如果你癡迷書法，那么有幾個圣地，是需要拜謁的：西安碑林、洛陽龍門石窟、山東孔廟碑林、北京故宮博物院和臺北故宮博物院。當然可能還不止這些。學書法，看真跡、訪原碑，既可以增長見識，又可偶遇同道中人，行萬里路，閱無數人，何樂不為。
于是，我最近又來訪碑林了。
西安的文昌門里，有一座孔廟的遺址古墻，古墻的背后就是碑林。其左右有兩棵千年古槐。
古槐的周圍，有販賣自家字畫的藝人。（若論中國書畫市場的規模，最大的在兩段——高端和低端市場。高端市場，名家一揮再合影便能換來鈔票；低端市場，藝術家留著胡須，寫著“室雅人和”，畫著“富貴牡丹”，同時搭配著自己成才的勵志故事和創新思想，也會讓你心動得想買下一幅坐等升值。）
槐樹往西走，就是碑林的大門，1962年的時候政府立的碑。此碑應該也屬于碑林之碑吧？只不過使用美術字上石，少了點味道。
正午陽光穿透了碑林的大門，撒在了留影的姑娘背上，讓逆光的照片多了一份朦朧美。
碑林的題額是才華橫溢的郭沫若先生所書，非常精彩！
進入大門后，是一個開闊的小廣場，人們或在此回味觀碑之旅，或在思量75塊錢（團購64元/人）的門票劃不劃算。
入口過安檢，穿越至漢唐。
碑林的導覽圖，如圖，下方走到上方，是七個核心展廳。
西安的春天和秋天都非常短暫。特別是春天，剛剛吃完霧霾的老陜，恨不得天天踏青。豈不知在繁華的鬧市，有這么一個滿眼青綠、文氣生發的園子。走在這里特別舒服，當遇到訪碑人，你都會琢磨，他可知羲獻，或獨愛顏柳？亦或只是匆匆獵奇的過客？
再往前走，準確的說是往北走（沒辦法，老西安的方向感都很強），過了這道門，兩側有文物，一個是大夏石馬，一個是景云鐘。其實在我上中學的時候，這個長廊兩邊的亭子里都是開放的，里面陳列的也是古碑，只不過破損實在太嚴重了。
古人的審美確實和我們是不同的，馬都肥壯，但那會兒不興大長腿。
大夏馬緊北邊的亭子里面陳列了一個紀念碑，應該屬于當時政府記載當年的政事。
看看局部。（據可靠測量，本人展示的這只手指長7cm。不要問我為什么，往下看就知道了！）
大夏石馬常年在遙望著100米遠的景云鐘（6噸）。
好吧，往北走，去那個電視上才能看到的亭子下。
各位朋友，我們已經來到了西安碑林的主景區，這個亭子據說匾額是林則徐所題，猜猜看，為什么“碑”字少一點？
所謂“碑林藏國寶”，這個亭子下面陳列的就是唐玄宗所書的《孝經》，稱“石臺孝經”。小篆碑額，碑體共有四面。玄宗亦善書，以工穩華麗的隸書書就。
唐時的富麗堂皇和雍容華貴在這整飭而華麗的隸書中體現的淋漓盡致，與質樸的漢隸形成了鮮明的對比。或許漢字的進化和人類社會的進化趨勢是相同的，越原始則越簡樸。
因此，千年前的孫過庭就洞察到了“古質而今妍”的規律。我們總是想用極致絢爛來超越古人的大道至簡，或許這本身就是個偽命題。
看完孝經，我們進入了第一展廳，這里陳列了唐代開成年間刊成的十二部儒家經典。在這里，你可以看到非著名書法家的寫手們極致工穩的功夫，也能推斷出不同的寫手也有自己追求的書壇偶像。
先看一個花哨的隸書。
這塊的寫手，應該是歐陽詢的粉絲。
這塊方筆雖多，但字形寬博，少了歐體的險峻。
這些字相當于唐代的官方印刷體。
這個字明顯就是臨帖不夠用功。
這個展廳非常大，十二部經典都抄了一遍，再刊石成碑。在那個時代，一定是個大項目。
歐的粉絲能多一些，但水平上還是下信本一等
所以看到這種圓渾的小楷，還是非常悅目的。
當遇到相同的字，你會怎么處理字法和章法？
這個隸書，真的很一般。
現在的碑林，再室外墻上鑲了很多明清到民國的碑，有的是老碑，有的是新碑。
當然也會有一些名碑的復制碑，用來拓印下來出售，同時拓碑這個看似簡單但其實十分講究的工藝也展示在公眾當中。
來到碑林，你才會知道什么是“花式臨帖”，向老伯敬個禮。
老伯所癡迷的是康熙臨米的刻石。
轉身過來，你看到的是具有漢唐風神的石雕。
厚重的馬，厚重的獅子狗。
以及厚重的臉（完全符合《麻衣神相》中的高級面相）。
先不急玩耍合影，我們進第二展廳，看下面這塊碑，面熟嗎？
是的，來自顏真卿的名作《多寶塔碑》，刀痕清晰可見，此時尚未變法完成的顏體，點畫交代的非常清楚準確。大氣，我一直覺得，顏楷最像唐代的書法。
