教師、學生、教材以及現代化的教學手段等各種因素之間,存在著復雜的信息傳遞方式。如果不能從信息傳遞的基本方式上來把握這些教學方法,就會被紛紜繁雜的現象搞得眼花繚亂,無所適從。下面介紹幾種常用的閱讀教學方法。
1、評點法。又稱串講法,講授法,講述法,講解法,講析法,講評法,講演法,講讀法,點撥法等。我國古代的評點法始于唐代殷蟠編選的唐詩集《河岳英靈集》,有簡明精辟的評點。南宋發展成為有總批、眉批、夾批及圈點相結合的評點法。明代評點成風,最著名的是歸有光的《史記》五色圈點本和李贄(卓吾)的《水滸傳》評點本。成就最高的評點家是明末清初的金圣嘆(1068-1661),他原名金采,明亡后改名人瑞,號圣嘆。他桀驁不馴,致力學術,專注古籍評點。他的代表作就是“腰斬水滸”,認為120回的《水滸傳》,前71回是杰作,后49回是敗筆。用歷史唯物主義的眼光來看,后49回寫了農民起義找不到出路(要么被鎮壓下去,要么重建一個封建王朝)的無可奈何的結局,也具有一定的借鑒意義。但遠不如留下一個懸念,讓人們去思索,去尋找。我國傳統評點法的最基本的特點是形象思維,用直覺、會意、頓悟的方法揭示真諦,其形式多是書評合一,評點就是對書文的點解和評串(點者斷也,評者串也)。明人稱贊李贄《水滸傳》評點本說:“若無老卓揭出一段精神,則作者和讀者千古俱成夢境。”這與西方基于抽象思維的歸納演繹(提出問題、分析問題、得出結論)、其形式多是寫成獨立的論文的文學評論,形成鮮明的對照。現代的評點法是我國古代的文章評點法在閱讀教學中的繼承和發展,具體方法就是:
點,就是點解,又叫點撥。在讀中進行。要點在要害處,并要點破。如《鄒忌諷齊王納諫》中的“鄒忌修八尺有余”,要點“修”,是長而美或高而美,如茂林修竹、身材修頎等。蛇也很長,但不叫“修”,因為它不美。電線桿子也很高,也不叫“修”,因為它不美,或者是另外一種美。又如:“妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”要點“私”——偏愛;“畏”——畏懼,害怕;“欲”——要滿足自己的欲望。總之,對重點詞語要重錘敲打,使之濺出火花。
評,就是評串。即句子、段落之間和全篇的評論和關聯。要評出韻味來,評出思想感情來;要串起各部分之間的內在聯系來,串起文章的階段性和連貫性來。評中有串,揭示出文章的主旨和技法來。具體來說,句與句間要評出語脈,使其“通”;語段與語段之間要評出層次,使其“順”;結構段與結構段之間要評出邏輯,使其顯示出內在聯系;總評要評出主旨和技法,即中心思想和寫作特點。如上文的第一句“鄒忌修八尺有余”,寫身材高大;第二句“而形貌昳麗”,寫容貌美麗。兩句總寫鄒忌是一個標致的美男子。在層次與層次之間,如其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也!”妾曰:“徐公何能及君也!”二者的區別是有無“君美甚”。有則是真心的贊美,無則是怯懦的奉承。段與段之間,如第一段:寫鄒忌與徐公比美。詳細描述他由受蒙蔽到了解事實真相的過程,為進諫作鋪墊。第二段:寫鄒忌向齊王進諫。進諫的方式不是直接提出建議,而是用以小喻大的方法,委婉,含蓄,動聽,易于使人接受。這種方法就叫做“諷”。第三四段:寫齊王虛心納諫及取得的巨大效果。“三賞”“三變”及“四國來朝”是極言生趣的寫法,所以有夸大之詞。如“四國來朝”就不副史實,“戰勝于朝廷”也屬于設想。總評:封建帝王納諫是為了鞏固他們的統治,但在歷史上有一定的進步作用。因為他們廣開言路,修明政治,客觀上有利于社會進步,并能給人民帶來某些好處。鄒忌委婉而諷的進諫方法,也值得我們在生活中和寫作中借鑒。
