要說中國古代的女中豪杰，恐怕很多人首先想到的就是花木蘭吧，的確，這位花木蘭姑娘，雖然是一介女流，卻女扮男裝，替父從軍，在戰(zhàn)場上建立下赫赫的戰(zhàn)功，回朝后又不貪圖高官厚祿，但求返家，一家團(tuán)圓，這樣的作為，就算是須眉丈夫，恐怕都會汗顏吧。因此，這位女英雄的形象，便深入人心，被人們一代代地傳誦了下去，很多戲劇中都有描寫花木蘭的作品，尤其是豫劇中，那一句“誰說女子不如男”，激勵了多少女子，撐起半邊天，向須眉丈夫挑戰(zhàn)。
在所有歌頌花木蘭的作品中，《木蘭辭》是較早出現(xiàn)的，它通常也被稱為《木蘭詩》，在宋代郭茂倩編寫的《樂府詩集》中，就收錄了這首詩歌，它是我國南北朝時期的一首北朝的民歌。在《樂府詩集》中，有兩首詩歌最為膾炙人口，其一是來自南朝的《孔雀東南飛》，講述的是一個纏綿悱惻的愛情悲劇，而其二，便是這首豪壯無比的《木蘭辭》了。
讀《木蘭辭》，自然不能不先了解一下花木蘭其人，這位女英雄究竟是何許人也，生活在哪個朝代，家住何方，是否真有其人呢？關(guān)于花木蘭身處年代究竟是在什么時候，很多專家學(xué)者都有不同的看法。據(jù)說，有的人認(rèn)為，她應(yīng)該生活在北魏太武帝破樓蘭之時，也有的人認(rèn)為，花木蘭是隋恭帝義寧年間之人，當(dāng)時正好發(fā)生了突厥犯邊的事件。不過，我倒是認(rèn)為，對于花木蘭是否確有其人，我們不必太計較，就算沒有這么一個名為木蘭的女子，在當(dāng)時，也一定有類似的女中豪杰，做過類似的事情。
《木蘭辭》是北朝的長篇敘事民歌，北朝民風(fēng)豪爽，所以，整首詩歌也寫得豪放無匹，沒有什么精雕細(xì)琢的修辭，但是，卻能夠深深地打動人心。
整首詩歌可以分成若干個段落，從“唧唧復(fù)唧唧”開始，一直到“從此替爺征”，展現(xiàn)了木蘭從為父擔(dān)憂，到?jīng)Q定替父出征的過程。在一開始的時候，就給讀者展現(xiàn)了一個“木蘭當(dāng)戶織”的場景，“唧唧復(fù)唧唧”是一句很能讓人產(chǎn)生聯(lián)想的句子，這究竟是什么聲音呢？有人認(rèn)為是織布機(jī)的聲音，也有人認(rèn)為是嘆息聲，另外，還有些人，認(rèn)為這是蟲鳴的聲音。我倒是覺得，或許，這三種聲音都有，一開始的時候，木蘭正在織布，發(fā)出了織布聲，可是，織著織著，卻想起了“軍書十二卷，卷卷有爺名”的事情，誰能替父親從軍呢，木蘭發(fā)愁了，于是停住了織布，嘆息又嘆息，這時候，窗外的促織偏偏不知趣地叫了起來，渲染了木蘭心中愁悶的氣氛。
可是，木蘭畢竟是一個豪爽的北朝女孩，所以，當(dāng)她決定要替父從軍之后，整個詩歌的基調(diào)發(fā)生了變化，如果說，一開始的時候詩歌帶給人的是憂愁和嘆息，那么，下面便是大段彰顯木蘭豪情的句子了。從“東市買駿馬”開始，到“但聞燕山胡騎鳴啾啾”結(jié)束，是木蘭開始準(zhǔn)備從軍和奔赴邊疆的整個過程。
從那四句木蘭從東市、西市、南市、北市購買軍需物資的排比句，我們可以看到，木蘭此行是決絕的，她沒有絲毫的猶豫?！俺o爺娘去，暮宿黃河邊”，“旦辭黃河去，暮宿黑山頭”從木蘭一日千里，奔赴戰(zhàn)場的勁頭，我們可以看到，木蘭和家人的惜別，絲毫都沒有小兒女離別時候的那種“凄凄慘慘戚戚”，顯得干凈利落。