但其實，一個字只有一厘米多的大小而已。大字貴在有氣勢難在精細，小字貴在精細難在大氣，顏體小字就寫出了大氣。
就用筆而言，如此小的字，在起/收/轉折的地方會像有些老師教的那樣在一個點上來回“和（huo）和（huo）”筆嗎？不看原碑怎么會知道！
這個廳里，滿是驚喜和激動，《多寶塔》旁邊立的是《顏氏家廟碑》，顏真卿成熟時期的作品。你會看到一個人的書法從青年到老年的變化。
看局部，好像連刀法都不同，如此圓潤厚重。
《多寶塔碑》的背后這個碑，圍了一圈日本人，在興奮的說著我聽不懂的日本話。
看了看導讀牌，就想跪下膜拜。
玻璃保護了碑體，也為我業余的拍照技術提出了嚴峻的挑戰。
看看局部，字更小。但是一些細節倒是清晰可見。
《三藏圣教序》碑的背后，是集王“排行榜"排名第二的《半截碑》。
說實話，懷仁的集字碑排第一，且甩出其他集字碑幾條街是非常有道理的，半截碑的字雖然也來自王羲之，但難度在于“集”，要按書法的套路集字，就在于通篇的變化和章法安排，相比之下，半截碑到有“布如算子”之嫌。
吐完槽，一轉身看到了《爭座位帖》的碑石，又膜拜許久。
這種頂尖的寶貝，背后還都有題字。
柳公權《玄秘塔碑》。
歐陽通寫的碑，又是另一種感覺。《道因法師碑》局部。
書史上，能和老爸一起出名的，第一位當數王獻之，第二位或許該算歐陽通，把乃父之險峻又上升到更極致的層面。
所以你看到隔壁歐陽詢的《皇甫誕碑》時，就淡定了許多。
下面是唐時一線的隸書書法家所寫的碑。
名盛當時的徐浩所寫的碑。中規中矩的書法，似乎在歷史的沉淀中都會褪去當時的光芒，而最后站在一流位置的都是那些開拓者。
這幅攝影作品的名字叫《<三墳記>玻璃罩前的小姑娘和拍照的男子》——沒辦法，光線實在太強。
忘了什么碑了，看到“顏真卿”三個字了嗎？
碑都是這么立起來的。
出來第二展廳，是一個小院子，前上鑲的不是一般的碑石，是一些有名的魏碑作品，比如有名的元氏墓志，這里都有。
有個美麗的姑娘也在看墓志碑文，并發現了上面居然有自己的名字，并合影留念發了朋友圈。——她只是不知道這是墓志銘而已。
進入第三展廳，這里陳列了由漢到宋的各體碑。
下面這個相當于篆書字典。可見書體流變到唐宋，那時的人們識篆也是個問題。
限于篇幅和你的手機流量，下面就展示幾個看到的大名頭碑石吧。
這是東漢蔡邕的《熹平石經》。所以漢隸的味道和唐隸還是有所不同吧！
大名鼎鼎的《顏勤禮碑》在此！
“王”字的結體比較有趣，中間那一橫調節的很有意思。
第四個廳是拓碑展示和銷售的大廳，文末的視頻錄了拓碑的過程。
下面這幅圣教序品相非常好，是碑林翻刻后拓下來的，一幅650元（應該不帶框子）。
出來后，房檐下陳列的是清代官方碑文。
一幅林則徐寫的文書，極工穩。
如果誰要在你面前鄙視館閣體多差，你把這幅字扔給他，讓他寫一個試試。
第五展廳是宋至清的一些碑文，名頭最大的應該是宋代重刻的《嶧山刻石》。為了給這兩個小情侶留夠纏綿的空間，我悄沒聲息的拍了幾張照就臉紅的出來了。
這張面熟吧？——《嶧山刻石》，極穩極圓，就連線條的端口都看不到尖銳的刀鑿痕跡。論刻工的重要性！
看這些流傳至今的碑刻，就像是在歷史大河之堤上行走，你會發現能從上游留到腳下的肯定不是沙子，而腳下的沙子才剛剛開始與浪花翻滾。所以看清代的碑刻，你會感受到離我們近代的真實感，因為你會看到水平參差不齊的碑，包括一些跟畫符一樣的算是當時的“江湖字”吧。這或許和歷史的沉淀與資源的發達有關吧。
轉久了，有些蒙，沒有找到第六展廳，來到了第七展廳，里面陳列的是著名的《淳化閣帖》的碑刻。
可惜的是，沒有拍到能拿出來看的照片。
碑林很大，除了這七個展廳，還有兩個文物展廳，也非常值得一覽。我就不曬了，留個給你到碑林游覽的懸念和理由吧。
好了，下面我們來看看碑拓的現場：
發現沒有，拓一塊碑，上紙要敲打幾遍，上墨要敲打幾遍，這個過程肯定會對碑文造成損壞。比如像《集王圣教序》那么小的字，如果損毀一小塊可能就會讓部分字失真或者不復存在了。游覽古跡，除了感慨古人的鬼斧神工和勞動人民的偉大智慧之外，也請做一個文明的游客吧！
快樂的時光總是短暫，
可即便如此，
能在一個陽光明媚的下午，
與心摹手追之物依偎，
也不辜負自己如此的熱愛與執著。
對你我而言，
所謂的純粹，
所謂的真善美，
在這個地方，
真的可以遇到。