評點法可以概括為四句話:一般的地方讀過,重點的地方講解,層次段落之間評論,全文講完后總結。在具體運用中,哪些地方評點,哪些地方不評點,點多點少,評點如何結合等,都要依具體情況而定。點得過少則不透,點得過多則淹沒重點,評點結合不好則會把文章講得支離破碎。教材不同,對象不同,都要有所區別。如文言文一般要點多評少,現代文一般要點少評多,低年級一般要點重于評,高年級一般要評重于點。
評點法的優缺點及適用范圍。優點是,能夠充分發揮教師的主導作用,保證教學內容的系統性和深刻性,在有限的時間內有計劃的完成對眾多對象的教學任務,方法也簡便易行。缺點是,不易調動學生的主動性和自覺性,不易讓學生進行讀寫練習,不易照顧個性差異。它的優缺點,都是由它的信息傳遞的單向注入式所決定的。張志公指出,教師一講到底是“笨的勞而少功的老辦法”,備課只備教學內容而不必研究學生,也不必進行教學構思。也有人因此稱教師為“教書匠”,即只教書不育人。這些話都是針對它的缺點說的。我們在運用時要揚長避短,注意適應學生的認識規律,利用科學的啟迪和藝術的感染啟發學生思考,調動學生的積極性和主動性。由于以上的特點,它的適應范圍也有一定的局限性。就教材來說,適應于內容較深、語言較難的文章,一般文章中的精講部分,以及其他學生自學能力難以達到的地方。如較難的文言文,魯迅的一些作品,文章的難點疑點等。就對象來說,年級愈低、自覺性主動性愈弱的學生,適應性就愈差;反之,適應性愈強。如初中宜較少采用,高中可較多采用。
2、談話法。又稱提問法,問答法,疑問法,析疑法等。特點是以師生的相互問答為主要方式來組織課堂教學活動。在我國古代教育中,曾有過運用談話法進行教學的傳統。例如《論語》,就教育學的觀點來看,就是孔子用談話法和討論法教學的實錄。該書共記錄了117次問答,其中4次孔子問弟子,11次弟子問弟子,102次弟子問孔子。并且正是孔子第一次提出了“啟發式”教學,并規定了“不憤不啟,不悱不發,舉一隅而不以三隅反則不復也”的啟發式教學三原則。但在后來長期的封建教育中,評點法逐步成為主要的甚至是唯一的教學方法,而且在很多情況下演變成僵死的注入式。直至近代和現代白話文進入語文教材之后,還是沿襲那種注入式的教文言文的方法來教現代文,極大地阻礙了語文教學改革的進程。黎錦熙早就指出:“歷來全國中等學校之本國國文成績殊不見佳,……癥結何在?就在講讀教學時,不知道將白話文的教材與文言文的教材分別處理,而只知道籠統的用一種大概相同的教學法。”打破評點法的一統天下,談話法和其他教學方法的提倡和運用,是語文教學改革的一大成果。談話法作為一種有理論指導的規范化的教學實踐活動,是從1953年“紅領巾教學法”開始,逐步得到推廣的。其要點有:講究教師提問的藝術,正確評價學生的回答,幫助學生理清思路,正確處理面向集體提問和指名回答的關系等。教學實踐中經常見到的現象是:平庸的提問引起學生有口無心的隨答;高深莫測的提問使學生茫然不知所答;只有能夠牽動學生的神經,能夠激起學生思想感情浪花的提問,才具有魅力。一連串具有思考價值和激發力量的緊密相連的問題,可以勾勒出一堂輪廓清晰、結構嚴謹的課堂教學,不斷閃耀的智慧的火花,不斷涌起的感情的浪潮,引人深思,令人回味。