或許有人會問，即使木蘭是一個女中豪杰，但是，這樣的分別也未免太匆忙了一些吧，難道，她就真的不想念自己的父母，不想和他們多呆一會嗎？不過，這正是這首詩歌的巧妙之處，這樣緊湊的描寫，很好地反映出了當(dāng)時的情況。首先，說明了當(dāng)時戰(zhàn)事緊張，軍情緊迫，已經(jīng)到了箭在弦上，不得不發(fā)的時刻，如果不是這樣的話，也不會連木蘭父親這樣的長者都要被征從軍了，所以，木蘭的決絕反映了戰(zhàn)事的迫在眉睫。其次，木蘭這么做，恰恰反映了她對于父母和家人的依戀。木蘭是因為父親年老，弟弟年幼，所以，不得已從軍的，她自然舍不得離開父母，可是，自己如果不去，父親就要去，她擔(dān)心自己如果露出了一點猶疑的神色，就會被父親看出，要是父親決定留下女兒，自己前去，那么，她的一番孝心就白費了。所以，花木蘭的這番做法，恰好證明了她深愛自己的家人，“但聞黃河流水鳴濺濺”，“但聞燕山胡騎鳴啾啾”，這樣悲涼的畫面，正好證明了她的思鄉(xiāng)之情。
接下來，便是對木蘭長長的戰(zhàn)爭生涯的描寫了，但是，奇怪的是，這首作品卻并沒有將大量的筆墨都花在描寫花木蘭的英勇無敵上，對于戰(zhàn)爭的描寫，只用了短短的幾句話，就匆匆?guī)н^：“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸?！被蛟S，詳略得當(dāng)，這正是這首詩歌的巧妙之處，對于木蘭在這么長時間中是怎樣建功立業(yè)的，她又經(jīng)歷了多少九死一生的場面，都沒有仔細(xì)描寫，而是一筆帶過，給讀者留下了無窮的想象。冰山之所以雄偉，是因為它有八分之七都在水面之下，這首詩歌也是這樣，在關(guān)鍵的地方留白，讓讀者盡情想象，這八分之七的內(nèi)容該是如何慘烈。
我們可以想到，當(dāng)胡笳悲鳴，戰(zhàn)鼓擂響的時候，荒漠之上，衰草枯樹已經(jīng)落滿風(fēng)霜，“鐵馬冰河入夢來”，對于木蘭來說，這絕對不是夢，而是真實的戰(zhàn)事。“一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走”，這樣的場景，一個整天只是在織布機(jī)旁紡織的女孩子，又何嘗見識過呢?；蛟S，她還是第一次飲葡萄美酒吧，只是，那血紅如滴的醇酒還沒有入喉，琵琶聲已經(jīng)響起，“欲飲琵琶馬上催”，又到了該去征戰(zhàn)的時候了啊。
他們的敵人究竟是誰，是驍勇善戰(zhàn)的“燕山胡騎”，或許，那時候正是“匈奴草黃馬正肥”的時候，木蘭，一介女流，卻不能露出半點怯意，她要像一個真正的男子漢一樣行軍，殺敵。北方的風(fēng)雪凌人，“風(fēng)頭如刀面如割”，但是，她卻并不畏懼，她的寶劍揮起，那鋒銳的劍鋒上帶著勇氣；她的鐵戈刺下，那濺起的鮮血，噴在她的臉上，她卻并不躲閃。是誰在深夜挑燈看劍，是誰在大帳談兵論戰(zhàn)，是她，木蘭，木蘭花還在枝頭開放，簪花佩飾卻早就被她擱在了箱底。
歷史將永遠(yuǎn)銘記那些歲月，千年來，億萬人都曾經(jīng)回首張望那些歲月中發(fā)生的故事。在這么多年的時間中，花木蘭，一個原本平凡的織布女子，竟然做到了連男子都做不到的事情。“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，多少人沒有挺過來，可是，花木蘭作為一介女流竟然做到了。
《木蘭辭》在介紹了花木蘭從軍前和從軍期間的故事后，又花費了大量的筆墨介紹了花木蘭凱旋回朝和榮歸故里的情節(jié)。這些內(nèi)容，在整首詩歌中占的比重相當(dāng)大，可以說，是《木蘭辭》描寫的重中之重。
從“歸來見天子”到“送兒還故鄉(xiāng)”這一段，表現(xiàn)了花木蘭面見天子，并堅持拒絕天子的賞賜，愿意回歸故鄉(xiāng)的情節(jié)。按理來說，木蘭建立了這么大的功勛，理當(dāng)受到豐厚的獎賞才對，但是，木蘭卻拒絕了，細(xì)細(xì)想來，詩歌這樣安排，是極其巧妙的。木蘭選擇從軍，實在是無奈之舉，她并不是想要謀得一官半職，當(dāng)初選擇從軍，純粹只是為了幫助父親解困，這是其一。木蘭雖然離開家鄉(xiāng)的時候十分決絕，但是，她卻依然依戀著自己的家鄉(xiāng)和爹娘，所以，她自然不想繼續(xù)耽擱，早日重回故鄉(xiāng)，再見爹娘，是她的夙愿，這是其二。其三，天子恐怕還不知道木蘭是女子之身，木蘭不便言明，恐有欺君之罪，所以，只能選擇繼續(xù)保守這個秘密，回到故鄉(xiāng)。
