在開封，七八十年代流行這樣一首《小花雞兒》的童謠：小花雞兒撓墻根兒，一撓撓出個小花生兒，不叫爺爺吃，不叫奶奶吃，打死你個小孬孫兒。
這個童謠，已經很久沒再聽到過了。也許早已就消亡了，自己只是個后知后覺。
有的時候，并不覺得它的珍貴，它有多么好。真是忽然間就沒了，倒是覺得怪可惜的。
每一首童謠兒歌，可不是隨隨便便就能產生的。那是一段時代的動向，是最深遠的一種文化現象?，F在，幾乎就沒有什么可以吟唱的童謠兒歌了，即使有也是在書上，能被認可掛到嘴上的就沒有。不能不說，這算是時代的不舉了，太多的花胡哨可遠遠不能解決時代的問題。
童謠，對時代精神的塑造，對文化文明的傳承實際上是有著四兩撥千斤的作用。怎么可以輕易忽略掉呢？
比如，童謠《小花雞兒》的傳唱，就蘊含著對中華民族三大優秀品質的培養：
一、勤。童謠前半部分，“小花雞兒”，沒有什么黑、黃、白雞的區別。是孩子都一樣，并沒有三六九等的區別，這是生命的平等?！皳蠅Ω鷥骸?，靠天靠地，不如靠自己，自力更生，艱苦奮斗，才是真正的生存之道。乞討，是中華兒女之不屑，諂媚討好更是為真正的華夏子孫所不齒?！耙粨蠐铣鰝€小花生兒”，說是一撓，哪有那么容易的一蹴而就，跟中彩票似的。那是一撓又撓多次撓到的結果，世上沒有幸運，那都是之前多次努力的必然。只計耕耘，不計收獲，該有的收獲自然就會到來。種植了莊稼，不一定就能豐收。但，沒有種植，就一定不會豐收。勤儉持家，一直都是中華民族得以持續發展的傳家寶。所以，童謠的前半部分內容是在教孩子勤奮的，自力更生很重要。
二、孝。童謠后面說“不叫爺爺吃，不叫奶奶吃”，就是大不孝。在過去，不孝順是天地所不容的，是要被天打雷劈的。天才不會打誰，雖然有雷劈的事件。童謠說“打死你個小孬孫”，長輩就是天，長輩打可不就是天打嗎？所以，童謠后半部分，其實就是在教孩子要孝敬長輩的。至于，當今那些所謂的感恩教育，跟這童謠一比，簡直是弱爆了。給父母洗腳的那些孝順的宣傳，太幼稚，像是喜劇鬧劇一樣，充其量就是奶頭樂之一罷了。中年人，正是年富力強的時候，自己都能輕易辦到的事，愣充什么大爺？跟孩子耍什么范兒，親爹親娘的還真就沒耍這個范兒的必要。難道讀個書，寫個字，認真地工作不好嗎？自己就是孩子學習的榜樣，有太多好的需要示范了，擺被洗腳那個譜真夠次惱的。事實上，真正需要照顧的是上了年齡，生活已經很不方便的老年人。爺爺奶奶自然就在份，完全就是真的，用得著充嗎？放著真的爺爺奶奶不去照顧，卻去給那個硬充大爺大奶的爹媽洗腳，是不是有點兒把孩子培養成了假惺惺的意味？啥叫真的孝，該孝順就孝順才是真的孝順。不應該有的，也去大行其孝，就是假孝敬，真愚昧。洗個腳都孝順了，洗一次腳都孝順了，那孝順也太容易了吧？還用得著國家一而再的提倡嗎？
三、教。教孩子就該像童謠傳唱一樣，既寓教于樂，又簡單的事情反復做。童謠簡單形象，吟唱成誦，是一種刻印似的傳教。跟唱曲一樣，不枯燥，在天倫逗樂中，就已潛移默化的完成了對后代的教育。教育神圣之潤物細無聲，不過如此吧？
教是育兒的高級形態，生只是初級形態。我們應該追求更高一級，而不應僅僅滿足初低一級。所以，我們大部分人還是很重視教育的，生育就懶得再提了。生育是教育之根，誰真忽略了生育，還真沒啥資格談教育。沒孩子，還教個屁啊。于是，破壞教育的損招兒多了去了，比如不讓生少生孩子，選不好的內容，用不好的人教，推廣不好的方法等等。多長個心眼，會好些。
生是動物的自然本能，充滿了動物性，可以說有時候完全就是非常積極主動的。而教，這是另一種更高級的需求下才會產生的。
養育這個詞，可以分為四大塊：生養、教養、生育、教育。
同樣是養育，生育最簡單，也最危險，是拼了母親老命在鬼門關走了一遭。生養就要困難一些，生的起不好養，一把屎一把尿不說，給孩子提供穿住行，花銷是著實不小。生養像極了，莊稼長出來之后的澆水施肥。而那個教養，則像是田間管理，是要除草防病害的。生育是先要有一個生命，養育是要使這個生命活著，教養是讓這個生命活的更好。而教育呢，總是在為某種目的而存在，是對這個生命的利用，教育因此就往往多變。不管學校教育、家庭教育還是社會教育，說白了都是一種他教育，是被動的。他教育出來的都是被動的產品，成熟之后自然就得為他服務。
最厲害的教育，是自我教育。自我教育是對生命的升華，所謂的天才從來不是他教育能夠培養得出的。天才都是自我教育的成果，也只有這樣的果實，才配稱得上天地之靈性。
子不教父之惰，教不嚴師之過。孩子一定得有人教，做家長的教不了，總是需要給孩子找一個好老師的。想要因材施教，必要有專屬的老師。把孩子完全扔給學校，和把豬放到豬圈里也沒啥差別，那頂多算得上是一個養育，離教育還差十萬八千里呢。
好的教育，在一個趣味，和一個反復。有趣的東西就容易接受，反復就能最好的吸收。沒有刻印一樣的教育，通通不算數。童謠就充滿了趣味，前半部分很形象，畫面能直逼腦海，太容易被孩子記住了。一個勤勤懇懇的小花雞，要遠比一個搖尾乞食的狗狗好，好很多。童謠的后半部分，做爺爺奶奶的會舍得打孫子嗎？含飴子孫不過如此了。
三代人的教育，才是最完美的教育形式，里面有個平衡穩定的關系。三角形是最穩定的形態，最具穩定性。爺爺奶奶，父母，孩子，三者就能構成一個完美的三角形教育。父母是孩子的天，爺爺奶奶就是天外有天。父母情緒管理失控，打罵孩子試試，爺爺奶奶不愿意。孩子總會得到爺爺奶奶的格外照顧，自然能把對父母的不滿直達天聽。一物降一物，就是天道。在過去，爺爺奶奶過世了，也要擺個相片供著。逢年過節，上個香供個果，念叨那么幾句，還不就是給孩子一個孝順的樣子，讓孩子學嗎？
童謠，是個好東西。百姓日用而不知，真知道是個寶貝，能舍得撒手嗎？
