《西游記》博大精深，里面很多細(xì)節(jié)都值得回味，本篇咱們來(lái)聊一聊大禹，在《西游記》中他也曾出現(xiàn)過(guò)，并且還是金箍棒的第二任主人，大家知道大禹治水成功后去了哪里嗎？一鍋粥結(jié)合西游記原有內(nèi)容以及明朝之前的神話傳說(shuō)來(lái)說(shuō)明下他老人家的去處，以及他治水時(shí)的一些壯舉。
大禹
大禹這個(gè)人物與西游記結(jié)合的還是比較揭秘的，原著中有很多細(xì)節(jié)都涉及到他，就歷史來(lái)說(shuō)，大禹是夏朝的首任君王，可是我們知道，古代人民有一個(gè)喜歡，就是喜歡把古代帝王與天上的神仙相聯(lián)系，亦或者當(dāng)權(quán)階級(jí)為了讓自己的皇權(quán)穩(wěn)固，故意編一些故事好讓自己的出身比較神奇，譬如很多帝王在降生時(shí)天降異象，舉幾個(gè)小例子讓大家了解下。
炎帝降生的場(chǎng)面是這樣的：他母親女登出游時(shí)，一條神龍從天而降，縈繞其身，女登而后感應(yīng)有孕，四月二十六，生下了炎帝。漢光武帝劉秀出生的時(shí)候，他們村里的麥子出現(xiàn)了“一莖九穗”的奇觀。就連史學(xué)家司馬遷也不能免俗，介紹劉邦的時(shí)候就寫(xiě)道：他的母親在河邊休息，睡夢(mèng)中和龍神相遇，還被他父親親見(jiàn)龍盤(pán)踞在其母身上。回家后不久，劉邦母親就有了身孕，生下來(lái)就是劉邦。當(dāng)然還有劉備，孫權(quán)，曹丕等等出生時(shí)都有異象，很明顯就是把帝王神話，好讓他的統(tǒng)治合法化。
大禹
至于大禹也是如此，他也不是凡人，傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)期大水泛濫，他接替父親鯀來(lái)治理河水，為了丈量河水深淺方便，他特意去找了太上老君借走了如意金箍棒，用它來(lái)充當(dāng)測(cè)量海水的定子。俗話說(shuō)有借有還，再借不難，而金箍棒是老君出品，在取經(jīng)的時(shí)候老君盛水盛丹的瓶子和葫蘆都要回收，何況他親自打造的金箍棒，可是奇怪的是，大禹并沒(méi)有把他送還給老君，而老君也沒(méi)有去派人索取。
而據(jù)東海龍王的供述，這如意金箍棒是他從海里尋來(lái)的，放在倉(cāng)庫(kù)里。這就有悖于常識(shí)了，試想借人家的東西，沒(méi)有按時(shí)歸還也就罷了，還隨便丟棄，有這樣的道理嗎？絕無(wú)可能，因此一鍋粥猜測(cè)，這如意金箍棒是大禹故意留在海里，讓龍王帶走的。聯(lián)想到太上老君與孫悟空的那層關(guān)系，當(dāng)時(shí)的情況是這樣的：
大禹和應(yīng)龍
大禹治水需要測(cè)量海水深淺的定子，于是找太上老君求助，老君就把如意金箍棒借給了大禹，并且告訴他未來(lái)會(huì)有人來(lái)取走，讓他治水完成后將棒子轉(zhuǎn)交給東海龍王即可，大禹治水完成后，就將如意金箍棒轉(zhuǎn)交龍王，而龍王所在后宮的倉(cāng)庫(kù)中等待孫悟空借走。
有朋友可能質(zhì)疑這個(gè)觀點(diǎn)，一鍋粥舉個(gè)小例子，大家還記得孫悟空赴龍宮拿了金箍棒之后又干了什么嗎？他順帶著向東海龍王索要披掛，東海龍王無(wú)奈之下派人撞鐘擂鼓召集其他三位龍王。咱們知道古代可沒(méi)有電報(bào)電話，更沒(méi)有微信QQ，可三大龍王到來(lái)后，卻一人拿出了一件行頭，原著是這么說(shuō)的：
北海龍王敖順道：“說(shuō)的是。我這里有一雙藕絲步云履哩。”西海龍王敖閏道：“我?guī)Я艘桓辨i子黃金甲哩。”南海龍王敖欽道：“我有一頂鳳翅紫金冠哩。”
四海龍王
問(wèn)題來(lái)了，他們又不知道東海龍王需要披掛，為什么每人都帶了一件，而且?guī)У倪€不重樣呢？可見(jiàn)四海龍王早就知道孫悟空要來(lái)，而且知道孫悟空除了索要金箍棒外還要披掛，所以他們事先都準(zhǔn)備好了。因此大禹把金箍棒留給龍王也是合理的推測(cè)。
此外一鍋粥還爆料一個(gè)跟西游記有關(guān)的細(xì)節(jié)，那就是大禹治水治理到淮河時(shí)，遇到了水怪無(wú)支祁，在應(yīng)龍的幫助下將這個(gè)水怪鎖在水底，平息了水患，這個(gè)水怪也在西游記中提到過(guò)，當(dāng)時(shí)國(guó)師王菩薩親自出馬又降服了它，依舊把他圍困起來(lái)，后來(lái)孫悟空搞不定黃眉大王時(shí)曾經(jīng)找他幫忙，國(guó)師王菩薩當(dāng)時(shí)是這么說(shuō)的：
你今日之事，誠(chéng)我佛教之興隆，理當(dāng)親去；奈時(shí)值初夏，正淮水泛漲之時(shí)。新收了水猿大圣，那廝遇水即興；恐我去后，他乘空生頑，無(wú)神可治。今著小徒領(lǐng)四將和你去助力，煉魔收服罷。
這個(gè)水猿大圣其實(shí)就是水怪無(wú)支祁，由此可見(jiàn)大禹治水多年后，封印松動(dòng)，這個(gè)無(wú)支祁又脫離控制在淮水里興風(fēng)作浪，幸好國(guó)師王菩薩出馬再次將他降服。
孫悟空等
那么大禹治水之后去哪了呢？在民間小說(shuō)中堯舜禹對(duì)應(yīng)的是天庭的三官，也就是天官地官和水官，他們完成凡間的使命后，又回到了天庭，并且一起出席了玉帝感謝如來(lái)所舉辦的安天大會(huì)，原著是這么描述的：
不一時(shí)，那玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊、五真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左輔、右弼、天王、哪吒，玄虛一應(yīng)靈通，對(duì)對(duì)旌旗，雙雙幡蓋，都捧著明珠異寶，壽果奇花，向佛前拜獻(xiàn)曰：“感如來(lái)無(wú)量法力，收服妖猴。蒙大天尊設(shè)宴呼喚，我等皆來(lái)陳謝。請(qǐng)如來(lái)將此會(huì)立一名，如何？”
因此說(shuō)大禹其實(shí)是天庭的官員，官職為水官，治水完畢后又到天庭，還參加了著名的安天大會(huì)。其實(shí)吳承恩老先生也不是閉門(mén)造車隨便想象寫(xiě)出的西游記，他在明代之前的各種神話傳說(shuō)和典藏書(shū)籍的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的西游記，所以里面很多人物和時(shí)間都能跟以前的傳說(shuō)對(duì)應(yīng)上。
孫悟空
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