當(dāng)然，木蘭所處的地方是北朝，比不得南朝，北朝民風(fēng)淳樸，彪悍豪放，女子豪邁尚武之人不在少數(shù)，比如，北魏時期就有一名驍勇善戰(zhàn)的女子，叫做李波小妹，當(dāng)時，還流傳著一首《李波小妹歌》，贊揚她的英勇?！袄畈ㄐ∶米钟喝?，褰裙逐馬如卷蓬。左射右射必疊霜，婦女尚如此，男兒安可逢？”
由此可見，能征善戰(zhàn)的女子，并不只有花木蘭一個，不過，征戰(zhàn)是一回事，接受天子的封賞，擔(dān)任“尚書郎”之職就是另外一回事了。在古代，女扮男裝是一件很反常的事情，“男治乎外，女治乎內(nèi)”是一條基本戒律，即使是在北朝，也不例外，牝雞司晨這樣的事情，是不被允許的。據(jù)說，在北魏時代，有這樣的一條規(guī)定，北魏仿照漢武帝“留犢去母”的故事，規(guī)定“子為儲君，母當(dāng)賜死”，恐怕就是為了避免母憑子貴之后，母后或外戚會因此而專權(quán)，這導(dǎo)致了當(dāng)時很多的嬪妃都不愿意生男孩。由此可見，在封建社會，即使是在較開放的北朝，女子如果想從政，也依然是一件不容易的事情，所以，在這種前提下，木蘭這樣的聰明女子，與其等待天子發(fā)現(xiàn)這個秘密，她寧可還是自己離開了。
其實，像花木蘭這樣有經(jīng)天緯地之能，氣吞千古的女性，古往今來還有很多，比如五代時期蜀國的女狀元黃崇嘏就是其中之一。黃崇嘏的父親曾經(jīng)在蜀中擔(dān)任使君，因此，黃崇嘏從小就受到了良好的教育，非常善于詩文。十幾歲后，她父母雙亡，家境貧寒，常常女扮男裝，四處游歷，有一年，被人誣陷為縱火之人，她寫詩向當(dāng)時的知州周庠辯冤，得到了知州大人的賞識，在獲釋后，經(jīng)周庠推舉，黃崇嘏代理司戶參軍一職。由于她機(jī)智聰明，深得周庠賞識，想將自己的女兒許配給黃崇嘏為妻。黃崇嘏見實在是隱瞞不下去了，便只能修書一封，表明身份，主動請辭。民間傳說她曾經(jīng)代兄考中狀元，所以美贊其為“女狀元”，黃梅戲有一出叫做《女駙馬》的戲，就是以其作為原型。
不管是花木蘭還是黃崇嘏，最后都必須選擇退出政界，那是當(dāng)時的時局所限制的。
接著，《木蘭辭》又花了大量的筆墨來描寫木蘭歸鄉(xiāng)之后的情境，從“爺娘聞女來”一直到最后的“安能辨我是雄雌”。
在整首詩歌中，這一段是描寫得最歡快的，因為，這時候的木蘭不必像一開始那樣，擔(dān)心父親從軍的事情，也不必為征戰(zhàn)而煩心，所以，她變得活潑起來，重新恢復(fù)了少女的情態(tài)。
我相信，在歸鄉(xiāng)途中的木蘭是沉醉的，邊塞的葡萄美酒沒有使她沉醉，但是，家鄉(xiāng)的每一聲蟲鳴，每一片花陰卻使得她沉醉。已經(jīng)多年沒有回到故鄉(xiāng)了，又怎能不讓人心醉呢？她之所以跋涉千山萬水，其實，都只是為了能夠早日回到故土，回到父母翹首以盼的地方。木蘭所做的一切，都只是為了一個字，“孝”。緹縈救父，是因為一個“孝”字，而木蘭從軍，也是因為一個“孝”字。都說“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，所以，木蘭不愿意等到父親戰(zhàn)死沙場之后，在織布機(jī)前終日痛哭，所以，她寧愿選擇自己代替父親出征。因此，對于一切沉重的東西，比如戰(zhàn)爭，比如離亂，她都并非無奈地承受，而是坦然地迎接，她將這一切都看成是輕于鴻毛的，而唯有“孝”字，在她的心頭，才是重于泰山的。