3、討論法。又稱議論法,辯論法,研究法,研討法,座談法等。是由學生之間的交流與師生之間的交流共同組成。組織課堂討論要注意三點:
明確目的。討論前要根據教學目的來確定討論的內容和形式。討論的問題要集中,要既有思考價值又有明辨需要。這些問題往往是具有一定的鑒賞意義和評價意義的難點和疑點,并且與現實生活有較密切的關系。討論的形式可以分組進行,也可以全班進行;可以用整個課時,也可以是教學的某個環節。在討論的過程中教師要隨時點撥。點,就是點明分歧的實質和焦點,使不同的意見和對立的意見明朗化,引導討論步步深入。撥,就是調整方向,避開岔道,放過枝節,使討論始終圍繞著中心問題進行。要根據主要問題辨明的程度,及時決定討論的結束或延續。最后評價討論的結果也要集中在主要問題上。
調動學生的主動性和積極性。這是討論成敗的關鍵。北京市特級教師寧鴻彬用三不迷信和三個允許的方法調動學生的主動性和積極性,取得了良好的效果。三不迷信是:不迷信古人,不迷信名家,不迷信教師。三個允許是:允許有錯誤,允許改正,允許保留意見。學生的主動性積極性調動起來了,他們是能夠提出很多有價值的問題而且加以辨明的。例如《陳涉世家》:“陳勝、吳廣乃謀曰:‘今亡亦死,舉大計亦死,死國可乎?’”句中的單引號應去掉。《火刑》:“喬爾丹諾?布魯諾的足跡幾乎踏遍了整個歐洲。”“足跡”與“踏遍”搭配不當。《虎吼雷鳴馬蕭蕭》:“群山上松濤洶涌澎湃,無邊無涯。”不符合修辭格“通感”的運法,松濤是聲音,不能洶涌澎湃,無邊無涯。《古代英雄的石像》:“歷史并不可靠。”應改為“歷史書并不完全可靠”等。
教師要有民主的態度。在討論中,教師是組織者也是參加者。對爭論中的問題,要讓各方充分發表意見,不能生硬的下結論。學生的意見如有錯誤要正確引導,不能把自己的意見強加于人。發現自己有錯誤或疏漏,要勇于承認和改正。特別是對學生的正確意見要充分肯定,對有創見的看法要充分尊重。《七根火柴》:“他的臉色舒展了。”有的學生提出,顏色只有紅黃藍白黑或深淺的不同,沒有緊湊和舒展的區別。有的學生說,詞典上講“臉色”有“表情”的意思,所以能“舒展”。教師肯定了后一種意見。但有的學生仍不服,認為表情有氣色、氣氛等,都是無形的,只能說緊張或舒緩,也不能說“舒展”,只有面容才能“舒展”。教師表揚了這些同學的獨立鉆研精神,并且表示暫不作結論,希望大家繼續研究。
運用討論法要充分注意學生的年齡特征。小學、初中學生尚處于心理開放期,表現在課堂上勇于發言,不怕失誤,教師要在內容和技巧方面引導他們向高層次發展。高中學生進入心理封鎖期,表現在課堂上發言審慎,必須經過深思熟慮,自認為確有把握時才發言。一次失誤,會導致以后再不發言,甚至別人的失誤也會引以為戒。但同時,封鎖性愈強,“秘密”愈多,表現自我和渴求別人理解的愿望愈強烈。他們要借表現自己來顯示自我的存在與價值,來建立和調整自我與周圍環境中的各個方面之間的關系。所以不是不開放,而是要看對象;不是不表現,而是要看價值。
討論中要通過學生發言的聲音、表情、動作等,來觀察學生的心理活動。如沉默是思考,緘默是不愿發言,聲音小是膽怯,速度快是緊張,語言不簡練是思考不成熟,聲音平淡是積極性不高,望老師是試探,環顧同學是尋求支持,態度平靜是胸有成竹,言辭激烈是有論敵等等。教師要了解和掌握學生的心理活動,及時調整教學策略。
