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張柔同學為定興人，蒙古太祖二十二年（1227年），他主持重建了保州城池，“畫市井，定民居，置官廨”，拉動了內循環。今天大保定留存的城墻、古蓮花池、大慈閣等都曾是張柔的基建項目，包括后來投資的墓，總之張家為“國保”貢獻了不少力量。

張柔墓在滿城崗頭村邊，墓為其家族墓地，南邊有張弘規墓，北面為張柔墓，東邊則是張弘略墓及其繼妻花氏墓。《元史》卷一《太祖本紀第一》里，張柔就開始出鏡，記述了（太祖）十三年（1218年）狼牙嶺戰后被俘，率眾降于蒙古大兵等事宜，不久，倒戈后的第一戰，就在滿城擊敗了金將武仙。葬在滿城，大概和他曾經徙治滿城有關。

這一片草莽叢生，間或種有桃樹、花椒、柿子等經濟作物樹。往里走，第一個可見的墳包即張弘規墓，張柔有子11人，他是張柔最小的幺兒，元史里無列傳。

張弘略為張柔八子，傳記附在《元史》卷一百四十七《張柔列傳》下，“有謀略，通經史，善騎射。”張柔致仕后，封安肅公，后“命第八子弘略襲職。”虎父無犬子，他與九弟張弘范成為張家二代最顯耀的人物。

其墓高約3米，還有墓道，里外鐵門、磚石封堵著，國保碑也在旁邊。存有的石像生不僅殘缺且都匍匐在地，七零八落村，可見執劍武將和執笏板文臣。一碑高聳，為《元故參知政事張公神道碑銘》，立于元貞元年（1295年）。

碑文洋洋灑灑記述了張弘略甲子一生，其中有“臣之子玠者長矣，愿入宿衛。”這與《元史》記述的一模一樣，大概是宋濂等人寫書時借用了部分碑文。它說的是張弘略到龍虎臺見到老板忽必烈，說自己老了，兒子張玠也大了，給當個護衛吧。忽必烈賜酒說，這簡單，不過你還沒老，怎么就想退休啊？史書里沒有記載張弘略的回答，反正忽必烈沒同意并重新委任了他一個官職，但此時張弘略確實有病，以及遭受了流言蜚語的攻擊。

碑文還有“從故翰林學士陵川郝君經學”“知制誥同修國史郝采麟”這么兩句，郝君即郝經，蒙古憲宗二年的時候，他就進入了張柔家館，教授子弟。元好問是郝經爺爺的學生，同學是郝經的爹地郝思溫，郝經的老師又是元好問，而張弘略、張弘范等都是郝經的學生，而郝采麟就是郝經的兒子，張弘略神道碑篆額就是郝采麟寫的，元家、郝家、張家就這么七扭八繞的連接在一起了。

張柔卒于至元五年（1268年），墓包高約3、4米，墳臺上于封土四角有其子孫修墓時所立方形石柱，兩好兩殘，其一刻有“至元十五年歲次戊寅春三月，第九男鎮國上將軍保定等路萬戶江東道宣慰使，蒙古漢軍都元帥弘范建。”另一這記述有“至元十五年先太師淮陽獻武……”此石為元泰定四年（1327年）張柔之孫張珪重修張柔墓所立。

張柔墓前有兩塊碑，歪斜插在田野里，都無碑額，其一為神道碑，王磬撰寫，中有“金貞祐間河北……加昭毅大將軍”這些和《張柔列傳》相差無幾。另一青石碑刻于至元丁丑年（十四年，1277年）“加授榮祿大夫，判行工部事……進封蔡國公，五年六月卒。”這也說的是張柔，但現場無法判斷這是什么碑。

