《舊唐書·太宗本紀》載：“貞觀六年十二月辛未，親錄囚徒，歸死罪者二百九十人于家，令明年秋末就刑。其后應(yīng)期畢至，詔悉原之。”這是歷史基礎(chǔ)教育中經(jīng)常宣揚的唐太宗的仁德的例子。類似行為在此前南北朝時期也出現(xiàn)過，唐太宗并不是始作俑者。但誠如王夫之說的，唐太宗用這樣的手法收攏了人心，卻損害了刑法的嚴肅性，尤其在死刑這種最嚴厲的處罰上采用這種手段，勢必造成一種惡劣影響——不法之徒都想利用皇帝的這種希望自己得個仁君的稱號的虛榮心，以身試法。皇帝既然寬縱了那二百九十人，何不再多寬縱一次、十次？
而這種做法也與唐太宗貞觀二年的言論相背。《太宗本紀》載：“貞觀二年七月，太宗謂侍臣曰：'天下愚人，好犯憲章，凡赦宥之恩，唯及不軌之輩。古語曰：“小人之幸，君子之不幸。”“一歲再赦，好人喑啞。”凡養(yǎng)稂莠者傷禾稼，惠奸宄者賊良人。昔文王作罰，刑茲無赦。又蜀先主嘗謂諸葛亮曰：“吾周旋陳元方、鄭康成間，每見啟告理亂之道備矣，曾不語赦也。”夫小人者，大人之賊，故朕有天下已來，不甚放赦。今四海安靜，禮義興行，非常之恩，施不可數(shù)，將恐愚人常冀僥幸，唯欲犯法，不能改過。’”這里說得夠明確了，可是四年后他仍舊那樣做了，只是這次不是赦免，是與死囚約定期限，考驗他們的誠信。可是他卻背離了當初言論的初衷，就沒顧忌到此隙一開，真有小人要心存僥幸，視法律為兒戲了。可見貞觀六年的手法是不值得贊賞的。
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