民國對束胸打擊力度有多大？

廣州國民政府曾對全省下死命令，全省女性必須在三個月內結束束胸的陋習，否則一旦揪出，一次罰款50大洋。

這一命令，后來掀起了聲勢浩大的“天乳運動”，封建時期的束胸慢慢退出歷史舞臺，是我國女性解放運動的一位重要內容之一。

然而，雖然這是為婦女好，但當時許多人并不理解，包括一些正在束胸的女性。

正因為這樣，衛清芬被罰案成了非常經典的例子。

一、眾人不理解禁止束胸

衛清芬長到15歲時，她的母親便開始用長布纏住她的胸部，就像裹小腳一樣，一圈又一圈裹著。

這樣的包裹，直到出嫁了也不能解下來。

1927年，政府頒布禁止束胸命令后，衛清芬壯著膽子，將纏在胸部的厚布解下來并扔掉。

然而，她這樣的舉動引來了丈夫和公公的不滿。丈夫拎著她到臥室訓斥，公公也滔滔不絕控斥。

她解釋說：“政府都說了，束胸要罰50塊大洋的！”

公公不信，偏要讓她重新束起來。

不久，衛清芬上街時被看出，當下就被罰了50塊大洋。

公公聽到這事后，仍然不信邪，強硬著嘴巴說：“罰就罰嘛！我們不缺這個錢。”

結果，一次婦女組織登門造訪的時候，發現衛清芬還在束胸，再次罰款。

這一次公公氣餒了，不再和錢過不去，對衛清芬停止束胸的事不再過問。

50塊大洋，在當時可是一筆巨款。

以當時的物價，一個普通工人一個月能拿到20塊大洋，教師和技術工能拿到50塊大洋，所以被罰了這么一筆錢，就相當于一到兩個月的工資沒了，任誰都承受不了。

在政府的嚴格處罰下，除了衛清芬的公公和丈夫低頭，許多家庭的男性也紛紛低下了頭。

但是，這并不意味著他們就心服口服了。

在更早之前，一些人就看不慣女性的打扮，更不用說讓她們將胸脯坦露出來。

1918年，江確生給江蘇省公署寫了一封信，將女性穿得越來越緊身、露小部分胳膊和小部分腿部等事，說成是不成體統、不堪入目，所穿的衣服是“淫妖之服”。

其實，江議員罵的這些女性，也只不過是穿一些西式服裝而已，也沒有像他說得那樣不堪。

后來，政府推行了禁止束胸的命令，這就意味著接下來女性不用裹胸了，各尺寸的胸脯可以在衣服下面隱約展現。

這又刺痛了一些男性的神經，都紛紛站出來反對。奈何，罰款實在太多了，反對也沒有用。

其實，在政府下達禁止束胸命令前，“天乳運動”已經為這項命令做了很好的鋪墊，不然的話，可能還真會造成混亂。

二、“天乳運動”

1915年，有人在上海《婦女雜志》上發表文章，呼吁不戴束胸布、解放女性。

胡適后來也是這方面的倡導者，曾在1921年發文呼吁：禁止女性束胸，不僅是為了美觀，也是為了女孩的健康和未來。

在他們的呼吁下，一場聽起來很不可思議的“天乳運動”在1924年拉開序幕。

所謂的“天乳運動”，就是脫下胸部束縛布，讓胸部天然生長。

運動中，“性學博士”張競生逐漸成為主要推行者之一。

他在上海創立《新文化》雜志，在里面大量刊載解放女性胸部的文章。

在當時，這些文章難免有些“難登大雅”，甚至有一些不堪入目，但說的是事實。

張競生說：“束胸讓女性失去了身體的曲線美，從而讓社會對女性失去興趣，會影響到生育。”

1926年，《民國日報》接連刊載文章，其中有一些觀點引用了張競生的說法，認為女性再不結束束胸，很可能會影響到種族的發展。

1927年春，武漢的一些先進女性利用三八婦女節到來之際，發動了熱鬧非凡的女權運動，結束束胸也成為她們呼吁的口號之一。

其中，名妓金雅玉不顧世俗的眼光，什么都不穿就去參加運動，高喊口號：“中國婦女解放萬歲！”

以金雅玉的特殊身份，難免讓人擔憂會帶偏運動的方向。

可不盡然。

正是在他們的醞釀和呼吁下，廣東政府才率先發布命令，強制要求婦女結束束胸這一陋習。

結語：

每一種陋習的存在，都會有其歷史淵源。

這樣的事不僅中國有，西方也有。

在中國，現在的人們以為裹腳才是發生在古代女性身上的唯一陋習，但事實并非如此，除了裹腳，還有束胸、刻牙，等等。

無論哪一種陋習，其中都包含一個實際目的，那就是滿足男性的病態需求。

在西方，限制女性身體的陋習也存在，比如束縛腰部。

這些陋習，必將隨著社會的發展而淘汰。