縱觀中華上下五千年，能夠如李叔同一般，在多方領域達到登峰造極水平的人，寥寥無幾。
李叔同是我國新文化運動的先驅，是近代史上著名的藝術家、教育家、思想家和革新家。
作為中國新文化運動的早期啟蒙者，他一生在音樂、戲劇、美術、詩詞、篆刻、金石、書法、教育、哲學、法律等諸多文化領域取得了豐碩的成就。
在他任教期間，培養了一大批優秀的人才，例如劉質平、豐子愷都是出于他的門下。
01/
佛之大成，超脫生死
其父李筱樓曾經是朝廷官員，后辭官經營鹽業及銀號，家族產業豐富實力雄厚，是當時得津門首富。
李叔同的成長經歷并不美好，五歲的時候父親就離世了，但是在母親得教育下，他13雖便能篆書15歲能寫出：人生猶如西山日，富貴終入草上霜這樣的句子。
18歲便在母親的安排下與同為富商之家得俞氏成婚。
由于當時戊戌變法正在猛烈進行當中，李叔同作為熱血青年也崇拜過康有為，由于變法失敗有人指出李叔同乃是戊戌變法得余黨。
為了保全李叔同，母親便讓他舉家前往上海，那時候得李叔同與許幻園等人結交，自稱天涯五友，頗具紈绔之風。
22歲的時候李叔同入學南陽公學，1906年母親去世后，李叔同為了尋求心中解脫，一展胸中抱負，他決心去日本留學。
想要尋求更好的辦法，喚醒民智，為救國出一份力。
他在東京美術學院主修油畫和鋼琴。在日本期間，李叔同在留日學生出版的雜志《醒獅》上發表文章，加入隨鷗吟社。
創辦了《音樂小雜志》拖人在國內發布。
1911年，李叔同回國后，先在天津高等工業學堂任老師，后調至上海城東女子學校任教國文和音樂老師。
在任教氣七年當中，李叔同影響和培育了眾多人才。
1918年8月19日，李叔同正式出家，法號弘一。民國十七年，弘一法師南下弘揚佛法，去往泰國、新加坡等東南亞地區。
1932年10月，弘一大師第三次出訪福建省，先后在泉州、廈門、福州、漳州四地得寺廟宣揚佛法，其中在泉州呆了573天。
弘一法師第三次去往福建之時，正是抗日戰爭爆發期間，那個時候人民有著強烈的民族危機感，弘一法師此時宣揚要以國家民族的命運為念，得到僧俗群眾的普遍景仰。
1938年10月弘一法師在泉州承天寺寫下：佛者，覺也，覺了真理，乃能誓舍身命，犧牲一切，勇猛精進，救護國家。是故救國必須念佛。
02/
人生在世，悲欣交集
人生在世，世人都需要經歷愛恨情仇，生離死別。
浮生若夢，生命中的快樂總是短暫的，弘一法師得童年沒有父親的陪伴，是母親一直關愛著他，對他嚴加培育。
弘一法師對于母親的愛，已然到了無法用言語表達的程度。
母親去世的時候，是他人生中最為心痛的時刻，他在母親的葬禮上彈奏鋼琴，痛哭流涕，見著無不傷心落淚。
伴隨著延綿傷感得樂器聲，往日稀松平常的美好歲月飄向遠方，慢慢彌散。
人生在世，最難忍受的便是至親的離去，以后便是一個人獨立于天地間。
作為生活在晚清亂世的風流才子，年少的李叔同也曾游走于聲色犬馬當中，出入藝妓閨房，這件事情有很多人都避而不談。
但是我恰恰認為這段經歷，才是才是弘一法師大成的必經之路。未曾擁有，又何談放下，未曾經歷，又何談淡然。
正是因為這些世俗欲望，才能顯現出弘一法師是一個真真切切有血有肉的人，他有著正常的情感需求。
李叔同是一個悟性極高的人，正是經歷了這些紅塵之事，才真正讓他有了頓悟之感。走出來了，看能看透俗世種種，才有了超脫凡塵的心。
縱觀李叔同的前半生，他是一個情感豐富，而且內心非常炙熱的人。
從心理學的角度來看，他這一類人對于自由，對于靈魂的渴望是極其強烈的。
他有著獨立的思想和獨立的人格，有著強烈的“欲望心”，明白自己想要的是什么。
開悟后的李叔同認為世人追求的一切，最終不過是竹籃打水一場空，他看破了鏡花水月的現實，愿意選擇最為簡單純粹的生活，讓自己的思想不再被任何現實物質所束縛。
讓你學會放下一切的時候，內心也就獲得了真正的自由。
03/
出于幽谷，遷于喬木
李叔同的學生豐子愷曾說：當對人生感到疑惑與虛空的時候，“你就要請教哲學，和他的老兄宗教。
這時候你才相信真正的佛教高于一切。所以李先生的放棄教育與藝術而修佛法，好比出于幽谷，遷于喬木，不是可惜的，正是可慶的。”
李叔同出家為僧并非一時興起，這正是他追求的人生終極目標。
他在榮華富貴面前毫不猶豫地退避三舍，毅然擺脫名利的束縛，甘愿一頭扎進青燈黃卷中。
就在那一剎那，世間一切的喧囂似乎都與他無關，再也勾不起他的一絲欲念。
剩下的都是佛學帶給他的智慧。
從此，古寺的晨鐘暮鼓，經文佛心，成了他心中最動聽的音調和旋律。
04/
拿得起，放得下
古剎聲聲敲舊夢，清泉涓涓洗塵心。
一縷香煙惹仙魂，一陣木魚點星辰，何處碧水蕩閑舟，調瑟聲咽泣秋林。
古剎幽谷囂塵遠，慢理思緒渡安閑，蕓蕓眾生遙遙看，歲月滄桑悟心間。
奇峰秀水藏禪院，浮華眾生綴淺淡，半窗疏影隱禪子，出塵脫俗一青蓮。
生于富貴人家，既經歷過情場沉浮，也體味過生離死別，又做到了名冠天下，最后卻選擇清苦修行，世人眼中的李叔同，是這般難以捉摸。
李叔同卻認為自己畢生走的都是應該走的路，畢生都在追求自己心中的真理大道，終是找到了安身立命之所。
他是情欲世俗人，也是狂想的藝術家，無論是文人李叔同還是律宗高僧弘一法師，他都做到了這六個字：拿得起，放得下。
他是混沌蒙昧塵世之中的智者，是孤獨的清醒者和痛苦的思考者。