張柔一生活了78歲，在那個時代也是壽翁，前28年服務于大金，后面拿了蒙元公司50年工資。換了國籍護照后，他的命運也改變了，一家幾代又改變了宋金等國家的命運。

《元史》卷一百七十五《張珪列傳》就能說明張氏家族在忽必烈眼中的貢獻，“（世祖）二十九年（1292年），太傅月兒魯那演言：“珪尚少，姑試以僉書，果可大用，請俟他日。”帝曰：“不然，是家為國滅金、滅宋，盡死力者三世矣，而可吝此耶!””意思是太傅說張珪還年輕，就先給僉書職位看看，忽必烈說不行，人家三代衷心于我們蒙古大元，那么吝嗇干嘛，于是就封了張珪鎮國上將軍、江淮行樞密副使。

由張柔想到了泉州的蒲壽庚，當年伯顏也派遣使者招撫過蒲家兄弟，但《元史》里沒說結果，后來有兩件事決定了蒲壽庚在宋元之間徘徊的走向，其中最重要的就是張世杰索要糧草未果，而搶了蒲氏400多只船及物資。這就有了開閘放水，引元入室的結果。其實蒲壽庚降元也代表了海商和地方政府的立場，泉州知州、左翼軍都投了贊成票，相比“忠君”，他們更在乎自己的利益，張柔大概也是這么想的。

已是初冬，周圍樹上還竟然開著幾朵桃花，巧笑倩兮。那首歌似乎在唱它：空把花期都錯過，你的心忘了季節，從不輕易讓人懂……這種疑惑，后來看到了張辰亮的抖音才解惑，原來是樹夏天因病蟲害等原因導致落葉，秋涼后有短暫的回暖，讓樹誤以為是春天到了，這種花要掐掉，否則影響來年開花結果。

從張柔墓出來，繼續往西約1公里就是月明寺雙塔，開車也就2分16秒。雙塔為縣保，緊貼著南水北調工程，寺院已毀，就剩兩孤零零的磚塔相依為命。雙塔鐵絲網為主，前面荒草迷漫，后面兩顆楊樹，在初冬時節依舊堅強的挺著綠色。

兩塔一東一西，相距3米，分別建于明成化二年（1466年）和弘治四年（1491年），底座一為六角、另一為三層圓形束腰須彌座，上為覆缽式喇嘛塔，通高6米，塔身泥皮也掉落了，裸露的磚更顯它粗陋不堪，一塔有塔銘，隱約可辨讀“圓寂師通□和尚靈塔”。大河北的覆缽式喇嘛塔就比較少，赤城、撫寧有之，一對的就更少之又少了。

“地道戰”是平原戰中的一種方式，冀中一帶首創，既是聰明的發明，也是戰略上的需要。領袖就說過：“戰爭的根本目的是保存自己，消滅敵人。”小時的黑白片《地道戰》等，基調昂揚，很喜歡看，這類地道、地雷、游擊等形式靈活機動有效，以至于后來晉京冀等一馬平川的地方，都挖了地道來打擊鬼子。

冉莊地道戰遺址為國一，其在清苑區的冉莊村，這村還是中國歷史文化名村呢，景區包括紀念館和地道遺址，免費開放。冉莊地道從抗戰初期開始挖掘，直至抗戰末期，面積大、長度長，也是一款偉大的工程。

地道寬不足1米，高1米至1.5米，不能直立，只能弓腰而行，特別逼窄處都無法錯身，里面有燈光照引，腳步走過震起的塵土在小小的空間里飄蕩。這地道構造復雜，指揮部、儲糧室、休息室、陷阱和廁所等，一應俱全。既要有出入口、通風口，又得有作戰口、瞭望口等，還得防毒氣、水、火燒什么的，地下工事也得配合地上的房屋、地面活動，形成全方位多角度的擊殺。

地面上也有很多暗室工事，房頂、石磨、灶臺等等，孔洞的背后，都曾經迸放過英雄的光芒。路過一房子，上有雙孔，當年是瞭望鬼子的，現在房檐下又安裝了兩個監控頭，這是觀察自己人的，有趣的對比，為之一樂吧。■