辯論是思想的競賽,也是說理的競賽,能有效的培養學生的思辨能力和論述能力。要能夠從眾多的發言中發掘問題的本質,進行實事求是的連貫的清晰的論證,從而捍衛自己的觀點,還要能夠正確評價別人的發言,準確的找出論證中的錯誤,抓問題的要害,進行有理有據的、令人信服的駁斥。兩方面結合起來,使問題得到徹底的、明確的結論。所以培根說:“會談使人敏捷。”
4、導讀法。又稱教讀法,自讀法,探討法,探索法,發現法等。顧名思義,導讀就是教師指導學生自己閱讀,以學生的閱讀活動作為課堂教學的主要形式,以培養學生的自讀能力為主要目的。基本作法是,教師提出一定的問題和要求,學生自己認讀,自己分析,自己綜合,互相質疑解難,共同切磋琢磨,回答教師提出的問題,完成指定的作業等。在學生活動的過程中,教師隨時指點。
導讀法的根本革新意義,正如德國教育學家第斯多惠所說:“拙劣的教師向學生奉送真理,優秀的教師引導學生自己發現真理。”二者的本質區別在于,“奉送”式授以知識本身,“發現”式授以獲得知識的方法。關于“發現真理”,是指讓學生自己去探索,并非要學生在學習過程中發現人類尚未知曉的事物。美國教育學和心理學家布魯納說:“引導學生發現,不僅限于人類尚未知曉的事物;確切的說,它包括用自己的頭腦親自獲得知識的一切方法。”即是要培養創造能力,并不是要求學生在課堂上有什么創造。當然,如果能有一點,那是很可貴的。心理學還證明,用發現法所獲得的知識和能力,是最有希望在記憶中“自由出入”的材料,即最容易形成熟練技巧,能夠像自身的機能一樣,便于儲存和運用。目前許多優秀教師所進行的教學方法改革實驗,多屬于這種類型。其中最具有代表性的是上海市特級語文教師錢夢龍的“三主四式導讀法”和遼寧省特級語文教師魏書生的以語文“知識樹”為體系的“六步教學法”。
5、練習法。又稱鞏固法,總結法,復習法,智力競賽法等,是導讀的一種形式。其特點是,教師指導學生在完成口頭作業和書面作業的過程中閱讀和理解課文,從中獲得知識,并把知識轉化為技能和熟練技巧。知識可以傳授,能力必須訓練。培養學生的聽說讀寫能力,必須進行各項內容和各種形式的訓練。
練習法運用了“運動心理學”的原理,使學生在口、耳、眼、手、腦的有規律運動中強化訓練效果。葉圣陶先生說:“語文學科不該只用心與眼來學習,須在心與眼之外,加用口與耳才好。”孔子曰:“學而時習之,不亦說乎?”練習課成敗的關鍵是能否調動學生的主動性積極性,激發學生的興趣。葉圣陶稱贊朱熹說:“朱子注‘學而時習之’道,‘習,鳥數飛也。學之不已,如鳥數飛也’。這個說法極好。”練習在教學過程的任何階段都可以進行。練習就是練“飛”,預習就是嘗試著“飛”,訓練就是教師指導著“飛”,歷練就是實踐著“飛”,復習就是來回往返的“飛”等等。技能練得純熟,才能自由翱翔。練習中糾正一種錯誤,能避免實踐中的許多次錯誤。學生作業中經常出現各種錯誤,許多教師和家長歸究于“粗心”,其實是由于練習不充分,沒有練成純熟的技能所致。
閱讀教學練習的內容主要有朗讀,默讀,視讀,吟誦,背誦,默寫,填空,答題,智力競賽,填表,制圖,寫短文等。篇章教學的檢測階段、鞏固階段和運用階段,單元復習和學期復習,都經常采用練習法。考試采用標準化試題以后,更促使了“課堂教學練習化”的發展。
練習法的一般程序為:(1)教師設計練習題,向學生說明練習的內容和方法; (2)指導學生開展練習活動;(3)通過答問等方式了解和收集反饋信息;(4)調節和校正練習活動,保證教學計劃的實施;(5)檢測評定練習成績,強化練習效果。而決定成敗的關鍵,是教師設計的練習題。練習題的設計要作到:(1)體現教學目的,(2)體現知識和能力的體系,(3)本于教材而又有綜合性和靈活性,(4)具有創造性和遷移性。練習法是以學生的獨立活動為主,但并不排除必要的學生之間的研究討論,不能脫離教師的指導。
