍以聚胎息，此穴法乘生氣天機盡在此中。”當知此誠內堂作法之真機密也。于此比對真、假公之法，立見原形，無需口舌之爭也！
六、寅葬仰發（另文祥述）
所點風形寅葬卯發古跡。唐蘇師授日：“此半月型內埕水，以收龍氣，來龍脈氣盡收，故速發。”碑厚有40公分。從后門當晚走者，子孫大發；不信而從前門走者，當日即死在路上，此典型三僚寅葬卯發古跡，進一步證實半月型內埕水的重要性。此墳子孫不可拜，不懂這常規，取羅盤理氣…
七、內埕水口
內埕水口，放在什么位置，這是九尺內堂作法硬功夫之。“青山不變水為活”。活，指水口放什么位置，是羅盤真理氣之一。先天理氣，后天方位，三僚以水法見長，也在此水口上見功夫。都天大卦總陰陽，內埕水需會放，地理功夫才見真跡。楊公“城門一訣
最為良”，指的就是內埕水口；沈氏飛星所講的正、副城門，也是指這一水口。通俗地講，學地理功夫就是學會這個水口放在什么位置！書上只講道理，即不是真傳之秘，輔星水法、三合水法、八宅水法、飛星水法、玄空大卦水法，需選眾家比和之定向位。
在此，以子山午向為例，分析內埕水口該放何字？按沈氏飛星正、副城門之論，放在巽
口正城門，放在坤口副城門，入口當旺之星到水口。初看之下，很有道理！可細心的學者馬上會發現，辰巽已同屬巽撲，未坤申同屬坤撲，入中三山也同時當旺，這個城門入口之論，真假已在其中。
從玄空大卦而言，先不論抽爻換象，只以零正而言，經文“山要正神，水到零神”，這是每一個人都知道的原則。水要見衰，可水口又明明旺星到口，怎么個衰法？明白零正與城門的關系。
從輔星納甲而言，坎龍入首，坎納癸申辰，立午向，得申辰方水潮，坤砂高拱定出三公，如以向納水，則子山午向，午為離，離納壬寅戌，得寅戌方水潮。
如以三合水所而言，水出天干，以天盤消水，以向稱來水，則寅午向風卯為桃花，最好記住，寅午卯驛馬在申。放什么位置呢？子山午向就放在巽口，可參考廖氏秘本口訣，交媾之理，就是這么規定。《天玉經》日：“要求富貴三般卦，出卦家貪窮。”卦比分金、比運更重要，三元配卦總綱分陰陽是羅盤的總指揮，而經文被百家注解，需審慎分析。
八、立向與分金（豎碑）
風水傳承一千年，核心之一就是豎碑。龍不真，豎碑無益，定無風水可言。龍真
穴不的，豎碑是假，龍真穴的前提下，細分立向和分金二個環節，立向錯了，分金便誤。因此，具體到豎碑的真實學間，要掌握實用功夫。
立向。《都天寶照》“都天大卦總陰陽，玩水觀山有主張，能知山情與水意，配合方可論陰陽”，豎碑立向，前提是龍真穴的，依山情水意裁剪而后方可論立什么向。以《都天寶照》為總綱指導實踐，加三元玄空大卦真法便是唯一可以探索的學術捷徑。
立什么向，是風水理氣爭論焦點。《奧語》日：“認龍立穴要分明，在人仔細辨天心，天心即辨穴何難，但把向中放水看”,“要向天心尋十道，明堂十字有玄微”。少祖山金龍十字，前后左右，而支脈真龍真出百十里，寄山開帳，過田，另起星辰或獨峰綿綿，直入平洋、界河而止，近穴左右無砂手可見，一節一代，星體轉變，十八王爺一太子，催官催貴指日間。楊公天心十字，指玄武一節，一節當歸本卦。從少祖山格龍氣（李淳風格龍辨脈術），察血脈，辨外陽水口、周天360度、東西南北各在一邊。入首格龍氣，察中陽水口和來幾節同歸一卦。穴場格入首龍，察八國，辨內中陽合一水口是三個周天360度的格龍術。不知十節龍不入卦氣，如何斷十代風光？穴法不明，立向定。
龍真穴的，始可論立向、豎碑、分金三條功夫。是指飛星當旺，或替卦合挨星，需合城門訣，以三元大卦總綱分陰陽而定向。消峰用二十八宿賴仙之法為準。納水用向，同歸一庫，總綱先立好。這樣向立好。用輔星水法算各水口納甲情況，能合五鬼運財更好，能合三合四大局為上上立向，而總綱是三元挨星，天元、地元、人元三元配卦，不可亂，山水零正分陰陽，這是總綱不可錯。向立好了，接下來論分金。分金即抽爻換象功夫，是從八國山情與東
家丁財貴壽和房份不同操縱。從這個意義講，百家爭鳴又是正確的。
要學好分金術，入門功夫是學斷章。這個斷章不是簡單的斷章，而是從公祠六十四卦簽入手，分三個層面學習，深度學六爻預測，中度學本卦，高度學先后天卦星。從單純八卦學角度學習明白之后，合河洛論挨星，合納甲用輔星。主要理解，要把分金功夫用好是以斷章為前提，弄通后天卦氣合河洛之理。
豎碑：第一條碑文如何打字，要多厚，尺寸多大，這是具體作法。第二條日課，日課是豎碑的核心，紫白、造命、大卦三個日課合一而用。第三條放鞭炮，鞭炮響聲的時刻，就是日課放驗的時辰，這是實用功夫，這三個細節弄好后，
九、水路
九尺內堂作法，水路放在何字，與水口同等重要，決定了子孫出門順利與否的玄機，也決定了不同房份的操縱，羅盤理氣功夫同內埕水口一樣重要。需結合放水口訣。從金井內水路到內埕水口，從祖廳天井水口至大門外出口，水路的形態，必曲抱穴場，或呈北斗七星，太極陰陽、三才四象、北斗七星、八卦、九宮（九星）、二十八宿等，皆九天玄女一脈相承，羅盤理氣不出此范圍。楊公尋龍，曾公點穴，廖公水法，賴仙星印。”賴仙二十八宿消峰如姜維長蛇陣，峰消不下，年頭一合，必損少丁！需在飛星，大卦功夫上補。水路關系到內太極九尺作法能否聚財，天地合一的玄機。
十、土地神
風水秘中秘，盡在地神中，其也是豎造風水極其慎重環節。放在什么位置、什么時辰、什么日課，決定了風水核心機密。土地放在碑后面，龍氣為土地神先收，影響發丁；土地神放在碑前面，朝案貴峰為上地神先收，影響出貴：左水倒右，放在左邊，進財之氣被土地神先收，故必放在平碑（煞劫）的位置上，此位置之講究。山神必賴土地，一柱清香，代表風水玄機，土地神同樣對消峰納水，羅盤理氣，卦爻、日課，同時乘旺，生入極為重視，更需理順仙命與社籍地神的關系，真龍寶地催貴財。
十、圍墻
須合周天360度要求，以穴場為中心點，以后龍水溝與前面圍墻等同距離，取一線劃呈360度，合玄女尺寸分內中外三陽、高壓山形，尺寸節節生入，萬不可泄下，泄下則敗財，只許放一個出口，一條路！
十去、呼龍出煞
這又是內堂九尺作法另一個大系統，是道家功夫、符鎮斗法功夫。地師必須掌握：呼龍訣（重心）、喝龍訣、斬草破土訣，棺墓鎮物，催貴催丁訣，懸棺點主訣，請神告五方訣，立券文契訣，砌明堂訣，謝神告文訣，葬后謝蕃等