如今，木蘭已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)，看見父母無恙，“出郭相扶將”，看見阿姊“當(dāng)戶理紅妝”，就連那原本年幼的小弟，現(xiàn)在都已經(jīng)長大，能夠“磨刀霍霍向豬羊”了，她整個人便心頭一松，于是，多年的艱苦歲月，全部的沉重的回憶，她都一下子輕輕拋棄了，這時候的木蘭，變得像一只蝴蝶一般輕盈，回歸了一個豆蔻少女的天真。她一會兒打開東閣的門，一會兒又去西閣的床上坐坐，脫下舊時的衣服，換上昔日的紅妝，還特地打扮了一下，“當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃”，最后，還忘不了和伙伴們開一個玩笑，“同行十二年，不知木蘭是女郎”，這樣巨大的差異，怎能不叫伙伴們吃驚呢。
在這個瞬間的木蘭，是最美的，她穿著樸素的荊釵，卻依然清雅如水，素雅如風(fēng)。她調(diào)皮地和伙伴們開著玩笑，顯得伶俐活潑，靈動非凡?；蛟S，她還會跑到田野間，低下身子，凝神細(xì)選，折下一枝小小的花兒，對著菱花鏡里久違的自己，悉心地插在鬢間。葛巾香染，云鬢迷人，她望著多年來第一次脫下戎裝，恢復(fù)女兒身的自己，悄悄地笑著。歲月如梭，多少人因為歲月的變遷而容顏漸老，但是，如花一般的木蘭，卻竟然好像還是當(dāng)年的模樣。
“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”整首詩歌就這樣結(jié)束了，再次留給讀者一個想象的空間。當(dāng)兩只兔子被抓住的時候，是比較容易辨認(rèn)出性別來的，“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”，可是，當(dāng)這兩只兔子都在奔跑的時候，就不是那么容易就能夠分辨性別了。所以說，在戰(zhàn)爭的時候，生死懸于一線，這種時候，要想判斷出男女來，也是十分困難的。
曾經(jīng)女扮男裝的人，還有很多，祝英臺也曾經(jīng)這樣，同窗數(shù)載，梁山伯都未曾認(rèn)出祝英臺是女扮男裝，或許，這并不是因為梁山伯太書呆子氣，而是因為祝英臺太聰明了。同樣，花木蘭的伙伴們，也未能早早認(rèn)出花木蘭是女子。面對伙伴的驚詫，花木蘭會怎樣回答呢，或許，“雄兔腳撲朔”這四句話，就是花木蘭的回答吧，這四句俏皮風(fēng)趣的回答，足以看出木蘭的機(jī)智聰慧，這些憨憨的伙伴們，面對這樣一個聰穎的女子，始終無法猜出她是女性，也是很自然的吧。所以說，在整首詩歌的結(jié)尾，一個靈慧無比的花木蘭再次展現(xiàn)在了讀者的面前。
這樣的一個花木蘭，才是真正的花木蘭，天真純粹，善感多情，回眸間處處生情，談笑間句句含春，“怪得獨饒脂粉態(tài)，木蘭曾作女郎來”。沈德潛曾言此詩為“事奇詩奇”，的確，一個英勇善戰(zhàn)的女英雄，一個端莊從容的女嬌娘，這兩點，在花木蘭身上竟然能融合得如此完美，實屬罕見。
《木蘭辭》給我們展現(xiàn)了一個女英雄的形象，在重男輕女的古代社會，能夠有《木蘭辭》這樣一首詩歌出現(xiàn)，的確應(yīng)該算是一件奇事了。不過在現(xiàn)代社會，隨著女子地位的不斷提高，越來越多的女英雄們脫穎而出，她們都和花木蘭一樣，書寫著“誰說女子不如男”的傳奇。不過，稍微不同的是，她們不必再像花木蘭那樣，女扮男裝了，盡可以用自己的女兒之身，書寫乾坤，點染江山。不管是曾經(jīng)勇攀高峰的女登山隊員潘多，還是入選神舟九號飛行任務(wù)的女航天員劉洋，已經(jīng)有越來越多的女性，在自己所從事的行業(yè)中，書寫當(dāng)代的新《木蘭辭》。
或許，花木蘭的故事其實真的只是一個傳說，但是，越來越多的新時代“花木蘭”們，她們的故事卻是千真萬確的，“誰說女子不如男”。