在各種練習方式中,智力競賽有特殊的意義。它能夠創設一種良好的智力發展背景,讓學生在競爭中探索新知、克服困難、體驗成功。實驗證明,處于競爭狀態中人的體力活動和智力活動的強度和靈敏度都高出平時許多倍。就長遠意義來講,智力競賽也適宜于培養學生在充滿激烈競爭的新世紀中,學會競爭、適應競爭和開拓進取的能力。
6、讀議講練法。這種方法是評點法、談話法、討論法、導讀法、練習法的綜合運用方式。以上各種閱讀教學方法分別體現單向輸出、雙向交流、多向交流三種信息傳遞的方式及其逆向運用的方式。但在教學實踐中,往往不是單獨使用哪一種方法,而要根據具體情況,或者以某種方法為主而以其他方法的因素作補充,或者綜合使用各種方法共同組織課堂教學。上海育才中學校長段力佩提出的“讀讀,議議,講講,練練”教學法,就是綜合運用各種教學方法,把教師、學生的讀寫講練結合起來,根據教材和學生的具體情況進行優化組合,以適應各種情境。所以這種方法具有廣泛的適應性,是多數教師經常采用的教學方法。讀議講練法的一般程序為:
1)指導學生閱讀。主要用導讀法。
2)組織學生研討。主要用談話法和討論法。
3)精講。主要用評點法。
4)進行口頭或書面練習。主要用練習法。
例如《詩經?伐檀》讀議講練法教學設計:(1)指導學生閱讀,參照課本注釋自讀,利用工具書理解字詞,了解課文大意,提出疑難問題。(2)組織學生討論的主要問題(或由教師提出,或從學生的提問中選擇):為什么要用重章疊唱的形式? (3)教師講解的重點:三章中不同的字詞,揭示課文的中心思想和寫作特點。(結合欣賞配樂朗誦)(4)指導學生練習:熟讀,背誦,默寫。通過這樣的欣賞、朗讀、背誦、默寫等訓練,使古代勞動人民悲壯遼闊的勞動場面和深沉郁結的思想感情印入學生的腦海,就會成為他們的心理素質。
7、情境教學法。又稱觀察法,欣賞法,電化教學法等。其特點是利用生活場景、圖片、幻燈、投影、電影、電視、實驗室、錄音、錄像、微電子機、演課本劇、CAI課件等方法,創設一定的教學情境,使學生在具體直觀的情境中觀察、體驗、思考、練習、從而掌握教學內容,完成訓練任務。
情境教學法最大的優點,是教學方式的科學化和教學內容的情境化。科學化的手段打破了時空限制,能把中外古今的社會現象和天南地北的自然景觀生動形象地搬進課堂,使豐富多樣的教學內容化為具體直觀的情境呈現在學生面前。特別是某些想象力難以達到的宏觀景象,不易覺察的微觀世界,抽象的意念,事物內部的變化形態等教學內容,情境教學具有特殊的優勢。例如,到天文館里講《宇宙里有些什么》,放映圖聲并茂的教學錄像《醉翁亭記》后教師再作講解,以《開國大典》的歷史記錄為背景教學《繼續保持艱苦奮斗的作風》,先聽《連升三級》的相聲錄音后再讀課文,通過師生同臺演出課本劇的方法教學《竇娥冤》等,都會有令人滿意的教學效果。
夸美紐斯曾經指出,教育方法的嚴酷,使學校變成了“兒童恐怖的場所”,“才智的屠宰場”。因為錯誤的方法違背學生的認識規律,破壞學生正常的認識活動,其惡果是磨滅學生的創造意識,窒息學生智慧的火花。所以,只有運用正確的方法,才能收到絕佳的效果。
本站僅提供存儲服務，所有內容均由用戶發布，如發現有害或侵權內容，請
點擊舉報。
